靜思晨語法譬如水022-心靈的境地:修訂版本之間的差異

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(新頁面: ==1.幸福奉學== 今日所以懺悔者 正為無始以來在凡夫地 莫問貴賤 罪相無量 或因三業而生罪 或從六根而起過 身、口、意三業造十惡 十惡業 ...)
 
1.幸福奉學
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才不會說謊、搬弄是非
 
才不會說謊、搬弄是非
 
轉而用智慧建造愛的橋梁
 
轉而用智慧建造愛的橋梁
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【證嚴上人開示】
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我們每天都這樣說,法譬如水。人人的心地,應該要每天好好清除,清除內心。
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我們應該要時時用法,佛陀的教法是最好的清淨法水,因為我們每一個人都是凡夫。凡夫心地多染著,所以我們「莫問貴賤,罪相無量」。
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我們自無始以來,我們不斷讓穢垢覆蓋我們的心地,所以我們應該要時時好好清掃這片心靈的境地。
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今日所以懺悔者
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正為無始以來在凡夫地
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莫問貴賤 罪相無量
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或因三業而生罪
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或從六根而起過
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昨天我們說到三業,「或因三業而生罪。」三業是「身、口、意」,這三樣可以擴充為十惡,說來煩惱無量無邊,罪業還是一樣,好像是大地塵沙,怎麼說只有三業、十惡?這只不過是一個總目,所以我們應該要知道,多數都是身之所造、口之所言、意之所思。
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我們的身體就有三業。
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身、口、意三業造十惡
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十惡業
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身業:殺、盜、淫
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口業:惡口、妄語
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   綺語、兩舌
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意業:貪、嗔、癡
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昨天說過「殺」,殺業為重。除了人人無明,為了維持生命,吃盡天下一切生靈,殺盡天下一切動物,這同樣是無明,就為了這個身體。還有除了直接、間接,還有行為不斷直接去做殺人犯罪的事情。
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有的就是上戰場,這都會造成眾生共業。眾生共業,災難若發生,真的就不可收拾了。所以身殺,我們從無始以來,已經不知道造了多少的殺業?直接、間接,的確,身是罪藪,我們這個身體,有這個身體,就是無限量不斷在造業。
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除了身的造作以外,還有口。你看,身體除了殺業以外,還有盜。昨天也說過了,還有「淫」。真的是殺、盜、淫從心起。就是淫業,所以造就了人心的不安,無論是因色殺人、因情殺或是仇殺,這些都是很可怕的。
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身業不善造三惡
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殺:謂殺害生命
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盜:謂盜取財物
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淫:謂淫狎行動
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接下來就是口業:
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口業不善造四惡
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惡口、妄語、綺語、兩舌
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我們感覺起來只是說話而已,我只是說錯話而已,這樣就有業嗎?我只是說話大聲一點而已,這樣就有過錯嗎?我只是一句話,不小心他說的話,忘記了把它傳出去而已,這樣要緊嗎?平時我雖然心裡很氣、很恨他,但是我對他都是講很好聽的話,這樣也造成什麼業嗎?
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有啊!「惡口」,惡口真的是很傷人的心。人與人之間為什麼有人我是非呢?人我是非就是由惡口起。我們惡口,話說出口就是要傷害人,大聲罵人,有很多應該做的事情我們就無法去做。被罵的人心煩;罵人的人就是血氣旺盛,心靜不下來。除了自己造業以外,也傷害他人。
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惡口往往都是兩敗俱傷,惡口難免都會針鋒相對。我們現在每天打開新聞,常常看到的境界,同一個地點,同樣那些人,很多事情該做都無法去做,就是針鋒相對。
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惡口是自傷也是傷人,何況惡口等於是不斷詛咒,詛咒別人,詛咒自己。像這樣人與人之間無法祥和,社會就無法安定。何況不斷在詛咒他人,不斷在詛咒自己,所以惡口實在是很可怕。
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我們學佛,我們不但不惡口,我們要輕聲柔語,我們要以內心的愛,去安撫很多心已經受傷的人。所以要好好鍛鍊,不要惡口,我們要學會溫柔愛語。
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「妄言」說謊話。妄言,無的說有,有的說無,顛倒是非,無法伸張正義。這種人與人互相相處,什麼是真的?什麼是假的?無法分明清楚,都是起於妄言。
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這個人說的話倒底能不能相信?彼此之間談話中,我能夠相信他幾分呢?這種人與人無法相信,人格無法建立。我們對人有懷疑,人家一定也對我們有懷疑,彼此有懷疑,彼此的人格就受損。所以妄言就是沒有信用,說的話讓人無法相信。
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再來就是「兩舌」。兩舌,東家長、西家短。這個人心中有不滿,把你當成知己,所以他說了一些心靈不滿的事,我們應該要在中間以愛語做個橋樑,讓他們彼此的誤會能好好消除,建立互相信賴的感情,應該是要這樣。
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但是我們人憑一時口快,我聽到他說什麼:某某人怎麼樣。他聽到了,馬上就跟對方說:什麼人說你怎樣!
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說不定,說的人是好意也說不定,感覺說,說你怎樣,他這樣說你,你是不是要好好反省一下。話如果說得太直,對方聽的人,說者無心,聽者有意。又是多了一層傷害。
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所以我們要說話,要當和事佬,若以為我們是在當和事佬,就要運用智慧。不要在這邊這樣說,無論是有意去搬弄是非,或是有心要安撫。讓他們的感情能再彌補起來,我們若是一不小心,就容易造業。因為會使是非變成在作怪。讓這邊的煩惱、讓那邊的煩惱多增加,怨與恨會愈積愈厚。
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人家把你當朋友
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訴說心中的不滿
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你卻跑去跟對方傳話
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增加兩邊煩惱
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積怨更深
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這就叫做兩舌
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我們應做和事佬
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以愛語做橋梁
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以智慧消除誤會
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否則容易造業
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再來就是「綺語」。綺語,你看起來這個人說話都很輕柔,都是笑笑的在說,這個人我可以相信,所以他說的話每一樣你都聽。但是你可知道?有的人就是口是心非、口蜜腹劍,其實肚子裡是一把很利的劍,用甜蜜的話說給你聽,其實句句都是迷魂顛倒,這可能大家比較無法注意到,我們要用智慧。
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人與人之間,君子相交淡如水,我們現在人與人之間互相相處,要讓每個人都不能沒有我,就像人與水一樣,每一個人都不能缺少水。但是水喝起來淡淡的,淡淡的水是人人所需要的。我們待人也是一樣,需要我們時,我們要盡心去付出,我們若是沒有誠意,只是講很好聽的話,這都叫做「綺語」。
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所以我們口中有這四項惡口、妄言、兩舌、綺語。這在我們在日常生活中,在無意中都會犯。
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有時候別人說話大聲,聽了不中意的,不好聽的話就出去了,互相傷害。
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妄言要不得,妄言會傷害我們的人格。
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兩舌搬弄是非,使人與人之間無法合心。這種搬弄是非,是一個團體當中最致命的東西。所以一個團體中,人多的地方,絕對不要有這種搬弄是非的口舌。
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當然人要用誠意、誠懇、誠實心來待人。我們若用至誠的心,我們就不會大小聲。用真正誠意的心,就是建立我們的信譽。有了誠意,我們就不會說謊話;有了誠意,我們就不會去搬弄是非,我們會運用智慧,建造愛的橋樑。
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惡口、妄語、綺語、兩舌
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在無意中都會犯
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唯有保持至誠的心
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才不會說謊、搬弄是非
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轉而用智慧建造愛的橋梁
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所以開口動舌,無不是業、無不是罪,這是《地藏經》說過的。開口動舌,只是開個口,舌頭動一下而已,你看,影響自己、影響他人、影響社會、影響家庭、影響我們和人之間的互相對待。
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所以看起來感覺很簡單,其實這是最複雜的。倘若我們能夠用最簡單的一個誠字待人,凡事就簡單了,就美了。
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所以聽到的事不用放在心上,聽到的事若是放在心上,我們會常常起煩惱,那就是意業。
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無論是身的殺、盜、淫,口的妄言、綺語、兩舌、惡口,這都是從心起。我們的意囤積了很多的煩惱,所以被煩惱覆蓋住,欠缺智慧去分別。所以我們無法以智慧分別,我們所表達出來,都是無明煩惱。人間就是無明,無明又不斷複製,好像現在說的病毒一樣。
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心靈的病毒可怕,所以請大家要時時用心,應用清水來洗滌污染的環境;我們更要用法水來洗滌我們的心境。所以時時要多用心啊!
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==2.幸福分享==
 
==2.幸福分享==
  

2012年12月29日 (六) 20:28的修訂版本

目錄

1.幸福奉學

今日所以懺悔者 正為無始以來在凡夫地 莫問貴賤 罪相無量 或因三業而生罪 或從六根而起過

身、口、意三業造十惡

十惡業 身業:殺、盜、淫 口業:惡口、妄語    綺語、兩舌 意業:貪、瞋、癡

身業不善造三惡 殺:謂殺害生命 盜:謂盜取財物 淫:謂淫狎行動

口業不善造四惡 惡口、妄語、綺語、兩舌

人家把你當朋友 訴說心中的不滿 你卻跑去跟對方傳話 增加兩邊煩惱 積怨更深 這就叫做兩舌

我們應做和事佬 以愛語做橋梁 以智慧消除誤會 否則容易造業

惡口、妄語、綺語、兩舌 在無意中都會犯 唯有保持至誠的心 才不會說謊、搬弄是非 轉而用智慧建造愛的橋梁


【證嚴上人開示】 我們每天都這樣說,法譬如水。人人的心地,應該要每天好好清除,清除內心。 我們應該要時時用法,佛陀的教法是最好的清淨法水,因為我們每一個人都是凡夫。凡夫心地多染著,所以我們「莫問貴賤,罪相無量」。 我們自無始以來,我們不斷讓穢垢覆蓋我們的心地,所以我們應該要時時好好清掃這片心靈的境地。 今日所以懺悔者 正為無始以來在凡夫地 莫問貴賤 罪相無量 或因三業而生罪 或從六根而起過 昨天我們說到三業,「或因三業而生罪。」三業是「身、口、意」,這三樣可以擴充為十惡,說來煩惱無量無邊,罪業還是一樣,好像是大地塵沙,怎麼說只有三業、十惡?這只不過是一個總目,所以我們應該要知道,多數都是身之所造、口之所言、意之所思。 我們的身體就有三業。 身、口、意三業造十惡 十惡業 身業:殺、盜、淫 口業:惡口、妄語    綺語、兩舌 意業:貪、嗔、癡 昨天說過「殺」,殺業為重。除了人人無明,為了維持生命,吃盡天下一切生靈,殺盡天下一切動物,這同樣是無明,就為了這個身體。還有除了直接、間接,還有行為不斷直接去做殺人犯罪的事情。 有的就是上戰場,這都會造成眾生共業。眾生共業,災難若發生,真的就不可收拾了。所以身殺,我們從無始以來,已經不知道造了多少的殺業?直接、間接,的確,身是罪藪,我們這個身體,有這個身體,就是無限量不斷在造業。 除了身的造作以外,還有口。你看,身體除了殺業以外,還有盜。昨天也說過了,還有「淫」。真的是殺、盜、淫從心起。就是淫業,所以造就了人心的不安,無論是因色殺人、因情殺或是仇殺,這些都是很可怕的。 身業不善造三惡 殺:謂殺害生命 盜:謂盜取財物 淫:謂淫狎行動 接下來就是口業: 口業不善造四惡 惡口、妄語、綺語、兩舌 我們感覺起來只是說話而已,我只是說錯話而已,這樣就有業嗎?我只是說話大聲一點而已,這樣就有過錯嗎?我只是一句話,不小心他說的話,忘記了把它傳出去而已,這樣要緊嗎?平時我雖然心裡很氣、很恨他,但是我對他都是講很好聽的話,這樣也造成什麼業嗎? 有啊!「惡口」,惡口真的是很傷人的心。人與人之間為什麼有人我是非呢?人我是非就是由惡口起。我們惡口,話說出口就是要傷害人,大聲罵人,有很多應該做的事情我們就無法去做。被罵的人心煩;罵人的人就是血氣旺盛,心靜不下來。除了自己造業以外,也傷害他人。 惡口往往都是兩敗俱傷,惡口難免都會針鋒相對。我們現在每天打開新聞,常常看到的境界,同一個地點,同樣那些人,很多事情該做都無法去做,就是針鋒相對。 惡口是自傷也是傷人,何況惡口等於是不斷詛咒,詛咒別人,詛咒自己。像這樣人與人之間無法祥和,社會就無法安定。何況不斷在詛咒他人,不斷在詛咒自己,所以惡口實在是很可怕。 我們學佛,我們不但不惡口,我們要輕聲柔語,我們要以內心的愛,去安撫很多心已經受傷的人。所以要好好鍛鍊,不要惡口,我們要學會溫柔愛語。 「妄言」說謊話。妄言,無的說有,有的說無,顛倒是非,無法伸張正義。這種人與人互相相處,什麼是真的?什麼是假的?無法分明清楚,都是起於妄言。 這個人說的話倒底能不能相信?彼此之間談話中,我能夠相信他幾分呢?這種人與人無法相信,人格無法建立。我們對人有懷疑,人家一定也對我們有懷疑,彼此有懷疑,彼此的人格就受損。所以妄言就是沒有信用,說的話讓人無法相信。 再來就是「兩舌」。兩舌,東家長、西家短。這個人心中有不滿,把你當成知己,所以他說了一些心靈不滿的事,我們應該要在中間以愛語做個橋樑,讓他們彼此的誤會能好好消除,建立互相信賴的感情,應該是要這樣。 但是我們人憑一時口快,我聽到他說什麼:某某人怎麼樣。他聽到了,馬上就跟對方說:什麼人說你怎樣! 說不定,說的人是好意也說不定,感覺說,說你怎樣,他這樣說你,你是不是要好好反省一下。話如果說得太直,對方聽的人,說者無心,聽者有意。又是多了一層傷害。 所以我們要說話,要當和事佬,若以為我們是在當和事佬,就要運用智慧。不要在這邊這樣說,無論是有意去搬弄是非,或是有心要安撫。讓他們的感情能再彌補起來,我們若是一不小心,就容易造業。因為會使是非變成在作怪。讓這邊的煩惱、讓那邊的煩惱多增加,怨與恨會愈積愈厚。 人家把你當朋友 訴說心中的不滿 你卻跑去跟對方傳話 增加兩邊煩惱 積怨更深 這就叫做兩舌 我們應做和事佬 以愛語做橋梁 以智慧消除誤會 否則容易造業 再來就是「綺語」。綺語,你看起來這個人說話都很輕柔,都是笑笑的在說,這個人我可以相信,所以他說的話每一樣你都聽。但是你可知道?有的人就是口是心非、口蜜腹劍,其實肚子裡是一把很利的劍,用甜蜜的話說給你聽,其實句句都是迷魂顛倒,這可能大家比較無法注意到,我們要用智慧。 人與人之間,君子相交淡如水,我們現在人與人之間互相相處,要讓每個人都不能沒有我,就像人與水一樣,每一個人都不能缺少水。但是水喝起來淡淡的,淡淡的水是人人所需要的。我們待人也是一樣,需要我們時,我們要盡心去付出,我們若是沒有誠意,只是講很好聽的話,這都叫做「綺語」。 所以我們口中有這四項惡口、妄言、兩舌、綺語。這在我們在日常生活中,在無意中都會犯。 有時候別人說話大聲,聽了不中意的,不好聽的話就出去了,互相傷害。 妄言要不得,妄言會傷害我們的人格。 兩舌搬弄是非,使人與人之間無法合心。這種搬弄是非,是一個團體當中最致命的東西。所以一個團體中,人多的地方,絕對不要有這種搬弄是非的口舌。 當然人要用誠意、誠懇、誠實心來待人。我們若用至誠的心,我們就不會大小聲。用真正誠意的心,就是建立我們的信譽。有了誠意,我們就不會說謊話;有了誠意,我們就不會去搬弄是非,我們會運用智慧,建造愛的橋樑。 惡口、妄語、綺語、兩舌 在無意中都會犯 唯有保持至誠的心 才不會說謊、搬弄是非 轉而用智慧建造愛的橋梁 所以開口動舌,無不是業、無不是罪,這是《地藏經》說過的。開口動舌,只是開個口,舌頭動一下而已,你看,影響自己、影響他人、影響社會、影響家庭、影響我們和人之間的互相對待。 所以看起來感覺很簡單,其實這是最複雜的。倘若我們能夠用最簡單的一個誠字待人,凡事就簡單了,就美了。 所以聽到的事不用放在心上,聽到的事若是放在心上,我們會常常起煩惱,那就是意業。 無論是身的殺、盜、淫,口的妄言、綺語、兩舌、惡口,這都是從心起。我們的意囤積了很多的煩惱,所以被煩惱覆蓋住,欠缺智慧去分別。所以我們無法以智慧分別,我們所表達出來,都是無明煩惱。人間就是無明,無明又不斷複製,好像現在說的病毒一樣。 心靈的病毒可怕,所以請大家要時時用心,應用清水來洗滌污染的環境;我們更要用法水來洗滌我們的心境。所以時時要多用心啊!

2.幸福分享

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3.幸福茶香

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4.幸福彩虹

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