靜思晨語法譬如水029-修行者的本分事

1.幸福奉學

業風會吹起我們心地向來所累積的塵沙煩惱，法譬如水，我們必定時時要有(法)水來滋潤。要不然我們凡夫，滿心地都是塵沙的煩惱，都會使我們的心地起迷霧。

每天上人都這麼說：「我們要多用心，照顧好我們這片心地乾淨。」

我們如果日常生活，都能盡本分，守住自己的規則，我想我們的塵沙煩惱，才能平息下來。

其實在剛才所說得塵沙煩惱，很多，不只是八萬四千而已，好像大地的塵沙、沙粒一樣的多，這就是我們的煩惱。

雖然說有八萬四千，但總歸納起來，不外乎這三種：

「一者、煩惱」，煩惱就是內心「貪、瞋、癡」。當然分析下來還有很多很多，但是都是從心起，心中不得停息的煩惱，都歸納在這裡。

「二者、是業」，業就是你內心怎麼想，它就現行出來，指揮身體要如何去做。這個業，「身、口」的業我們都已經知道了——「身三、口四」。

這種身體的行動，光是這三樣「殺、盜、淫」，這也是罪惡的源頭。還有口的「妄言、綺語、兩舌、惡口」。

到底心在想些什麼我們都不知道，我們心理在想別人都不知道，是好是壞放在心中，大家無法瞭解。

口四當中的「妄語」，不只是妄語、說謊，還包括了「隱瞞」。

有的事情實在是已經覆藏很多罪惡的深淵，但是我們不肯吐露出來；我們明明知道有人會去造罪，我們還是隱瞞；明明我們知道事情即將發生了，我們還是為他隱瞞。

無論是自己過去的煩惱，或是心靈有什麼錯誤偏差的見解，想要去做的事情不說出來，雖然你不是妄語、兩舌、惡口、綺語，但是隱瞞。

這樣往往在隱瞞的過程中，對自己而言，說不定一念偏差，隱瞞住我們的心事，去造出來的業也很可怕。

總而言之，口有的時候做了很多錯誤的事，那就都是造業。說了很多是非，或是搬弄，或是……

總而言之，大家常常在聽，所以我們常說修口業，不只是身業要修，口業更要提高警覺。

所以要知道從身上、從口中，會造出很多無法分析的很多「業」。

造業就是一個種子，昨天說過了，都歸納在心內的田當中，稱作「業田」。佛法常說是「業識」，也是「藏識」。

無論你開口動舌，或是你的心行舉止動作，無論是自己做的，或是去傷害他人，這些所有做過的事情，這些都會變成粒粒的種子。這些種子一粒一粒的全部都會歸納進業識中。諸位，這些我們都要很注意。

上人殷勤的對大家開示，昨天說過了，今天還要在提醒呢？因為我們人很容易忘記。

在我們的日常生活中，我們一切的動作，我們都以為「前腳走、後腳放」，話說完以後說過就說過了，壞事做過就做過了，沒有什麼！有啊，事情影響很大啊！因為這些種子在你做過之後，就是歸納在你的藏識裡，就像種子丟在土地上。如果把種子丟在土地上，只要有緣，就是說太陽、水分合起來，土地上的這顆種子，它就發芽、現形出來了，就抽枝、開花結果，那個時候就叫做果報。

我們若是造罪、造惡，過錯不知道有多少？不只是在這一生當中，生生世世藏在業識中，種子會不斷現行，這輩子因緣具足，它就現形了。

「過去造善者得福」，你看這輩子有多少人，多風光，但是我們無論多努力，怎麼不能像對方一樣，事業作得那麼大？我比他更努力，但為甚麼我做一樣賠一樣？同樣一個事業，我在做的時候怎麼做怎麼賠，但是賣給別人去做，別人卻是怎麼做就怎麼賺錢。因為人家過去曾經造福，曾經為善，所以造善必得福。

雖然這輩子你會覺得，對方哪有造福啊！實在是一個很吝嗇的人，他自己花天酒地去享受，叫他做好事也做不出來啊！這個人哪有多好呢？這輩子沒有，但是上輩子有。雖然你看他現在沒有在做事情，但是他在銀行已經囤積很多。所以我們要在這一輩子好好的用心，好的業、好的福、善業的種子，我們要趕緊累積。

常常說一句話「做來囤」！不要覺得我運氣不好之後，才想要做一些好事，做來「抵」一下。不要只想要做來「抵」。我們應該在福中更要造福，在困難中也要歡喜造福，我們還要利用時間好好來造福。就算不是這輩子能享受，就是在來世我們也能夠享受得到。但是所有的成就，我們都由這一世開始累積。

看看我們的「草根菩提」，很多老菩薩。每當上人看到草根菩提，就很歡喜，從內心生起一分尊重敬愛，一對夫妻，過去是那麼辛苦，現在還是很勞碌，但是他們做慈濟、做志工，他們安貧樂道，每一句話說出來，都是讓上人所想不到的好話，所以往往讓上人不由自己就說：「怎麼這麼可愛？你看他們這樣，這種就叫做道場。」

看他們一大群人，在上班的人做晚上的。看他們點了燈，一輛一輛的環保車四面八方匯集而來。有的用推的，有的用開的小卡車，集中在環保站那個地方，開始點燈做分類，實在看了很感動。這些人都要顧飯碗，都是要為自己的事業、職業努力工作，但是就能利用上班以外的時間，提前或是之後，他們做得很歡喜，甚至他們還滿懷感恩。他們說：「我如果沒有慈濟，我還迷失在愛罵人、愛打人。」有的人就說：「如果沒有慈濟，我可能現在還是天天醉。」有的人就說：「如果沒有慈濟，我現在可能在『跑路』，賭債不知道要欠人多少！」

看，這就是我們不要輕視小小的動作，到底能對人類奉獻多少？很多，只要你一念真正誠懇的心，大家點滴的心合起來，小善也會滿大器，很大的水缸，我們一點點滴進去、滴進去，滴久了也會注滿整缸。

不要以為小惡無罪，點滴累積也會罪惡滿貫，所以我們不要想說：「只是一點點的善」就不肯去做。不要認為「只是一點點的惡，我做了有差多少嗎？」影響很大。

所以我們善惡分明，種子粒粒分明。惡就是惡的種子，善就是善的種子。若是想說惡的種子雖然已經種了下去，再做些善事去沖掉，不可能的。

所以有業報的時候，我們要歡喜接受，歡喜接受才能消業。我們若是不願意歡喜接受，那個埋怨的心不斷累積，一層一層不斷地累積上去，種子一層一層一直的蓋上去，這就可怕了。所以業果，只要你造了業，就一定有果報。

所以法華經當中說：「如是因、如是緣、如是果、如是報」。你造了如是因，因就是種子，自然會遇到那樣的緣。「業、緣」成就會合時，果報就一定會現前。無論是惡或是善的果報都會現前，結果是這樣，我們心靈上就要承受種種果報的感受。諸位，果報是可怕的。

但是，果報雖然可怕，你如果沒有去做，就沒有那個果報。所以業，我們如果沒有造惡，就沒有惡的果報。我們如果多為善，就會有福報了。福就是由善而來。

所以煩惱是在心中，業是在身、口上製造，製造了之後又回歸到心，這種業種不斷複製，很可怕。所以說來。這三種業：

第一是「煩惱業」。煩惱會製造無明、惑。像剛才已經說過的，有塵沙惑。惑就是無明，無明就是煩惱，在我們的心地，就是沒有法水的滋潤，所以滿心都是塵沙，一點風吹過來，或是有什麼東西經過，整個境界就霧濛濛了，這種煩惱很可怕，使我們無知或是不覺中造了很多業。所以業的力量很大。

昨天說過，「業」就好像「運」一樣。人家說命運、命運，也有人說運氣，「我最近運氣不好」，也是同樣的意思。運是動作，從這個地方運到哪個地方去，從前一世運到這一世來，從這一世也會運到下一世去。所以「萬般帶不去，唯有業隨身」，我們已經運了很多的業，運到這一世，這個緣又聚合時，那個氣就衝了出來，所以由不得自己的事情很多，心門如果沒有打開，業果現前時，業報又會覆心了。

各位，我們平時要顧好我們的心，果報來時，我們要用開朗的心情，來接受現前的業報。這樣業報就能快快過去。

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水029-修行者的本分事

3.幸福茶香

3-1滿心地都是塵沙的煩惱，是啊！就在那一刻，前一刻，就在此一刻，心是這樣很多的念頭，有時是正向，有時是負向，一念之間這一念是什麼，是無明，是幻想出來的，只是自己不察，以為是真的，似真似假，自己都分不清了，人生很多事以為看清，卻是看不清，以為懂了，卻是不懂，很多時候，是要回頭才看清自己是多麼無知，是要走了一段坎坷路，才知回頭是岸，是要放下，才知道自己擁有，在這渾沌的世界裡迷失了自己。

煩惱誰沒有煩惱，出生在貧民窟的人，能闔眼是幸福，一睜眼就是煩惱，就是無盡的煩惱，有了這一餐，沒有了下一餐，跟垃圾為伍，野草是家，隨便的一塊遮布，就成了遮風避雨的家，看了真令人辛酸，此刻的我，還有什麼好煩惱，比起他們，我的煩惱，豈是煩惱，難怪照片裡那些窮人，常常兩眼無神，沒有笑容，但孩子就不同了，雖是窮孩子，但天真無邪是所有孩子共有的，他們還保有一片純真，跟著大人受苦，但不知那是苦，他們能煩惱的有限，失去純真的大人，我們真的比不上那些窮孩子，窮孩子可以住在那不像家的家，但我們敢嗎？說起來甚是慚愧。

「過去造善者得福」今世能有此世的幸福，不是輕易就有的，而是累世累世今世今世不斷不斷的輪迴，就像一顆一顆的種子種下善的種子，不斷不斷播種，得到善的果來的，「勿以善小而不為」就是在提醒我們，不要小看那一顆善的念頭，善的種子，「如是因」「如是果」種下就是造福，「勿以惡小而為之」也在告訴我們，不要小看那一念惡，什麼是惡，分別瞋恨即使是一念都是種下惡的果，不斷不斷的累積，「如是因」「如是果」有一天適當時機，因緣俱足，就會造惡。

修行者的本事就是做好自己，然後造福得福，當覺得自己不知足時，想想貧民窟的孩子一無所有吧！當覺得自己可憐時，想想貧民窟的孩子無所依靠的苦吧！當覺得心灰意冷時，想想貧民窟的孩子如何求生的吧！當面對一桌的山珍海味，想到貧民窟的孩子，在垃圾堆裡找食物，就再也食不知味了，時時以窮人為念，就能消除自己的煩惱，啊！人生！什麼才能快樂，把愛給需要的人，就是最快樂的時候。

3-2 人生是苦海，因為海中有萬重波，不只是萬重波，而且是無時無刻不斷的，讓人似乎沒有一刻安寧的時候。這些波從哪裡來，當然是從心裡來，因為心波動，所以才感覺有一重一重的波打過來，並不是真的有到海邊，被波浪打著。被波浪打著的感受，確實不好受，即使波浪小一些，也是煩惱不安寧，更不用說是大風大浪，將人捲入其中，更是苦不堪言了。

偏偏我們即使明白了這樣的道理，也是無能為力，因為心雖然是自己的，卻總是控制不住自己的心念，即使佛陀、師父殷殷叮嚀告誡，卻常常聽過就忘，難以守住自己的一念心。因為我們的心總是心猿意馬，難以調伏，又因為我們的業力、習氣厚重，好似重重的繩子，將我們纏縛、控制，讓我們想掙脫，卻又掙脫不出。

因此，我們總是苦多樂少，不只是外在的環境、遭遇，讓我們苦多樂少，即使外在的環境、遭遇看起來很有福報，我們還是苦多樂少，因為快樂來自於內在的滿足，而非外在的順遂，因此不滿足、平靜的心，怎麼能有樂呢？所以，在苦海中浮沈的我們，漸漸的該有所覺悟，而必須靜思反省，改往修來，好好的修行了。

所謂修行，並不是出家人的事情，上人說：「修，就是修心養性；行，就是端正行為。」的確如此，不寧靜容易起無明妄念的心，怎麼能夠不修改呢？心不修改，改非靜思為靜思，怎麼寧靜平安的時候呢？不將無明妄念的不好習性止住，怎麼離開心的黑暗、心獄，走向光明呢？有了這樣的覺悟，當我們的心又不聽話而讓我們又要做出不善的行為時，我們就應該端正自己的行為，雖然。要斷除這種不良的行為、習慣，過程可能有些辛苦，因為畢竟自己已經習慣如此，好像吸毒者戒毒一樣，但是我們更應該想到，這種辛苦是值得的，因為這樣的修行：修心養性、端正行為，是幫助我們走向人生的正確道路，能夠走上正確道路，也就可以一點一滴的離苦得樂。

修行者的本分事，也是做人的本分事，感恩！

4.幸福彩虹

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