靜思晨語法譬如水022-心靈的境地

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1.幸福奉學

我們每天都這樣說:「法譬如水。」

人人的心地,應該要每天好好清除,清除內心。

我們應該要時時用法,佛陀的教法是最好的清淨法水,因為我們每一個人都是凡夫。凡夫心地多染著,所以「莫問貴賤,罪相無量」。

我們自無始以來,我們不斷受穢垢覆蓋我們的心地,所以我們應該要時時好好清掃這片心靈的境地。

在上一回的法譬如水「罪業滅 福就生」當中,我們說到三業:「或因三業而生罪。」

三業是「身、口、意」,而這三業可以開展成為「十惡業」,說起來煩惱無量無邊,罪業還是一樣,好像是大地塵沙,怎麼說只有三業、十惡?這只不過是一個總目,所以我們應該要知道,多數都是從「身之所造、口之所言、意之所思」。

我們的身體就有三業。

昨天說過「殺」,殺業為重。除了人人無明,為了維持生命,吃盡天下一切生靈,殺盡天下一切動物,這同樣是無明,就為了這個身體。還有除了直接、間接,還有行為不斷直接去做殺人犯罪的事情。有的就是上戰場,這都會造成眾生共業。眾生共業,災難若發生,真的就不可收拾了。所以只是說到「身殺業」,我們從無始以來,就已經不知造就了多少的殺業?直接、間接,的確身是罪惡的淵藪,就因為有這個身體,而也因為有這個身體,也就會無限量的在造作種種業。

除了身的造作以外,還有口。你看,身體除了殺業以外,還有「盜」。在上一回的法譬如水「罪業滅 福就生」當中也說過,還有「淫」。真的是「殺、盜、淫」都是從心起。就是淫業,所以造就了人心的不安,無論是因色殺人、因情殺,或是仇殺,這些都是很可怕的。

接下來就是口業,口同樣有四業:「惡口、忘語、綺語、兩舌」。

我們感覺起來只是說話而已,我只是說錯話而已,這樣就有業嗎?我只是說話大聲一點而已,這樣就有過錯嗎?我只是把他說的話一句話,不經意的隨口轉述傳出去而已,這樣有要緊嗎?雖然平時我心裡對他很氣、很恨他,但是我對他都是講很好聽的話,這樣也有造就怎麼樣的業嗎?

有啊!這些就是「惡口」,惡口真的是很傷人的心。人與人之間為什麼會有人我是非呢?人我是非都是從惡口而起。我們的惡口,話一說出口都是在傷害他人,大聲罵人,有很多應該要做的事情就無法去做。被罵的人心煩;罵人的人就是血氣旺盛,心靜不下來。除了自己造業以外,也傷害他人。

惡口往往都是兩敗俱傷,惡口難免都會針鋒相對。我們現在每天打開電視看新聞,常常都是這樣的境界,同一個地點,同樣那些人,很多事情該做都無法去做,就是針鋒相對。

惡口是自傷也是傷人,何況惡口等於是不斷地在詛咒,詛咒別人,也詛咒自己。像這樣造成人與人之間無法祥和,社會就無法安定。何況不斷地在詛咒他人,也不斷地在詛咒自己,所以惡口實在是很可怕。

我們學佛,我們不但不惡口,我們還要輕聲柔語,我們要用內心的愛,去安撫很多心已經受傷的人。所以要好好鍛鍊,不要惡口,我們要學會溫柔愛語。

「妄言」就是說謊話。「妄言」是把有的說成無,把無的說成有,顛倒是非,無法伸張正義。這種人與人互相相處,什麼是真的?什麼是假的?無法分辨清楚,都是起因於「妄言」。這個人說的話,倒底能不能相信?彼此之間在說話,我能夠相信他幾分呢?這種人與人無法相信,人格無法建立。我們對別人有懷疑,別人同樣也會對我們有所懷疑,彼此有懷疑,彼此的人格就會受損。所以妄言就是沒有信用,說的話讓人無法很相信。

再來就是「兩舌」。兩舌就是「東家長、西家短」。這個人心中有所不滿,把你當成知己,講一些心靈不滿的事情,我們應該要在中間以愛語做為橋樑,讓他們彼此的誤會能夠好好消除,建立互相信賴的感情,應該要這樣。但是我們卻逞著一時的口快,我聽到他說了些什麼:「某某人怎麼樣。」一聽到了馬上就跟對方說:「什麼人說你怎樣!」

說不定我們在中間轉述的時候,其實本來是出於好意,覺得「他說你怎樣,他這樣說,你是不是要好好反省一下。」但話不要說得太直,要知道「說者無心,聽者有意。」這樣直接轉述,結果反而又多了一層的傷害。

所以我們在若是想要當兩造之間的和事佬,或者是有心要安撫,讓他們的感情能再彌補起來,就要運用智慧。說話的時候要留心、注意,不要在這邊這樣說,結果凡而變成有意去搬弄是非。我們若是不小心,就容易造業。因為一句話說錯,就會反而造就更多的「是非」在兩者之間作怪。讓這邊的煩惱、讓那邊的煩惱增加,怨與恨就會愈積愈多。

再來就是「綺語」。「綺語」就是這個人平時講話看起來都很輕柔,都是笑笑的在說,所以就覺得這個人講的話都可以相信,無論他說了些什麼你都會聽信。但是你可知道?有的人就是「口是心非」,「口蜜腹劍」,其實肚子裡是一把很銳利的劍。用甜蜜的話說給你聽,其實句句都是迷魂顛倒,這可能大家比較無法注意到,我們要用智慧。

人與人之間君子相交淡如水,我們現在人與人之間互相在相處,要讓每個人都不能沒有我,就像人與水一樣,每一個人都不能缺少水。但是水喝起來味道只是淡淡的,這種淡淡的水是每一個人都所需要的。我們待人也是一樣,需要我們時,我們要盡心去付出,我們若是沒有誠意,只是講很好聽的話,這都叫做「綺語」。

所以我們口會造作這四項「惡口、妄言、兩舌、綺語」的惡業。這都是我們在日常生活當中,在無意中都會犯的錯誤。

有時候別人說話太大聲,聽起來不順心,難聽的話就又說了出去,就這樣互相傷害。

妄言要不得,妄言會傷害我們的人格。

兩舌搬弄是非,使人與人之間無法合心。這種搬弄是非,是一個團體當中最致命的因素。所以一個團體當中,人多的地方,絕對不可以有這種搬弄是非、賣弄口舌的行為。

當然人與人之間的相處要用誠意、誠懇、誠實心來對待人。我們若用至誠的心,我們就不會對人大小聲。我們若有誠懇的心,就能夠建立我們的信譽。有了誠意,我們就不會說謊;我們若是有了誠意,我們就不會去搬弄是非,我們會運用智慧來建造愛的橋樑。

所以在《地藏經》中也說過「開口動舌,無不是業、無不是罪」。開口動舌,只不過是舌頭動一下而已,你看,不但影響自己、也影響他人、影響社會、影響家庭、影響我們人與人之間的互相對待。所以看起來感覺很簡單,其實這是最複雜的。倘若我們能夠用最簡單的一個「誠」字來對待人,那樣凡事就都簡單了,就美了。

所以聽到的事情不用放在心上,如果把聽到的事情,常常都放在心上,那就是煩惱了,那樣就是「意業」。

無論是身的「殺、盜、淫」,或是口的「惡口、妄言、兩舌、綺語」,這些都是從心而起。我們的意囤積了很多的煩惱,所以我們的心才會被煩惱覆蓋住,才會欠缺智慧去分辨。因為我們無法以智慧分別,我們所表達出來的也都是無明煩惱。人間就是無明,無明又不斷地複製,好像現在所說的病毒一樣。

心靈的病毒是非常的可怕的,所以請大家要時時用心,應用清水來洗滌污染的環境;更要用法水來洗滌我們的內心。

所以我們要時時多用心啊!

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