靜思晨語法譬如水509-超凡入聖歸本性

1.幸福奉學

【證嚴上人開示】 學佛要時時用心，我們一點點念頭偏差，真的是毫釐與千里之差，我們人人雖然都說，人之初、性本善，不過我們凡夫不斷輪迴，在六道不斷受到污染，所以變成善惡無記，你要為善或是行惡，只在一念心轉而已；不論你造什麼善，或是造什麼惡，其實這和各人所做的，都是各人所受。

前面我們的懺文不是說過了，受報就是互相不妨礙，一人亦滿，多人亦滿，無論多少人，還是一樣覺得地獄中，最苦的就是我，和旁邊的人，好像一點都沒有關係，沒錯，以業力因緣不相妨礙，大家不曉得能了解這一念嗎？各人的煩惱壓力等等，心靈的地獄，我辛苦，你不知道，我的煩惱告訴你，你也無法理解，和這個意思一樣，各人做、各人受，所以彼此之間不妨礙，哪怕是在人與人之間，互相親、互相愛，都無法為他分擔，所以這就是，持善法是順全性而起修。

只是看我們如何修行，我們若是修善法，聽法，我們要了解，了解之後我們要受持，我們受持的善法，是從我們內心，發起這種天真本性，這就是我們真正的本性，我們聽聞了法，好的法，我們聽進去，我們還要堅持信受奉行，這就是啟發出我們人人，內心的真如本性，知道這是善，我應該要修，這是善，我應該要持，所以受持善法，完全是順全性而起修，我們的善，完整善良的本性。

我們受持善法，或是造惡業，那就是逆全性而起造，若依照我們善良的本性，去修去持，這是順全性，假使我們不信善惡，不信因果，他就是逆了因果，這種就是逆全性。

其實一體兩面，就如同鏡子，我們如果轉正面，這面鏡子能照清山河大地，明明朗朗，非常精細正確；假設這鏡子反過來，那就暗了，你就無法看到前面的境界，這叫做逆；我們原來本性的良能，是如此光明清朗，這個逆就是反面過來，就是那麼無明，所以我們照不到境界，我們造了很多的惡，這是逆全性而起造。

所以說來，善惡這兩者，只是在一個順一個逆，同樣在那個性，不過，順我們的本性清淨，那就是善，逆了我們的本性，那就是惡，所以我們要知道順逆不同，順就是造善，逆就是造惡，但是，同樣唯是一念心造的，這念心，在凡夫叫做心識，在聖人叫做性，純真的本性，你逆了純真的本性，變成的就是心識。

所以這同樣是在一念心，這念心回歸本性，那就是善，這念心離開了本性，反逆過來就變成惡，所以善惡，還是回歸在八識田中。

除非我們能超凡入聖，我們就是完全清淨的本性了，所以希望大家能多下一些功夫，去體會順逆的性；順者即是持善，逆者就是造惡，善者當然是上天堂；但是能超越善，無煩惱無執著，那時就是回歸我們，人人與佛同等的本性，這叫做超凡，所以大家要用心。

善惡無記 以業力因緣故不相妨礙 持善法是順全性而起修 造惡業是逆全性而起造 雖知順逆雖殊唯是心造

這幾天來一直都繞在地獄中，地獄，大家看不到，要從哪裡去體會呢？有的，人間有很多我們體會得到的，蓮池大師《放生文》中，戒殺很多，他說了很多故事，都是舉那個時代，所發生的事來證明。

在山東，有這樣的鄉村，有一位專門在殺豬殺牛，這種行業的人，他有一天去買了一頭牛，牽著要回去的路上，這頭牛知道這位屠夫把我買來，我的生命就差不多在這個時候。

貪生怕死是所有的生命都一樣，螞蟻，你動牠一下，牠也會趕快跑走，所以所有的物命都是貪生怕死，很怕，怕我被屠夫牽在手裡，我的生命就將近結束了，所以牠被他牽著，牛就不肯走，屠夫用盡力量一直拉，這頭牛就走偏的路，橫的路，直的不肯走，所以在那裡一直拉一直拉，拉到這個人也已經精疲力倦了，他就用打的。

所以拉拉扯扯，好不容易經過一戶富有人家，這位先生在門口，看到這位屠夫在拉這頭牛，他看得很不忍心，這頭牛看到這位富有人家，看到他真的有善心，趕快腳曲跪下來，好像在求救，抬頭看著這個人，眼淚一直流，這位善心人士，知道這頭牛一定是在求救，所以他就問這位屠夫：「這頭牛價值多少？」

他說：「八千元。」

「好吧，八千元我向你買好嗎？」

他想起來很生氣，雖然八千元賣出去，他賺很多錢，不過，他覺得很氣，這頭牛讓我費了那麼多力氣，這頭牛實在是很蠻橫，很頑固，很倔強，所以他覺得我不想賣牠。

但是這位善心人士就說：「不然我再加價給你。」

再加價上去，他還是說：「我不賣。」

還是要把這頭牛一直拉走，但是善心的人再加價；他說：「你不必再加價，即使再加萬貫錢給我，我就是不賣，因為這頭牛很可惡，讓我用了很多力量，我已經拉得很累，我絕對要親手殺牠，親手煮牠。」

這頭牛一聽，知道求也沒指望了，所以這頭牛牠知道，我死定了，所以很恨、很氣，你不只是為的賺錢要殺我，你是用這麼惡毒的心要殺我，所以牠忽然間站起來，乖乖隨著屠夫向前走，牽回到家裡，屠夫趕快燒水，用很大口的鍋子燒起滾水，他在晚上天黑了，就開始殺牛。

他把牛的肉剁一剁，丟下去大鍋中，火燒得很旺，他自己也很累了，跑去睡了，睡了一覺醒來，天還未亮，心想牛肉應該熟爛了，天還黑著就開始走，走到門口，大鍋的火還在燒，他把鍋蓋掀開，要探頭看，看看，肉熟爛了沒有？忽然整個人都栽進去，滾燙的鍋裡，到了天亮時，他的太太心想，這個人怎麼出去那麼久，都沒進來，經過好幾個鐘頭了，出去一看，已經在大鍋、大灶中，她的先生，這個屠夫已經整個人，一半以上都在鍋裡，身體和牛肉一樣都爛熟了。

這個故事我們應該能作為警愓，現生有沒有報？這就是現生之報，所以我們看了之後，我們應該很了解，自我警愓，反省自己、警愓自己，所以我們要慚愧懺悔，我們要知道小罪累積，就變成大罪，輕業累積變重罪，所以我們應該時時，哪怕一點點的惡，我們都不能做，或是開口動舌，我們要很注意，這是要順我們的本性，我們的本性是佛性、是善，不要逆本性，身口意去造作惡業，所以我們昨天說過，我們要「稽顙慚愧懺悔」，現在再說：

次復懺悔 刀山劍樹地獄 身首脫落罪報 懺悔鑊湯爐炭地獄 燒煮罪報 懺悔鐵床銅柱地獄 焦然罪報

這些是不是很簡單的文字？我們都知道這種刀山，在前一段的文字過去也說過了，有七重的鐵網，有七重的刀林，這真的是「刀山劍樹」；刀是向上插的，一重又一重，這真的就是刀山劍樹的地獄，造了罪，受此業，你想要從旁邊逃出去，重重的鐵牆，想要從上面逃也是重重的鐵網，想要從下面，都是刀山劍樹，若是罪報罪業造成，這種報，就算哪一個地方都逃不出去，就是唯有在這個地方受苦受刑。

若是在刀山劍樹地獄中，「身首」，身體和頭常常都會「脫落」，不是死一次，脫落之後又回復，再次來，這是重重疊疊，這種身首分離，再復合、再分離、再復合，這種罪報。

再者，除了「刀山劍樹地獄」之外，還有我們還要「懺悔鑊湯爐炭地獄」，「燒煮罪報」，這種鑊湯爐炭地獄，在燒煮罪報，這個不只是煮一次而已，煮爛再回復，回復再下去煮，那種重重次次，受到身體痛苦以外，心靈的驚惶恐懼，那實在是無法計算的反覆，不斷受報。

還要「懺悔鐵床銅柱地獄」，鐵床就是完全是鐵的，人躺在燒得火紅的鐵上，這種地獄，你們想，這多麼辛苦，就像活生生的魚，讓人放到鍋裡煎，比那個更痛苦，這種鐵床，在《地藏經》裡就說，一人亦滿、多人亦滿，那就是表示，那種痛苦已經充滿了地獄，不論你地獄多大，他的痛苦就有多大。

所以一人亦滿、多人亦滿，這種鐵床地獄，還有不只是躺著，這種銅鐵燒紅了，讓他去抱柱子，抱著這種燒紅鐵柱的這種地獄，想想看，一抱下去就黏住了，整個皮肉全都焦爛掉了，這種地獄是不是很苦呢？我們若要知道，人間有這麼多，地獄歷歷，很簡單我們看到的，知道很明顯的，我們應該歷歷明明，都是在地獄中。

其實不必到地獄去，人間也很多，到底是怎麼來的呢？就只是在順性，我們就能修善，免去地獄的苦難，我們能接近佛法，接近賢聖，這是順全性而起修，假使造惡業，就逆全性而起造，這雖然善惡不同，地獄天堂懸殊，其實只是一念心，唯是心造。

所以，各位學佛，真的是要好好時時警愓，相信因果就少造惡業；請大家時時多用心。

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水509-超凡入聖歸本性

3.幸福茶香

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4.幸福彩虹

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