靜思晨語法譬如水029-修行者的本分事
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1.幸福奉學
如此乃至十惡 增長八萬四千諸塵勞門 然其罪相雖復無量 大而為語不出有三 一者煩惱 二者是業 三者果報
心念生起貪瞋癡而起煩惱 隨著心念所想而展現於外 並指揮身體去行動 就是業
惡口、妄語 綺語、兩舌 是口的四惡
殺、盜、淫 是身體犯的三惡
所謂修身口意三業 因為起心動念舉手投足 開口動舌都是在造業
造業猶如在業田中 種下一顆種子 因緣生長而開花結果 就是果報
勿以善小而不為 惡小而為之 善惡種子點滴分明
如是因 如是緣 如是果 如是報
因即是種子 業緣會合 果報就現前
【證嚴上人開示】 業風會吹起我們心地向來所累積的塵沙煩惱，我們必定時時要有水來滋潤。法譬如水，要不然我們凡夫，滿心都是塵沙煩惱，都會使我們的心地起迷霧。 每天我都這樣說：「我們要多用心，照顧好我們這片心地乾淨。」 我們如果日常生活，都能盡本分，守住自己的規則，我想我們的塵沙煩惱，才能平息下來。 如此乃至十惡 增長八萬四千諸塵勞門 然其罪相雖復無量 大而為語不出有三 一者煩惱 二者是業 三者果報 其實我剛才所說的塵沙煩惱，很多，不只是八萬四千，好像大地的塵沙、沙粒一樣，很多，這就是我們的煩惱。有八萬四千，總括歸納起來不外乎這三種： 「一者煩惱」，煩惱就是內心貪、瞋、癡。當然分析下去還有很多很多，但是都是從心起，心中不得停息的煩惱，都歸納在這裡。 「二者是業」，業就是你內心怎麼想，它就現形出來，就指揮身體如何做。這個業，身、口我們都已經知道了，身三、口四。 這種身體的行動，光是這三樣殺、盜、淫，這也是罪惡的源頭。口的妄言、綺語、兩舌、惡口。到底心在想什麼我們都不知道，我們心理在想別人都不知道，是好是壞放在心中，人家無法了解。 心念生起貪瞋癡而起煩惱 隨著心念所想而展現於外 並指揮身體去行動 就是業 口四，妄語，不只是妄語說謊，還隱瞞。有的事情實在是已經覆藏很多罪惡的深淵，但是我們不肯吐露出來；我們明明知道有人會去造罪，我們還是隱瞞；明明我們知道事情即將發生了，我們還是為他隱瞞。 無論是自己過去的煩惱，或是心靈有什麼錯誤偏差的見解，想要去做的事情不說出來，雖然你不是妄語、不是惡口、不是兩舌，但是隱瞞。這樣往往在隱瞞的過程中，對自己而言，說不定一念偏差，隱瞞住我們的心事，去造出來的業也很可怕。 總而言之，口，有時候錯誤的事做了很多，那就都是造業。說了很多是非，或是搬弄，或是……。 總而言之，大家常常在聽，所以我們常說修口業、修口業，不只是身業要修，口業，我們更要常常提高警覺。所以這個業，從身上、從口中，會造出很多無法分析的業。 惡口、妄語 綺語、兩舌 是口的四惡 殺、盜、淫 是身體犯的三惡 所謂修身口意三業 因為起心動念舉手投足 開口動舌都是在造業 造業就是一個種子，昨天說過了，全都歸納於田中，稱作業田。佛法常說是業識，也是藏識。 無論你開口動舌，或是你的身行舉止動作，無論是自己做的，或是去傷害他人，很多事情，這些都變成粒粒種子。這些種子全都歸納進業識中。諸位，我們要很注意。 師父跟你們說，為什麼還要這樣？昨天說過了，今天還要在提醒呢？因為我們人很容易忘記。在我們的日常生活中，我們一切的動作，我們都以為前腳走、後腳放，說完以後說過就說過了，壞事做過就做過了，沒有什麼！ 有啊，事情很大啊！因為這些種子你做過之後，就是歸納在你的藏識裡，就像丟進土裡，種子如果丟在土地上。只要有緣，就是太陽、水分合起來，土地上的這顆種子，它就發芽、現形出來了，就抽枝、開花結果，那個時候就叫做果報。 造業猶如在業田中 種下一顆種子 因緣生長而開花結果 就是果報 我們造罪、造惡，過錯不知道有多少？不只是這輩子，生生世世藏在業識中，種子會不斷現形，這輩子因緣具足，它就現形了。 過去造善者得福，你看，有多少人多風光，很努力，我們怎麼不能像對方，事業做得那麼大？我比他還努力，我為什麼做一項賠一項？同樣這個事業，我做的時候怎麼做怎麼賠，賣給別人，別人卻是怎麼做怎麼賺錢。 因為人家過去曾經造福，曾經為善，所以造善必得福。 雖然這輩子你覺得，哪有啊？實在是很吝嗇的人，他自己花天酒地的享受，但是要他做好事他又做不出來！這個人哪有多好呢？ 這輩子沒有，不過，上輩子有。雖然你看這時候，又沒有做事情，但是他在銀行已經囤積很多。 所以我們要在這輩子好好地，好的業、好的福、業的種子，我們要趕緊累積。 所以我們常常有句話說「做來囤」！不要覺得我運氣不好，來做些好事，「做來抵」一下。不要做來抵。 我們應該在福中更要多造福，在困難中我們也要歡喜接受，我們還要利用時間好好來造福。不是這輩子享受，來世生我們就能享受。但是我們能成就這一世。 你看，我們的「草根菩提」，很多老菩薩。我每一次看草根菩提，就很歡喜，從內心生起一分尊重、敬愛。 一對夫妻，過去是那麼辛苦，現在還是很勞碌，不過，他們做慈濟、做志工，他們安貧樂道，每一句話說出來，都是我想不到的好話，所以我不由自己就說：「怎麼這麼可愛？你看，人家這樣，這種就叫做道場。」 看他們一大群，在上班的人做晚上的。看他們點了燈，一輛一輛的環保車四面八方。有的用推的，有的用開的小卡車，集中在環保站那個地方，開始點燈做分類，實在看了很感動。 這些人都要顧飯碗，都是要為自己的事業、自己的職業都要照顧好，但是他們利用上班以外的時間，提前或之後，他們做得很歡喜，甚至他們還滿懷感恩。他們說：「我如果沒有慈濟，我還迷失在愛罵人、愛打人。」有的人就說：「如果沒有慈濟，我可能現在還是天天醉。」有的人就說：「要不我現在可能在『跑路』，賭債不知道要欠人多少？」 看，這就是，我們不要輕視小小的動作，到底能對人類奉獻多少？很多，只要你一念真正誠懇的心，大家點滴的心合起來，小善也會滿大器，很大的水缸，我們一點點滴進去、滴進去，滴久了也會注滿整缸。 不要以為小惡無罪，點滴累積也會罪惡滿貫，所以我們不要認為：一點點善就不肯去做。我們一定要去做；不要認為只是一點點惡，我做了有差別嗎？」影響很大。 所以我們善惡分明，種子粒粒分明。惡就是惡的種子，善就是善的種子。想要把惡的種子，種了之後，再做些善事去沖掉，不可能。 勿以善小而不為 惡小而為之 善惡種子點滴分明 所以有業報時，我們要很歡喜接受，歡喜接受才能消業。我們若是不肯歡喜接受，埋怨的心不斷累積，一層一層一直疊上去，種子一層一層一直蓋上去，這就可怕了。所以業果，只要你造了業，就一定有果報。 所以《法華經》裡面說：「如是因、如是緣、如是果、如是報」。你造了如是因，因就是種子，自然會遇到那樣的緣。業緣成就會合時，果報一定現前。惡或是善，果報就會現前，結果是這樣，我們心靈的感受。 諸位，果報是可怕的。但是果報雖然可怕，你如果沒有去做，就沒有那個果報。所以業，我們如果沒有造惡，就沒有惡報。我們如果多為善，就有福報了。福是從為善而來。 如是因 如是緣 如是果 如是報 因即是種子 業緣會合 果報就現前 所以煩惱是在心中，業是在身、口上製造，製造了之後又回歸到心，這種業種不斷複製，很可怕。 所以說來。這三種業： 第一就是煩惱業。煩惱會製造無明惑。剛才我說的，有塵沙惑。惑就是無明，無明就是煩惱，在我們的心地，就是沒有法水的滋潤，所以滿心都是塵沙，一點風吹過來，或是有什麼東西經過，整個境界就霧濛濛了，這種煩惱很可怕，使我們在無知或是不覺中造了很多業。所以業的力量很大。 昨天跟大家說，「業」就好像「運」一樣。人家說命運、命運，人家說運氣，我最近運氣不好，同樣的意思。 運是動作，從這個地方運到那個地方去，從上一世運到這一世來，從這一世會運到下一世去。所以萬般帶不去，唯有業隨身，我們已經運了很多的業，運到這一世，這個緣又聚合時，氣就衝了出來，所以由不得自己的事很多，心門如果沒有打開，業果現前時，業報就又覆心了。 各位，我們平時要顧好我們的心，果報來時，我們就要用開朗的心情，果報現前要以開朗的心情，接受現前的業報。這樣就能快快過去。
2.幸福分享
2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水026-修行者的本分事
3.幸福茶香
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4.幸福彩虹
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