靜思晨語法譬如水045-千經萬論在於啟發慈悲

1.幸福奉學

我們前面已經說過，菩提心不離開六度。

六度前面已經說過布施，布施就是我們學佛的第一步，千經萬論，佛陀都是在跟我們說要啟發慈悲心，所以生在人間，人人都是要求福，我們如果讓人人都能幸福，我們也能夠快樂，這叫做「與樂」。

難免在人間有很多苦難，我們能發心，以同體大悲——「別人的苦難就是我們的苦難」，我們能夠即刻發心去幫助他們。像這樣，這就是大悲心。人生如果可以互相幫助，這個世間就是幸福的。

布施就是造福人群的第一步，說是造福人群，其實也是為自己積功德。前面不是說過了，要以很長很長的時間，才能累積一切的功德，才能消除無量無數的煩惱，這就是我們在凡夫地，如何能接近聖人的境界，就是要多造福。

本來好比一個天秤一樣，那一邊比較重，那一邊就要趕快減輕。福如果比較多，惡就會少一些，總而言之，禍福都是要我們認清，如何做才能去除災禍，如何做才能增加福業。所以佛陀的教法，我們聽過了就要好好受持，這就叫做持戒。

我們生在這個境界實在是要很感恩啊！不然我們很容易被誘惑，所以我們現在要有忍的力量。

持戒如果沒有這分耐力、忍力，其實持戒也難。所以佛陀教我們要守住規戒，能忍得外面種種的欲念誘引，如果這個忍力不夠，在人間真的是有時就是自己喪心敗德，就是缺乏忍的功夫。或是對於我們的修行而言，若是缺乏忍的功夫，也會損害慧命。

所以一個忍字，能夠成就我們的慧命。在人間若有這個忍字，就是退一步海闊天空，這個「忍」字無論在家或是修行都是非常重要。所以在六度，六種修行的方法，「忍」字是很重要的。

看看佛陀修行的過程，三大阿僧祇劫，應該也能說是無量數劫。這樣修行的過程當中，哪一個時後不需要忍呢？

佛陀曾經到過地獄，佛陀就算是去地獄也是在修行。在尚未成佛之前，他就發心到地獄去。看到一位老人拖著一輛燒紅的車，他不忍心，趕緊上前去，要代替這位老人拖火車。獄卒看到了就去拉開他，就說：「這個老人是受罪，在人間很殘酷奸兇、無惡不做，所以墮入地獄來，最有應得。所以他現在才會需要來拖這一輛火車 ——被火燒紅的車。這是他的業，他不拖，業不盡。」這位修行者說：「雖然是他有業要受報，但是我不忍心，我心疼、捨不得，我願意代替他來受罪。」

旁邊有一些同時在受罪，也有同時在監罪的獄卒。當時周圍拖車的，無論是年輕或是年老，都聽到他說：「我甘願替他拖，甘願替他受罪。雖然他是罪有應得，但是我甘願。」當時那些車子的火都熄滅了。那些鬼神、惡鬼，在監督行刑的，也在無形中起了不忍之心。所以一時之間，火車地獄所有受苦的罪報，就這樣暫停了下來，火熄滅了，那個地方的刑罰也停了下來。這是佛陀發心修行的過程當中，其中的一段。

所以釋迦牟尼佛，他就是發心要在這個六道中來來回回，娑婆世界就是佛陀的化土，他所教育的地方。這也是要用忍，用「忍」的力量來教化。

的確這個忍不是那麼容易修，人人都會避苦就福，大家所要追求的都是幸福，誰願意去最苦難的地方？唯有菩薩，唯有諸佛！所以諸佛菩薩，就是在苦難的人間來來回回，所用的就是這個「忍」字，所以「忍力」為最強。

我們可知道在人世間，其實也有很多的人間菩薩。我們大家都認識在草屯有一位名叫洪玉哖的老菩薩，她一輩子的人生，也都是這樣以忍的毅力度過的。

她說，年輕時家庭貧困，先生做木工。每天沒有米可煮的時候，她就要煮稀飯。煮早餐還要節省午餐。先生如果起床要出門之前，要吃飯的時候，看到飯鍋裡是稀飯，先生就會罵人：「你難道不知道我要做很多的工作，為甚麼又煮稀飯呢？」她不忍心讓先生知道，早上如果不煮稀飯，下午就沒有飯吃了。因為不忍心，所以她就忍著讓先生罵。

這樣的日子就是這樣過，每個孩子都是營養不良，很難養育。但是她發願：「無論有多麼的辛苦，我都要讓孩子人人都有書讀；我要栽培我的孩子，人人將來都可以接受最好的教育，能在社會上和別人平起平坐。」她認為：假如沒有讀書，真的是沒有希望，要像他們的父親這樣只能夠做粗工，讓一個家庭這麼辛苦。所以他立了這個願。

後來，他先生很早就往生了。突然間，家裏少了一個人賺錢，她一個人要養育那些孩子，所以她自己「母兼父職」，辛苦地操勞做工撫養孩子，栽培孩子唸書。

我們可以想像，在那時候的社會生活，在先生還在世的時候，就已經常常沒有米可以下鍋了，何況先生不在了！她這些孩子是如何養育的？生活又是如何能夠活下來的？我們應該能夠想像當時她的苦。果然讓孩子唸書了，咬緊牙根就是栽培孩子。

孩子也很爭志，到了開始讀大學，也會半工半讀，最後終於都有成就了。每一個孩子都有成就，其中一位成為醫生，也很孝順，現生她應該能當「醫師娘」 ——醫師的媽媽。他應該能夠享福了，尤其是孩子也當過院長。

但是她從來都不想要享福，等到孩子有成就了以後，她知道有慈濟了，她就開始加入慈濟成為委員、收會款，也很辛苦。尤其是當上人開始在呼籲環保的時候，她覺得：「對啊！年輕的時候只是為了一個家庭在操勞，盼望孩子將來能夠成功，盼望子子孫孫以後能幸福，都沒有想到這個地球的資源有限。如果我們把這些資源用完了，我們的子孫以後要生活就困難了。所以不要只是顧自己的子孫而已，還要顧未來所有的子子孫孫。」所以就開始做環保了，用她的雙手到處去垃圾回收。

尤其是九二一地震的時候，學校倒了很多。她就想：「師父說孩子的教育就是社會的希望。」她自己當初是很貧窮的時候，她就知道教育很重要。「我的孩子，就是因為我很辛苦的讓他們都能夠接受教育，所以現在我的孩子才能夠每個都這麼有成就，這麼有希望。所以，真的，所有的孩子，每個人都要趕快來讓他們接受教育。今天師父想要蓋這些學校，看師父是這麼的辛苦！」所以在環保之外，她又多了一樣工作，去種菜。

不認識她的人，有的人就會說：「阿嬤！你孩子是在做什麼？怎麼會讓你出來天未亮就在賣菜，天亮了又在撿垃圾？」她就跟他說：「我這是在撿福啊！」

年輕人聽不懂，她就開始花時間跟他說明：「我兒子和媳婦都很孝順，我現在做這些都是為了社會而做的。第一、我是為了要保護地球，所以我要做資源回收。我們每個人的子子孫孫也都要疼惜，要疼子孫，你就要把這個大地上的資源都保護好，這樣以後孩子才有福可享，才有物資可以生活。第二、我賣菜是為了九二一，你看九二一地震的時候，倒了那麼多的學校，教育就是希望。師父想要蓋學校，這都需要靠大家的力量。所以我才那麼早出來賣菜；所以我才每天做環保。」

年輕人聽她這麼說，自己也覺得慚愧了，甚至也會發心：「阿嬤！我會幫忙妳做，我替妳到附近的店家去收，我收成一堆再給你。」

你看，這就是需要有耐力，有這種耐力就是從「忍」所生。忍寒、忍熱，還有忍風、忍雨，還要忍——節省睡眠的時間，節省休息的時間。這樣來付出，這要耐勞耐苦，這叫做忍耐。

所以年紀這麼大了，還是忍力負重，要有忍的耐力去負擔這個重任。這是人人覺得對於世間我們都有責任，所以我們需要付出。

當然她的兒子也曾經對上人抱怨，他說：「剛開始的時後我很受不了，大家都誤會我不孝順母親。我如果這樣對我媽媽說，我媽媽就會說：『兒子啊！你如果孝順，就是要順，順才是真正的孝順。這是媽媽我的心願，你要讓我做，你讓我歡喜，那你就是孝了。』」

他又說：「我也不敢忤逆她，不過媽媽這麼多年來，十幾年了，我們街上的人都已經知道了，如果看到我，都會跟我說：『謝醫師啊，你真有福喔！你的媽媽身體那麼好，還能夠為了慈濟做這麼多。實在是大家都尊稱她為老菩薩，那你就是菩薩子。』」

他說：「我現在不只是對媽媽這樣做沒有煩惱心，我還會覺得很光榮。我還可以到處去炫耀我媽媽是慈濟的委員，我媽媽現在天還沒有亮就去摘菜到市場去賣，我媽媽都去做資源回收。我現在連停車的地方，都趕快撥出來，讓媽媽做為資源回收的點。我如果有時間也會跟著媽媽去做。」

你看，這種母子之間的互相體諒、互相瞭解，實在是很了不起。所以說起來，我們學佛若想要利益人群，就要有這分的耐力、忍力。各位，這就是忍辱波羅蜜。

有好的生活環境，要去做這種資源回收實在是很不簡單。所以每一天，環保志工的故事，在在都能夠深刻的啟發我們的內心。每一回碰到什麼困難的時候，看看草根菩提，真的一切的煩惱都能夠解除。

所以我們大家要時時顧好我們的這一念心，練好這股耐力、毅力，才能在這條康莊的大道上，繼續走下去。所以請大家要多用心。

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水045-千經萬論在於啟發慈悲

3.幸福茶香

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4.幸福彩虹

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