靜思晨語法譬如水055-五根五力

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在2012年12月30日 (日) 14:43由Birdd對話 | 貢獻所做的修訂版本

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目錄

1.幸福奉學

五根: 信根、精進根 念根、定根、慧根

修道者依此五根 則道心不失 五根堅固則五力增長 能除一切障

五力: 信力、精進力 念力、定力、慧力

五根必須平衡發展 五力方能增長 根與力修習圓滿 能成聖道

信根增長為信力 能破諸邪信 精進根增長為精進力 能治身心懈怠

念根增長為念力 能除諸邪念 定根增長為定力 能破諸亂想

慧根增長為慧力 能破三界迷惑 生起清淨智慧

七菩提分: 擇法菩提分 精進菩提分 喜菩提分

輕安菩提分 念菩提分 定菩提分 捨菩提分不息 惟有法水


【證嚴上人開示】 前面已經說過,四正勤、四如意足,接下來我們應該知道,就是五根、五力。 五根: 信根、精進根 念根、定根、慧根 修道者依此五根 則道心不失 五根堅固則五力增長 能除一切障 五力: 信力、精進力 念力、定力、慧力 我們看東西或是聽聲音,或是心靈的感受,好壞的分別,很多都是因為有了身體,我們起了分別,就會生出很多無明。 我們現在反黑為白,面向這條康莊的菩薩道,我們應該要堅定信心。所以有了信心,「信為道源功德母,長養一切諸善根。」學佛不能離開這念信心。信,當然我們要正信,不能有迷信。我們要如何去迷就正,就要有力量,所以我們要有「信力」,要有信心,要有信的力量。 當然光是信,這樣夠不夠?不夠!只要是正確的道路,我們立信之後就要「精進」,精進是一個力量,心念堅定是一個力量。 所以還要有「定力」。我們的心,若是知道這是對的事,這個心念就不要再跟著無常。前面說過了,我們要常常觀護我們的心,要好好把心念照顧好,要不然觀心無常,我們的心念都是遷移變化,一下子生起信念,一下子信就容易搖動,正信就變成迷信。所以,我們要篤定,這個正確的方向,也要立定這一念心。所以定力很重要。 除了定力重要之外,就是「慧」,前面如果有正確的信心、有正確的精進、正確的念頭、正確的定力,這樣智慧自然就產生了,所以這五種法,就是能成聖道,這叫做根與力。 所以能夠有信根,也要有信的力量,所以信根、信力是合在一起的。 五根五力,所以五根若是堅固,五力就會增長,這股力量就增長起來,所以叫做五根五力。 五根必須平衡發展 五力方能增長 根與力修習圓滿 能成聖道 再來就是「精進力」,精進力若能增長,根的力量就產生出來,就能破除心的懈怠,所以精進的根、力,能使我們精進不懈怠。 「念力」,念力就是我們的念根要精進。念根精進就能破諸邪念。若是「定力」,定根精進,就能破諸亂想,我們就不會胡思亂想。「慧力」,慧根精進就能破三界迷惑。所以請大家五根、五力。根與力不能分開,信根、精進根、念根、定根、慧根與力都要平行。 信根增長為信力 能破諸邪信 精進根增長為精進力 能治身心懈怠 念根增長為念力 能除諸邪念 定根增長為定力 能破諸亂想 慧根增長為慧力 能破三界迷惑 生起清淨智慧 我們見境要生信,觸境也要精進,所看到的人事物,起心動念也要產生這分正念。人與人之間的情,我們也要以堅定的力量,要保持在「覺有情」,不要迷失了,這要靠我們的定力。若能這樣,人事物之後,就能產生清淨的智慧。 我們在三界之內,眾生的無明未盡斷,智慧還不是很清淨、明確,我們藉著這個人身,接觸很多人事物,能產生我們的清淨智慧。 所以常說一句話:「藉境修心!」對啊,很多境界都能讓我們反觀自性,都能讓我們產生智慧。只要事情都看清楚了,無明煩惱去除,這一念就是最清淨的智慧了。所以清淨的智慧能產生很多的力量。 前面所說的,像很多慈濟人遍布於全球,他們面對很多的境界,他們同樣是在境中修定,要如何修菩薩行?眾生平等。有一天在吉隆坡的慈濟人,開了三個多小時,很難走的道路,到很鄉下的八丁燕,一個小村落的地方。在那邊發現這個村落每個家庭,真的是以眼睛看的境界,就知道有多麼貧困。去探討這些家庭如何生活?要做工沒有工可做,要耕田無田可耕。 尤其是那麼偏僻的地方,問他們孩子是怎麼過的?「有啦!有讀書。」去學校裡看,看到那些孩子天真活潑,每一個都很可愛,但是每一個都營養不良。 問校長:「需要我們幫助你們什麼嗎?」他就列了一張清單,他們需要的東西,最重要的就是孩子的早餐。孩子來讀書,早上要走山路到學校,一早出門,沒有吃早餐。每一個孩子都要費那麼大的體力,走路到學校。這樣空著肚子,每個孩子的體力都很差。 我們收到這張清單,照單採購,把這些東西送到,那個十分偏僻的山村裡,東西很豐富,能提供這些孩子半個月的早餐。除了半個月份的早餐以外,還有其他營養品,還有其他用品。 所以校長看了很感動,快要哭出來,對那些孩子說:「看,這群和我們非親非故的人,來自吉隆坡,這個團體叫做慈濟。看他們送來這麼多東西,你們大家要學會感恩。以後讀書畢業了,要常常記得對人要付出,這就是最好的感恩。」 我們對這個故事大概能瞭解,這是一群和這個小鄉村、貧窮的地方,都沒有關係的人,他們為什麼那麼有心?浩浩蕩蕩地將所需要的,整張清單採購好,用愛和肢體語言,把這些東西送到,甚至還跟他們說,將來他們還會繼續關懷。你看,這群是在學菩薩道的人,他們不只是學而已,他們還身體力行。 最開頭,他們也是一樣,要將信根培養出來,信心既然啟發出來,他們很精進。堅定這分心念,所以他們願意對眾生平等,發揮他們那分憐憫的愛心,所以他們願意付出。 這些都是信根、信力;精進根、精進力;念根、念力;定根、定力;慧根、慧力,這樣的五根五力,從內心有了信,就從身體力行,這也要有這個身體,面對外面的境界,才能從內心堅固道心。才能從我們的身體去實行道業,所以五根五力很重要。是要入聖道不能缺少的。 再來就是「七覺支」了。七覺支還有一個名稱,叫做「七菩提分」。 七菩提分: 擇法菩提分 精進菩提分 喜菩提分 輕安菩提分 念菩提分 定菩提分 捨菩提分 各位,我們都知道覺就是菩提。眾生向來就是迷,迷時,心量就窄。迷時,都是私己,只有自私,只有自己,這就是眾生迷的起點。無明不斷不斷覆蓋,路愈走愈窄。 有一個故事,不知道大家知道嗎?兩隻狗走在一座獨木橋上,只是一支木頭跨在溪面上。狗要過去,都走到中間。咬著東西,但是獨木橋上,只容兩隻腳走過去,哪可能讓兩隻狗在那邊並行而過?不可能,但是這兩隻狗來到這裡,嘴裡咬著東西,就在這裡停下來了,需要你讓我過,彼此之間在那裡對峙。站久了,你也不退、我也不退,受不了了,狗咬著東西,一開口就吠起來了。一吠,東西就掉下去了。開始彼你要爭,我也要過,結果兩隻狗都跌下去。 我想,我們的人生,和這樣也差不了多少。我們若是在狹窄的路上,都要互相退讓,你才能平安過去,我也才能平安過去。但是我們凡夫,就是不肯退讓,在很狹窄的道路,這就是私己。 我們何不在人世間開拓大道?大家都能走,大家都能通這條大道,所以這條大道就在我們心中,我們把心中的道路拓寬,有我、也有很多人,在這種人群的世界,人人和合、人人和氣、人人互愛,這股力量能創造無限美麗的世界。 所以覺,就是覺有情,就是覺悟人生的人。覺悟人生的人自然能捨私,捨棄了私己的心,就能走向康莊的大道。所以「七覺支」也應該叫做「七菩提分」,也就是菩提道。請大家除了上面五根五力,在日常生活中,我們根對塵境,要警覺我們自己的內心,創造我們的根、力,要建立起來。 所以信、精進、念、定、慧,這不離開五根五力,所以收納起來,這就是法,就是識,我們的意識要堅定。所以希望大家,要好好將根、力平行。要多用心!

2.幸福分享

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