靜思晨語法譬如水075-自種福田福緣相聚：修訂版本之間的差異

2012年12月30日 (日) 15:16的修訂版本

1.幸福奉學

杳杳冥冥 恩赦無期 獨嬰此苦 無代受者 莫言我今生中 無有此罪 所以不能懇禱懺悔

八識中 眼、耳、鼻、舌、身、意 稱為「前六識」

第七識末那識 又稱做「染污意識」 是我執的根源

第八識阿賴耶識 又稱為「藏識」 即業種或業因的貯藏之所 因緣成熟時將化為業報

杳杳冥冥 恩赦無期 獨嬰此苦 無代受者

莫言我今生中 無有此罪 所以不能懇禱懺悔

人因煩惱無明而造業 若能滌除貪瞋癡三毒 轉煩惱為菩提 就能遏止罪業的產生

業障現前時 以歡喜心接受 就能消業、了業

若是逃避 將再造新業 舊業加新業 業積如山苦不堪

天助自助者 自助人恆助之 唯有努力自種福田 福緣才會相聚

【證嚴上人開示】 杳杳冥冥 恩赦無期 獨嬰此苦 無代受者 莫言我今生中 無有此罪 所以不能懇禱懺悔 經文這麼說：「杳杳冥冥，恩赦無期；獨嬰此苦，無代受者。」我們每個人要知道，一輩子到底做了什麼？我們如果造了業，業的種子，粒粒都在我們的八識田中，八識隨著我們來去。 八識中 眼、耳、鼻、舌、身、意 稱為「前六識」 第七識末那識 又稱做「染污意識」 是我執的根源 第八識阿賴耶識 又稱為「藏識」 即業種或業因的貯藏之所 因緣成熟時將化為業報 這一生中，多少東西、多少寶物，哪怕平時珠光寶氣掛得全身，就是一氣不來，那些東西同樣還是留在世間，去的時候什麼都帶不去，只有靈魂一條，無量無數業的種子一大堆，那些業粒粒都已經進入，我們的八識田中、藏識裡面，將來我們去了，藏識會跟著我們走。 所以這段懺文，看起來特別使人感嘆。 杳杳冥冥 恩赦無期 獨嬰此苦 無代受者 到時候就是杳杳冥冥，周圍都沒有什麼人陪伴我們，非常孤單、非常黑暗，在這之間說要說定我們的罪，要討個人情也無處討了。 所以說起來「恩赦無期，獨嬰此苦」，只有我們一個人，在那裡驚惶無助，只有我們一個人。「無代受者」，誰能代替我們？誰能支持我們？來為我們助膽？來幫忙我們？都沒有，所以「無代受者」。 莫言我今生中 無有此罪 所以不能懇禱懺悔 我們不要以為，那都是造了罪的人，我這輩子都沒有，我這輩子很乾淨，都沒有造什麼惡業。其實惡業不是沒有，我們一生中都做過，只是我們不知，不是有意的，不過，我們在不覺中做過。我們雖然無意去傷害人，我們不知道，不過，對方已經記恨了，將來這輩子如果沒有什麼事，下輩子只要你有一點無明再起，那個惡的助緣就來了，所以因和緣互相牽絆，實在是沒完沒了。 所以我們不要以為我沒有罪，其實誰能說我沒罪呢？因為罪業都是在不知覺中。除非我們平時的修行修得好，心中已經沒有貪了、已經沒有瞋、沒有癡了，面對外面的境界，心不起動念。除非是這樣的人，才能說我無罪。只要有貪瞋癡，煩惱還在，人人都有罪業。 人因煩惱無明而造業 若能滌除貪瞋癡三毒 轉煩惱為菩提 就能遏止罪業的產生 一位從西部來的中年人，因為現在景氣比較不好，尤其平時沒有什麼專長，所以景氣較不好，擺路邊攤。擺路邊攤又是在賣那種仿冒、假的東西，所以被警察沒收了。在這之間，他覺得走投無路，現在到底要去做什麼？想到過去，有朋友跟他借了一些錢，幾萬元，所以他就從西部到東部，想向朋友討錢，哪裡知道，朋友已經把錢倒掉了，找不到朋友。 在這之中萬念俱灰，所以走著走著，走到我們靜思堂外面。在外面草坪的地方，他已經帶著一農農藥，就在那裡喝下去。但是好像在那時，他及時想到什麼事情，趕快又吐出來。 我們的志工，也剛好在中午的時候，去那裡關懷一些，在那裡坐著的人，所以很敏睿的眼光，看到一位中年人很異樣，趕快去問他，知道他喝了農藥，趕快把我們的，警衛和慈誠隊叫來，將這個人很勉強地，趕快送去我們的急診。半拖、半拉、半勸的把他扶到我們的急診。 還不肯接受通腸，但是慈濟人不放棄，還是用好言好語不斷地輔導他，安靜下來了，接受了。 後來我們的志工就陪著他，他說：「那時喝下去時，突然間想到，他還有一個三歲的孩子，覺得我如果這麼去了，三歲的孩子要怎麼辦？」及時，東西還沒有吞下去，就開始吐出來，所以算來還不是很嚴重。 在我們的急診，趕快為他清洗，幸好他及時反悔，懂得反悔就是懺悔，能及時趕快吐出來，及時反省，幸好，所以沒有造成很大的傷害。再經過志工心靈輔導，聽懂了、知道了，復健了他自己的信心。滿滿的信心，向慈濟人、志工感恩，甚至發願他會好好做，懂得愛惜身體，甚至將來他也願意，投入志工的行列。 看，這也是一個緣，他有這種好的緣，雖然遇到挫折的環境，他一時想不開，做了這種錯誤的事，但是還好，有這個福緣，當時委員志工也在那個地方，和那些病人互動，那麼敏睿的眼光看到不對勁，很快的動作。 你看，這也是一種福緣。他能喝下去及時吐出來，這是及時反省，這個人真的是自救人助！ 所以說來，不要以為我都沒有過錯，其實像這樣，若是那一點錯誤，沒有及時警覺，真的會犯很大的罪過。因為不懂得好好愛惜我們的身體，去傷害自己的身體，這都是叫做不自愛、不懂得報恩的人。自己自殺又不孝父母的罪業。 所以說來，自殺成功了，是他的業最重的時候，自殺不成功，求生不得、求死不能，那就很拖磨。 所以說來，我們學佛要學得心真正的清淨，外面的境界不會動搖我們的心，要能這樣才是讓我們真正平安，而且我們的無明，才能一層一層洗淨；業障才能一次一次消除。常常說：「有什麼樣的業障現前時，我們要抱著歡喜的心，趕緊接受。接受了就是消一次的業。我們若是業障現前時，不肯接受，逃避就像是逃債一般，逃債還要變本加『利』！本金已經欠人家很多了，你又逃債，利息又再加重。」所以說來，我們應該要很用心，照顧好我們自己的心。 業障現前時 以歡喜心接受 就能消業、了業 若是逃避 將再造新業 舊業加新業 業積如山苦不堪 所以上次馬來西亞吉隆坡個案，有一位葡萄阿嬤。慈青可愛，利用假日他們會去關懷，我們所關心的人。這位葡萄阿嬤，她的身體生來就慢慢長出，一顆一顆像葡萄串一樣，全身、整個頭臉。一個女兒也是遺傳成這樣，所以母女倆很自卑，外面的人很怕她們，所以生活也很困苦。 女兒在自卑感中，很埋怨她的母親，所以母女很不合，加上外面的人很怕她們，這樣要如何生活？阿嬤在外面擺路邊攤，女兒無法出去外面工作，所以這個個案，就在馬來西亞慈濟人的關心，慈青菩薩的關懷。 開始，她們會排斥，慈濟人的關懷，但是慢慢把她們的心打開了。後來阿嬤每星期都期待著，有一群可愛、年輕的學生，會像自己的孫子，來了都一直叫阿嬤、阿嬤，來幫忙整理家事等等…，真的好像這個家庭，孫子會定時回來一樣。 期間，慈青也輔導這個女兒，一直輔導他，後來慈青跟她說一句話：「師公這麼說，我們人有兩隻手就是最有福的！不必去聽別人說我們什麼，靠我們自己的能力，我們可以自己好好生活，也可以幫助別人。」 就問要怎麼去幫助別人？自己都沒辦法，欠人家幫助。要如何幫助別人？」 慈青就跟她說：「有一回師公在臺中說話時，大家兩隻手在鼓掌，師公就跟大家說，用你們鼓掌的雙手來做環保，一來可以救地球，二來讓社會物資不消耗；三來把這些東西集中起來，賣了之後就可以救人。」阿嬤和女兒聽了很歡喜：「這個我們可以做。」所以開始心門打開了。 女兒也可以去做家庭代工，阿嬤可以很大方在路邊賣辣椒，收攤之後，母女倆可以去做環保。打開心門，她們知道一切都是業，既然過去生造了這種業，既成的業就要歡喜接受。既成的業，我們如果逃避會很痛苦，受外面的人輕視，母女又互相心理有障礙，這樣的人生，是不是苦中加霜、加雪呢？真的是非常冷淡的人生，真的是很苦。 所以母女倆瞭解了，心門打開，女兒快樂，阿嬤自在了，所以母女倆的感情變得很好，懂得要孝順，阿嬤懂得疼女兒。而且生活有餘，她們還能去做幫助人的事，保護大地資源回收，這些錢還是捐出來給慈濟。 所以人生自助，要自救人助，自己救自己，自己如果不肯救自己，再多的人都沒有用。 天助自助者 自助人恆助之 唯有努力自種福田 福緣才會相聚 所以我們若能知道，人生本來就是無常，杳杳冥冥，到時候孤魂獨逝，誰能和我們作伴？ 在人間道上，還讓我們擁有很多，有一天一氣不來時，靈魂脫體，就算全身戴得都是寶器，去的時候只是靈魂一條。 我們的業藏著的種子，跟著我們走，到時候善惡，攤在閻羅王面前對簿公堂。所以我們應該要注意的是，現在活著的時候，在生活的時候，我要活出什麼的人生品質？ 總而言之，罪業不是去搶人、或是去殺人、或是如何去害人，才叫做罪，不只是這樣，對自己的也是一樣，思想、行為一點偏差都有罪，所以我們要時時，真正虔誠地反省，好好地懺悔，這是很重要的。 所以大家學佛要學入心！佛陀所說的教法，我們真的要用在日常生活中，所以我們應該要好好多用心！

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水072-自種福田福緣相聚

3.幸福茶香

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4.幸福彩虹

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