靜思晨語法譬如水045-千經萬論在於啟發慈悲:修訂版本之間的差異

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==1.幸福奉學==
 
==1.幸福奉學==
六波羅蜜為:
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我們前面已經說過,菩提心不離開六度。
布施、持戒、忍辱
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精進、禪定、智慧
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又名六度
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忍辱是講忍耐
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六度前面已經說過布施,布施就是我們學佛的第一步,千經萬論,佛陀都是在跟我們說要啟發慈悲心,所以生在人間,人人都是要求福,我們如果讓人人都能幸福,我們也能夠快樂,這叫做「與樂」。
忍人之不能忍
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心才會清淨
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才有恆心毅力
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行修行之路
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難免在人間有很多苦難,我們能發心,以同體大悲——「別人的苦難就是我們的苦難」,我們能夠即刻發心去幫助他們。像這樣,這就是大悲心。人生如果可以互相幫助,這個世間就是幸福的。
【證嚴上人開示】
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六波羅蜜為:
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布施就是造福人群的第一步,說是造福人群,其實也是為自己積功德。前面不是說過了,要以很長很長的時間,才能累積一切的功德,才能消除無量無數的煩惱,這就是我們在凡夫地,如何能接近聖人的境界,就是要多造福。
布施、持戒、忍辱
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精進、禪定、智慧
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本來好比一個天秤一樣,那一邊比較重,那一邊就要趕快減輕。福如果比較多,惡就會少一些,總而言之,禍福都是要我們認清,如何做才能去除災禍,如何做才能增加福業。所以佛陀的教法,我們聽過了就要好好受持,這就叫做持戒。
又名六度
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我們前面已經說過,菩提心不離開六度。
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我們生在這個境界實在是要很感恩啊!不然我們很容易被誘惑,所以我們現在要有忍的力量。
六度前面說布施,布施就是我們學佛的第一個腳步,千經萬論,佛陀不是對我們說過,要啟發慈悲心嗎?所以生在人間,人人都要求福,我們能讓大家幸福,我們就快樂,這叫做「與樂」。
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難免在人間有很多苦難,我們能發心,以同體大悲,別人的苦難就是我們的苦難,我們能即刻發心去幫助他們。像這樣就是大悲心。人生若能互相幫助,這個世間就幸福。
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持戒如果沒有這分耐力、忍力,其實持戒也難。所以佛陀教我們要守住規戒,能忍得外面種種的欲念誘引,如果這個忍力不夠,在人間真的是有時就是自己喪心敗德,就是缺乏忍的功夫。或是對於我們的修行而言,若是缺乏忍的功夫,也會損害慧命。
所以布施就是造福人群的第一步,說是造福人群,其實是為自己積功德。前面不是說過了,要以很長很久的時間,來累積一切的功德,才能消除無量無數的煩惱,這就是我們在凡夫地,如何能接近聖人的境域,就是要多造福。
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本來好比一個天平一樣,這邊如果重一點,那邊就要趕快減輕。福如果比較多,惡就會減少一些。
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所以一個忍字,能夠成就我們的慧命。在人間若有這個忍字,就是退一步海闊天空,這個「忍」字無論在家或是修行都是非常重要。所以在六度,六種修行的方法,「忍」字是很重要的。
總而言之,禍福都是我們要認清,如何做才能去除災禍,如何做能增加福業。所以佛陀的教法,我們聽了必定要好好受持,這叫做持戒。
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我們生在這個境界實在是要很感恩!不然我們很容易被引誘,所以我們現在要有忍的力量。
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看看佛陀修行的過程,三大阿僧祇劫,應該也能說是無量數劫。這樣修行的過程當中,哪一個時後不需要忍呢?
持戒若沒有這分耐力、忍力,其實持戒也難。所以佛陀教我們要守住規戒,能忍得外面種種的欲念誘引,這個忍力如果不夠,真的是在人間有時就是自己喪心敗德,這就是缺乏忍的功夫。或是對於我們的修行來說,若缺少忍的功夫,也會損害慧命。
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所以一個忍字,能夠成就我們的慧命。在人間若有這個忍字,就退一步海闊天空,這個忍字無論在家或是修行,都是非常重要。所以在六度,六種修行的方法中,忍字很重要。
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佛陀曾經到過地獄,佛陀就算是去地獄也是在修行。在尚未成佛之前,他就發心到地獄去。看到一位老人拖著一輛燒紅的車,他不忍心,趕緊上前去,要代替這位老人拖火車。獄卒看到了就去拉開他,就說:「這個老人是受罪,在人間很殘酷奸兇、無惡不做,所以墮入地獄來,最有應得。所以他現在才會需要來拖這一輛火車 ——被火燒紅的車。這是他的業,他不拖,業不盡。」這位修行者說:「雖然是他有業要受報,但是我不忍心,我心疼、捨不得,我願意代替他來受罪。」
忍辱是講忍耐
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忍人之不能忍
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旁邊有一些同時在受罪,也有同時在監罪的獄卒。當時周圍拖車的,無論是年輕或是年老,都聽到他說:「我甘願替他拖,甘願替他受罪。雖然他是罪有應得,但是我甘願。」當時那些車子的火都熄滅了。那些鬼神、惡鬼,在監督行刑的,也在無形中起了不忍之心。所以一時之間,火車地獄所有受苦的罪報,就這樣暫停了下來,火熄滅了,那個地方的刑罰也停了下來。這是佛陀發心修行的過程當中,其中的一段。
心才會清淨
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才有恆心毅力
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所以釋迦牟尼佛,他就是發心要在這個六道中來來回回,娑婆世界就是佛陀的化土,他所教育的地方。這也是要用忍,用「忍」的力量來教化。
行修行之路
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看,佛陀修行的過程,三大阿僧祇劫,應該也能說是無央數劫。修行的過程當中,哪一個時候不需要忍呢?
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的確這個忍不是那麼容易修,人人都會避苦就福,大家所要追求的都是幸福,誰願意去最苦難的地方?唯有菩薩,唯有諸佛!所以諸佛菩薩,就是在苦難的人間來來回回,所用的就是這個「忍」字,所以「忍力」為最強。
佛陀曾經到過地獄,佛陀到地獄去也是在修行。尚未成佛之前,他就發心到地獄。看到一位老人拖著一輛被火燒紅的鐵車,他不忍心,趕緊上前去,要代替這位老人拖火車。獄卒看到了就去拉開他,就說:「這個老人是受罪,在人間很殘酷奸兇、無惡不作,所以墮入地獄來,罪有應得。所以現在他就要來拖這輛火車,火燒紅的車。這是他的業,他不拖業不盡。」
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這位修行者他說:「他有業,我不忍心,我心疼、我不捨,我願意代替他受罪。」
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我們可知道在人世間,其實也有很多的人間菩薩。我們大家都認識在草屯有一位名叫洪玉哖的老菩薩,她一輩子的人生,也都是這樣以忍的毅力度過的。
旁邊有一些同時在受罪,也有同時在監罪執刑的鬼神,聽到他說了這句:「我甘願替他拖,甘願替他受罪。雖然他是罪有應得,不過,我甘願。」當時周圍拖車的,無論是年輕或年老,那些車子的火都熄滅了。那些鬼神、惡鬼在監督執刑,也無形中起了那分不忍之心。
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所以一時之間,火車地獄暫停下來,火熄滅了,那個地方的刑罰也停下來了。這是在佛陀發心修行,過程中其中一段。
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她說,年輕時家庭貧困,先生做木工。每天沒有米可煮的時候,她就要煮稀飯。煮早餐還要節省午餐。先生如果起床要出門之前,要吃飯的時候,看到飯鍋裡是稀飯,先生就會罵人:「你難道不知道我要做很多的工作,為甚麼又煮稀飯呢?」她不忍心讓先生知道,早上如果不煮稀飯,下午就沒有飯吃了。因為不忍心,所以她就忍著讓先生罵。
所以釋迦牟尼佛,他發願發心就是在這個六道中來來回回,娑婆世界就是佛陀的化土,他所教育的地方。這也是要用忍,用「忍」的力量來教化。
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的確,這個忍字不是那麼容易修,人人都會避苦就福,大家要追求的都是幸福,誰願意去最苦難的地方?唯有菩薩,唯有諸佛!所以諸佛菩薩,就是在苦難的人間來來回回,所用的就是這個忍字,所以忍力為最強。
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這樣的日子就是這樣過,每個孩子都是營養不良,很難養育。但是她發願:「無論有多麼的辛苦,我都要讓孩子人人都有書讀;我要栽培我的孩子,人人將來都可以接受最好的教育,能在社會上和別人平起平坐。」她認為:假如沒有讀書,真的是沒有希望,要像他們的父親這樣只能夠做粗工,讓一個家庭這麼辛苦。所以他立了這個願。
我們可知道世間,也有很多的人間菩薩。我們大家都認識在草屯有一位老菩薩(洪)玉哖,她一輩子的人生,也是這樣以忍的毅力度過的。
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她說年輕時家庭貧困,先生做木工。每天沒有米可煮時,她就要煮稀飯。因為煮了早餐就要節省午餐。先生如果出門以前要吃飯時,看到飯鍋裡是稀飯,先生就會罵人:「你難道不知道,我要花很多力氣,為什麼又煮稀飯呢?」她不忍心讓先生知道,我早上如果不煮稀飯,中午就沒飯吃。不忍心,所以她就忍著讓他罵。
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後來,他先生很早就往生了。突然間,家裏少了一個人賺錢,她一個人要養育那些孩子,所以她自己「母兼父職」,辛苦地操勞做工撫養孩子,栽培孩子唸書。
這樣的日子就是這樣過,每個孩子都是營養不良,很難養育。但是她發願:「無論怎麼辛苦,我都要讓孩子人人都有書讀;我要栽培我的孩子,人人將來都受最好的教育,能在社會上和人平起平坐。」她認為:假如沒有讀書,真的是沒有希望,要像他們的父親就要這樣做粗工,讓一個家庭這麼辛苦。所以她立了這樣的願。
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後來先生很年輕就往生了。一個人要養那些孩子,突然間家裏少了一個人賺錢,所以她自己母兼父職,辛苦地操勞做工撫養孩子,栽培孩子唸書。
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我們可以想像,在那時候的社會生活,在先生還在世的時候,就已經常常沒有米可以下鍋了,何況先生不在了!她這些孩子是如何養育的?生活又是如何能夠活下來的?我們應該能夠想像當時她的苦。果然讓孩子唸書了,咬緊牙根就是栽培孩子。
我們可以想像,在那時候的社會生活,能想像,先生生前就沒米下鍋了,何況先生不在了!她這些孩子是怎麼帶的?生活是怎麼活下來的?我們能想像當時她的苦。果然讓孩子讀書了,咬緊牙根就是栽培孩子。
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孩子也很爭氣,到了開始讀大學,也會半工半讀,成就了,每一個孩子都成就了,其中有一位是醫師,也是很孝順,現在她應該能當「先生媽」,醫師的媽媽。她應該能享福了,尤其是孩子也當過院長。
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孩子也很爭志,到了開始讀大學,也會半工半讀,最後終於都有成就了。每一個孩子都有成就,其中一位成為醫生,也很孝順,現生她應該能當「醫師娘」 ——醫師的媽媽。他應該能夠享福了,尤其是孩子也當過院長。
但是她從來不曾想要享福,到孩子有成就時,她知道有慈濟了,開始加入慈濟當委員、收會款,很辛苦。尤其是我在呼籲環保。
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她覺得,對啊!我們過去年輕時,只為了一個家庭在操勞,盼望孩子將來能成功,盼望子子孫孫以後能幸福,都沒有想到這個地球的資源。我們如果用完了,我們的子孫以後要生活就困難了。所以不要只是顧自己的子孫,要顧後代的子子孫孫。所以開始做環保了,以她的雙手到處去垃圾回收。
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但是她從來都不想要享福,等到孩子有成就了以後,她知道有慈濟了,她就開始加入慈濟成為委員、收會款,也很辛苦。尤其是當上人開始在呼籲環保的時候,她覺得:「對啊!年輕的時候只是為了一個家庭在操勞,盼望孩子將來能夠成功,盼望子子孫孫以後能幸福,都沒有想到這個地球的資源有限。如果我們把這些資源用完了,我們的子孫以後要生活就困難了。所以不要只是顧自己的子孫而已,還要顧未來所有的子子孫孫。」所以就開始做環保了,用她的雙手到處去垃圾回收。
尤其是九二一,有二一她覺得學校倒了那麼多。師父說孩子的教育就是社會的希望。她自己當時很貧窮時,她就知道教育才有希望。我的每個孩子,就是因為人人,我很辛苦讓他們受教育,現在我的孩子才能每個都這麼有成就,這麼有希望。
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所以,真的,所有的孩子,每個都要趕快讓他受教育。師父要蓋這些學校,看到師父這麼辛苦,所以她又多了一樣去種菜。有的人會問她,不認識她的人就說:「阿嬤!你兒子在做什麼?怎麼會讓你出來,天未亮就在賣菜,天亮了又撿垃圾?」
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尤其是九二一地震的時候,學校倒了很多。她就想:「師父說孩子的教育就是社會的希望。」她自己當初是很貧窮的時候,她就知道教育很重要。「我的孩子,就是因為我很辛苦的讓他們都能夠接受教育,所以現在我的孩子才能夠每個都這麼有成就,這麼有希望。所以,真的,所有的孩子,每個人都要趕快來讓他們接受教育。今天師父想要蓋這些學校,看師父是這麼的辛苦!」所以在環保之外,她又多了一樣工作,去種菜。
她就跟他說,她說:「我這是在撿福!」
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年輕人聽不懂,她就開始花時間跟他說:「我兒子和媳婦都很孝順,我做這個是為社會做的。第一、我是為了要保護地球,所以我要做資源回收。我們大家的子子孫孫我們也要疼惜,要讓子孫有福,大地的資源你要保護好,這樣以後孩子才有福可享,才有物資可生活。我賣菜就是為了九二一,九二一,你看,學校倒了那麼多,教育就是希望。師父要蓋學校,這需要大家的力量。所以我才那麼早出來賣菜;所以我才每天做環保。」
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不認識她的人,有的人就會說:「阿嬤!你孩子是在做什麼?怎麼會讓你出來天未亮就在賣菜,天亮了又在撿垃圾?」她就跟他說:「我這是在撿福啊!」
年輕人被她這麼說,自己慚愧了,甚至也會發心:「阿嬤!我會幫你做,附近的店家我會替妳去收,我收成一堆再給你。」
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你看,這就是要有耐力,有這種耐力就是從忍。忍寒、忍熱,還有忍風、忍雨,還要忍,節省睡眠的時間,節省休息的時間。這樣來付出,這要耐勞耐苦,這叫做忍耐。
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年輕人聽不懂,她就開始花時間跟他說明:「我兒子和媳婦都很孝順,我現在做這些都是為了社會而做的。第一、我是為了要保護地球,所以我要做資源回收。我們每個人的子子孫孫也都要疼惜,要疼子孫,你就要把這個大地上的資源都保護好,這樣以後孩子才有福可享,才有物資可以生活。第二、我賣菜是為了九二一,你看九二一地震的時候,倒了那麼多的學校,教育就是希望。師父想要蓋學校,這都需要靠大家的力量。所以我才那麼早出來賣菜;所以我才每天做環保。」
所以年紀這麼大了,還是忍力負重,要有忍的耐力去負擔很重。這是人人覺得世間我們都有責任,所以我們需要。
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當然她的兒子也曾這樣跟我說,他說:「好,開始的時候,我很受不了,大家都誤會我不孝順母親。我跟我媽媽說,我媽媽就這麼說:『兒子!你如果孝順,就是要順,順才是真正的孝順。這是媽媽我的心願,媽媽要做,你讓我歡喜,你就是孝順了。』」
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年輕人聽她這麼說,自己也覺得慚愧了,甚至也會發心:「阿嬤!我會幫忙妳做,我替妳到附近的店家去收,我收成一堆再給你。」
他說:「我也不敢忤逆她,不過,媽媽這麼多年來,十幾年了,我們街上的人都已經知道了,如果看到我,都會跟我說:『謝醫師,你真有福!你媽媽的身體那麼好,還能為慈濟做這麼多。實在大家都叫她老菩薩,你是菩薩子。』」
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他說:「我現在,不只是對媽媽這樣做不會有煩惱心,反而覺得很光榮。會到處去跟人炫耀我媽媽是慈濟委員,我媽媽早上天未亮就去摘菜,我媽媽都去垃圾回收。」
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你看,這就是需要有耐力,有這種耐力就是從「忍」所生。忍寒、忍熱,還有忍風、忍雨,還要忍——節省睡眠的時間,節省休息的時間。這樣來付出,這要耐勞耐苦,這叫做忍耐。
他說:「我連我的車場,停車的地方,我也趕快撥出來,讓媽媽做為資源回收的點。我如果有時間也會跟著媽媽去做。」
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你看,母子能這樣互相體諒、互相瞭解,實在是很了不起。所以說來,我們學佛,利益人群,就是需要有這分耐力、忍力。
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所以年紀這麼大了,還是忍力負重,要有忍的耐力去負擔這個重任。這是人人覺得對於世間我們都有責任,所以我們需要付出。
各位,忍辱波羅蜜。真的,在好的環境,要去做這種資源回收實在是不簡單。所以每一天,環保志工他們的故事,在在都能啟發我的內心。每一回碰到什麼艱難時,看看,草根菩提,真的,一切的煩惱都能解除。
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所以我們大家要時時顧好我們的這念心,練好這股耐力、毅力,才能在這條康莊的大道,繼續走下去。請大家要多用心。
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當然她的兒子也曾經對上人抱怨,他說:「剛開始的時後我很受不了,大家都誤會我不孝順母親。我如果這樣對我媽媽說,我媽媽就會說:『兒子啊!你如果孝順,就是要順,順才是真正的孝順。這是媽媽我的心願,你要讓我做,你讓我歡喜,那你就是孝了。』」
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他又說:「我也不敢忤逆她,不過媽媽這麼多年來,十幾年了,我們街上的人都已經知道了,如果看到我,都會跟我說:『謝醫師啊,你真有福喔!你的媽媽身體那麼好,還能夠為了慈濟做這麼多。實在是大家都尊稱她為老菩薩,那你就是菩薩子。』」
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他說:「我現在不只是對媽媽這樣做沒有煩惱心,我還會覺得很光榮。我還可以到處去炫耀我媽媽是慈濟的委員,我媽媽現在天還沒有亮就去摘菜到市場去賣,我媽媽都去做資源回收。我現在連停車的地方,都趕快撥出來,讓媽媽做為資源回收的點。我如果有時間也會跟著媽媽去做。」
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你看,這種母子之間的互相體諒、互相瞭解,實在是很了不起。所以說起來,我們學佛若想要利益人群,就要有這分的耐力、忍力。各位,這就是忍辱波羅蜜。
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有好的生活環境,要去做這種資源回收實在是很不簡單。所以每一天,環保志工的故事,在在都能夠深刻的啟發我們的內心。每一回碰到什麼困難的時候,看看草根菩提,真的一切的煩惱都能夠解除。
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所以我們大家要時時顧好我們的這一念心,練好這股耐力、毅力,才能在這條康莊的大道上,繼續走下去。所以請大家要多用心。
  
 
==2.幸福分享==
 
==2.幸福分享==

2013年1月6日 (日) 06:55的修訂版本

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1.幸福奉學

我們前面已經說過,菩提心不離開六度。

六度前面已經說過布施,布施就是我們學佛的第一步,千經萬論,佛陀都是在跟我們說要啟發慈悲心,所以生在人間,人人都是要求福,我們如果讓人人都能幸福,我們也能夠快樂,這叫做「與樂」。

難免在人間有很多苦難,我們能發心,以同體大悲——「別人的苦難就是我們的苦難」,我們能夠即刻發心去幫助他們。像這樣,這就是大悲心。人生如果可以互相幫助,這個世間就是幸福的。

布施就是造福人群的第一步,說是造福人群,其實也是為自己積功德。前面不是說過了,要以很長很長的時間,才能累積一切的功德,才能消除無量無數的煩惱,這就是我們在凡夫地,如何能接近聖人的境界,就是要多造福。

本來好比一個天秤一樣,那一邊比較重,那一邊就要趕快減輕。福如果比較多,惡就會少一些,總而言之,禍福都是要我們認清,如何做才能去除災禍,如何做才能增加福業。所以佛陀的教法,我們聽過了就要好好受持,這就叫做持戒。

我們生在這個境界實在是要很感恩啊!不然我們很容易被誘惑,所以我們現在要有忍的力量。

持戒如果沒有這分耐力、忍力,其實持戒也難。所以佛陀教我們要守住規戒,能忍得外面種種的欲念誘引,如果這個忍力不夠,在人間真的是有時就是自己喪心敗德,就是缺乏忍的功夫。或是對於我們的修行而言,若是缺乏忍的功夫,也會損害慧命。

所以一個忍字,能夠成就我們的慧命。在人間若有這個忍字,就是退一步海闊天空,這個「忍」字無論在家或是修行都是非常重要。所以在六度,六種修行的方法,「忍」字是很重要的。

看看佛陀修行的過程,三大阿僧祇劫,應該也能說是無量數劫。這樣修行的過程當中,哪一個時後不需要忍呢?

佛陀曾經到過地獄,佛陀就算是去地獄也是在修行。在尚未成佛之前,他就發心到地獄去。看到一位老人拖著一輛燒紅的車,他不忍心,趕緊上前去,要代替這位老人拖火車。獄卒看到了就去拉開他,就說:「這個老人是受罪,在人間很殘酷奸兇、無惡不做,所以墮入地獄來,最有應得。所以他現在才會需要來拖這一輛火車 ——被火燒紅的車。這是他的業,他不拖,業不盡。」這位修行者說:「雖然是他有業要受報,但是我不忍心,我心疼、捨不得,我願意代替他來受罪。」

旁邊有一些同時在受罪,也有同時在監罪的獄卒。當時周圍拖車的,無論是年輕或是年老,都聽到他說:「我甘願替他拖,甘願替他受罪。雖然他是罪有應得,但是我甘願。」當時那些車子的火都熄滅了。那些鬼神、惡鬼,在監督行刑的,也在無形中起了不忍之心。所以一時之間,火車地獄所有受苦的罪報,就這樣暫停了下來,火熄滅了,那個地方的刑罰也停了下來。這是佛陀發心修行的過程當中,其中的一段。

所以釋迦牟尼佛,他就是發心要在這個六道中來來回回,娑婆世界就是佛陀的化土,他所教育的地方。這也是要用忍,用「忍」的力量來教化。

的確這個忍不是那麼容易修,人人都會避苦就福,大家所要追求的都是幸福,誰願意去最苦難的地方?唯有菩薩,唯有諸佛!所以諸佛菩薩,就是在苦難的人間來來回回,所用的就是這個「忍」字,所以「忍力」為最強。

我們可知道在人世間,其實也有很多的人間菩薩。我們大家都認識在草屯有一位名叫洪玉哖的老菩薩,她一輩子的人生,也都是這樣以忍的毅力度過的。

她說,年輕時家庭貧困,先生做木工。每天沒有米可煮的時候,她就要煮稀飯。煮早餐還要節省午餐。先生如果起床要出門之前,要吃飯的時候,看到飯鍋裡是稀飯,先生就會罵人:「你難道不知道我要做很多的工作,為甚麼又煮稀飯呢?」她不忍心讓先生知道,早上如果不煮稀飯,下午就沒有飯吃了。因為不忍心,所以她就忍著讓先生罵。

這樣的日子就是這樣過,每個孩子都是營養不良,很難養育。但是她發願:「無論有多麼的辛苦,我都要讓孩子人人都有書讀;我要栽培我的孩子,人人將來都可以接受最好的教育,能在社會上和別人平起平坐。」她認為:假如沒有讀書,真的是沒有希望,要像他們的父親這樣只能夠做粗工,讓一個家庭這麼辛苦。所以他立了這個願。

後來,他先生很早就往生了。突然間,家裏少了一個人賺錢,她一個人要養育那些孩子,所以她自己「母兼父職」,辛苦地操勞做工撫養孩子,栽培孩子唸書。

我們可以想像,在那時候的社會生活,在先生還在世的時候,就已經常常沒有米可以下鍋了,何況先生不在了!她這些孩子是如何養育的?生活又是如何能夠活下來的?我們應該能夠想像當時她的苦。果然讓孩子唸書了,咬緊牙根就是栽培孩子。

孩子也很爭志,到了開始讀大學,也會半工半讀,最後終於都有成就了。每一個孩子都有成就,其中一位成為醫生,也很孝順,現生她應該能當「醫師娘」 ——醫師的媽媽。他應該能夠享福了,尤其是孩子也當過院長。

但是她從來都不想要享福,等到孩子有成就了以後,她知道有慈濟了,她就開始加入慈濟成為委員、收會款,也很辛苦。尤其是當上人開始在呼籲環保的時候,她覺得:「對啊!年輕的時候只是為了一個家庭在操勞,盼望孩子將來能夠成功,盼望子子孫孫以後能幸福,都沒有想到這個地球的資源有限。如果我們把這些資源用完了,我們的子孫以後要生活就困難了。所以不要只是顧自己的子孫而已,還要顧未來所有的子子孫孫。」所以就開始做環保了,用她的雙手到處去垃圾回收。

尤其是九二一地震的時候,學校倒了很多。她就想:「師父說孩子的教育就是社會的希望。」她自己當初是很貧窮的時候,她就知道教育很重要。「我的孩子,就是因為我很辛苦的讓他們都能夠接受教育,所以現在我的孩子才能夠每個都這麼有成就,這麼有希望。所以,真的,所有的孩子,每個人都要趕快來讓他們接受教育。今天師父想要蓋這些學校,看師父是這麼的辛苦!」所以在環保之外,她又多了一樣工作,去種菜。

不認識她的人,有的人就會說:「阿嬤!你孩子是在做什麼?怎麼會讓你出來天未亮就在賣菜,天亮了又在撿垃圾?」她就跟他說:「我這是在撿福啊!」

年輕人聽不懂,她就開始花時間跟他說明:「我兒子和媳婦都很孝順,我現在做這些都是為了社會而做的。第一、我是為了要保護地球,所以我要做資源回收。我們每個人的子子孫孫也都要疼惜,要疼子孫,你就要把這個大地上的資源都保護好,這樣以後孩子才有福可享,才有物資可以生活。第二、我賣菜是為了九二一,你看九二一地震的時候,倒了那麼多的學校,教育就是希望。師父想要蓋學校,這都需要靠大家的力量。所以我才那麼早出來賣菜;所以我才每天做環保。」

年輕人聽她這麼說,自己也覺得慚愧了,甚至也會發心:「阿嬤!我會幫忙妳做,我替妳到附近的店家去收,我收成一堆再給你。」

你看,這就是需要有耐力,有這種耐力就是從「忍」所生。忍寒、忍熱,還有忍風、忍雨,還要忍——節省睡眠的時間,節省休息的時間。這樣來付出,這要耐勞耐苦,這叫做忍耐。

所以年紀這麼大了,還是忍力負重,要有忍的耐力去負擔這個重任。這是人人覺得對於世間我們都有責任,所以我們需要付出。

當然她的兒子也曾經對上人抱怨,他說:「剛開始的時後我很受不了,大家都誤會我不孝順母親。我如果這樣對我媽媽說,我媽媽就會說:『兒子啊!你如果孝順,就是要順,順才是真正的孝順。這是媽媽我的心願,你要讓我做,你讓我歡喜,那你就是孝了。』」

他又說:「我也不敢忤逆她,不過媽媽這麼多年來,十幾年了,我們街上的人都已經知道了,如果看到我,都會跟我說:『謝醫師啊,你真有福喔!你的媽媽身體那麼好,還能夠為了慈濟做這麼多。實在是大家都尊稱她為老菩薩,那你就是菩薩子。』」

他說:「我現在不只是對媽媽這樣做沒有煩惱心,我還會覺得很光榮。我還可以到處去炫耀我媽媽是慈濟的委員,我媽媽現在天還沒有亮就去摘菜到市場去賣,我媽媽都去做資源回收。我現在連停車的地方,都趕快撥出來,讓媽媽做為資源回收的點。我如果有時間也會跟著媽媽去做。」

你看,這種母子之間的互相體諒、互相瞭解,實在是很了不起。所以說起來,我們學佛若想要利益人群,就要有這分的耐力、忍力。各位,這就是忍辱波羅蜜。

有好的生活環境,要去做這種資源回收實在是很不簡單。所以每一天,環保志工的故事,在在都能夠深刻的啟發我們的內心。每一回碰到什麼困難的時候,看看草根菩提,真的一切的煩惱都能夠解除。

所以我們大家要時時顧好我們的這一念心,練好這股耐力、毅力,才能在這條康莊的大道上,繼續走下去。所以請大家要多用心。

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水042-千經萬論在於啟發慈悲

3.幸福茶香

3-1


4.幸福彩虹

4-1