靜思晨語法譬如水075-自種福田福緣相聚:修訂版本之間的差異

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==1.幸福奉學==
 
==1.幸福奉學==
修行,靜坐重要嗎?其實靜坐也只不過是讓我們的心靜下來,好好省思,反省思考過去一刻中之前有沒有犯錯,再來就是自我鞭策,要自我勉勵,我如果沒有錯,那昨天我到底做了什麼事情是對的,是讓我最歡喜的事情?或是我做了一些事情,沒有什麼錯,也沒有什麼得,但是我的心很輕安。如果這樣,這個輕安就是我們所要的。
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【證嚴上人開示】
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杳杳冥冥 恩赦無期
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獨嬰此苦 無代受者
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莫言我今生中 無有此罪
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所以不能懇禱懺悔
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經文這麼說:「杳杳冥冥,恩赦無期;獨嬰此苦,無代受者。」我們每個人要知道,一輩子到底做了什麼?我們如果造了業,業的種子,粒粒都在我們的八識田中,八識隨著我們來去。
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八識中
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眼、耳、鼻、舌、身、意
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稱為「前六識」
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第七識末那識
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又稱做「染污意識」
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是我執的根源
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第八識阿賴耶識
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又稱為「藏識」
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即業種或業因的貯藏之所
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因緣成熟時將化為業報
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這一生中,多少東西、多少寶物,哪怕平時珠光寶氣掛得全身,就是一氣不來,那些東西同樣還是留在世間,去的時候什麼都帶不去,只有靈魂一條,無量無數業的種子一大堆,那些業粒粒都已經進入,我們的八識田中、藏識裡面,將來我們去了,藏識會跟著我們走。
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所以這段懺文,看起來特別使人感嘆。
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杳杳冥冥
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恩赦無期
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獨嬰此苦
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無代受者
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到時候就是杳杳冥冥,周圍都沒有什麼人陪伴我們,非常孤單、非常黑暗,在這之間說要說定我們的罪,要討個人情也無處討了。
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所以說起來「恩赦無期,獨嬰此苦」,只有我們一個人,在那裡驚惶無助,只有我們一個人。「無代受者」,誰能代替我們?誰能支持我們?來為我們助膽?來幫忙我們?都沒有,所以「無代受者」。
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莫言我今生中
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無有此罪
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所以不能懇禱懺悔
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我們不要以為,那都是造了罪的人,我這輩子都沒有,我這輩子很乾淨,都沒有造什麼惡業。其實惡業不是沒有,我們一生中都做過,只是我們不知,不是有意的,不過,我們在不覺中做過。我們雖然無意去傷害人,我們不知道,不過,對方已經記恨了,將來這輩子如果沒有什麼事,下輩子只要你有一點無明再起,那個惡的助緣就來了,所以因和緣互相牽絆,實在是沒完沒了。
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所以我們不要以為我沒有罪,其實誰能說我沒罪呢?因為罪業都是在不知覺中。除非我們平時的修行修得好,心中已經沒有貪了、已經沒有瞋、沒有癡了,面對外面的境界,心不起動念。除非是這樣的人,才能說我無罪。只要有貪瞋癡,煩惱還在,人人都有罪業。
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人因煩惱無明而造業
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若能滌除貪瞋癡三毒
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轉煩惱為菩提
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就能遏止罪業的產生
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一位從西部來的中年人,因為現在景氣比較不好,尤其平時沒有什麼專長,所以景氣較不好,擺路邊攤。擺路邊攤又是在賣那種仿冒、假的東西,所以被警察沒收了。在這之間,他覺得走投無路,現在到底要去做什麼?想到過去,有朋友跟他借了一些錢,幾萬元,所以他就從西部到東部,想向朋友討錢,哪裡知道,朋友已經把錢倒掉了,找不到朋友。
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在這之中萬念俱灰,所以走著走著,走到我們靜思堂外面。在外面草坪的地方,他已經帶著一農農藥,就在那裡喝下去。但是好像在那時,他及時想到什麼事情,趕快又吐出來。
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我們的志工,也剛好在中午的時候,去那裡關懷一些,在那裡坐著的人,所以很敏睿的眼光,看到一位中年人很異樣,趕快去問他,知道他喝了農藥,趕快把我們的,警衛和慈誠隊叫來,將這個人很勉強地,趕快送去我們的急診。半拖、半拉、半勸的把他扶到我們的急診。
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還不肯接受通腸,但是慈濟人不放棄,還是用好言好語不斷地輔導他,安靜下來了,接受了。
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後來我們的志工就陪著他,他說:「那時喝下去時,突然間想到,他還有一個三歲的孩子,覺得我如果這麼去了,三歲的孩子要怎麼辦?」及時,東西還沒有吞下去,就開始吐出來,所以算來還不是很嚴重。
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在我們的急診,趕快為他清洗,幸好他及時反悔,懂得反悔就是懺悔,能及時趕快吐出來,及時反省,幸好,所以沒有造成很大的傷害。再經過志工心靈輔導,聽懂了、知道了,復健了他自己的信心。滿滿的信心,向慈濟人、志工感恩,甚至發願他會好好做,懂得愛惜身體,甚至將來他也願意,投入志工的行列。
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看,這也是一個緣,他有這種好的緣,雖然遇到挫折的環境,他一時想不開,做了這種錯誤的事,但是還好,有這個福緣,當時委員志工也在那個地方,和那些病人互動,那麼敏睿的眼光看到不對勁,很快的動作。
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你看,這也是一種福緣。他能喝下去及時吐出來,這是及時反省,這個人真的是自救人助!
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所以說來,不要以為我都沒有過錯,其實像這樣,若是那一點錯誤,沒有及時警覺,真的會犯很大的罪過。因為不懂得好好愛惜我們的身體,去傷害自己的身體,這都是叫做不自愛、不懂得報恩的人。自己自殺又不孝父母的罪業。
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所以說來,自殺成功了,是他的業最重的時候,自殺不成功,求生不得、求死不能,那就很拖磨。
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所以說來,我們學佛要學得心真正的清淨,外面的境界不會動搖我們的心,要能這樣才是讓我們真正平安,而且我們的無明,才能一層一層洗淨;業障才能一次一次消除。常常說:「有什麼樣的業障現前時,我們要抱著歡喜的心,趕緊接受。接受了就是消一次的業。我們若是業障現前時,不肯接受,逃避就像是逃債一般,逃債還要變本加『利』!本金已經欠人家很多了,你又逃債,利息又再加重。」所以說來,我們應該要很用心,照顧好我們自己的心。
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業障現前時
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以歡喜心接受
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就能消業、了業
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若是逃避
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將再造新業
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舊業加新業
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業積如山苦不堪
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所以上次馬來西亞吉隆坡個案,有一位葡萄阿嬤。慈青可愛,利用假日他們會去關懷,我們所關心的人。這位葡萄阿嬤,她的身體生來就慢慢長出,一顆一顆像葡萄串一樣,全身、整個頭臉。一個女兒也是遺傳成這樣,所以母女倆很自卑,外面的人很怕她們,所以生活也很困苦。
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女兒在自卑感中,很埋怨她的母親,所以母女很不合,加上外面的人很怕她們,這樣要如何生活?阿嬤在外面擺路邊攤,女兒無法出去外面工作,所以這個個案,就在馬來西亞慈濟人的關心,慈青菩薩的關懷。
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開始,她們會排斥,慈濟人的關懷,但是慢慢把她們的心打開了。後來阿嬤每星期都期待著,有一群可愛、年輕的學生,會像自己的孫子,來了都一直叫阿嬤、阿嬤,來幫忙整理家事等等…,真的好像這個家庭,孫子會定時回來一樣。
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期間,慈青也輔導這個女兒,一直輔導他,後來慈青跟她說一句話:「師公這麼說,我們人有兩隻手就是最有福的!不必去聽別人說我們什麼,靠我們自己的能力,我們可以自己好好生活,也可以幫助別人。」
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就問要怎麼去幫助別人?自己都沒辦法,欠人家幫助。要如何幫助別人?」
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慈青就跟她說:「有一回師公在臺中說話時,大家兩隻手在鼓掌,師公就跟大家說,用你們鼓掌的雙手來做環保,一來可以救地球,二來讓社會物資不消耗;三來把這些東西集中起來,賣了之後就可以救人。」阿嬤和女兒聽了很歡喜:「這個我們可以做。」所以開始心門打開了。
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女兒也可以去做家庭代工,阿嬤可以很大方在路邊賣辣椒,收攤之後,母女倆可以去做環保。打開心門,她們知道一切都是業,既然過去生造了這種業,既成的業就要歡喜接受。既成的業,我們如果逃避會很痛苦,受外面的人輕視,母女又互相心理有障礙,這樣的人生,是不是苦中加霜、加雪呢?真的是非常冷淡的人生,真的是很苦。
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所以母女倆瞭解了,心門打開,女兒快樂,阿嬤自在了,所以母女倆的感情變得很好,懂得要孝順,阿嬤懂得疼女兒。而且生活有餘,她們還能去做幫助人的事,保護大地資源回收,這些錢還是捐出來給慈濟。
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所以人生自助,要自救人助,自己救自己,自己如果不肯救自己,再多的人都沒有用。
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天助自助者
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自助人恆助之
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唯有努力自種福田
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福緣才會相聚
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所以我們若能知道,人生本來就是無常,杳杳冥冥,到時候孤魂獨逝,誰能和我們作伴?
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在人間道上,還讓我們擁有很多,有一天一氣不來時,靈魂脫體,就算全身戴得都是寶器,去的時候只是靈魂一條。
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我們的業藏著的種子,跟著我們走,到時候善惡,攤在閻羅王面前對簿公堂。所以我們應該要注意的是,現在活著的時候,在生活的時候,我要活出什麼的人生品質?
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總而言之,罪業不是去搶人、或是去殺人、或是如何去害人,才叫做罪,不只是這樣,對自己的也是一樣,思想、行為一點偏差都有罪,所以我們要時時,真正虔誠地反省,好好地懺悔,這是很重要的。
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所以大家學佛要學入心!佛陀所說的教法,我們真的要用在日常生活中,所以我們應該要好好多用心!
  
修行最重要的,無得無失,很輕安,就算做了好事情,感到很歡喜,但是這種歡喜是無所求的。
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==2.幸福分享==
  
就如接到印尼的電話,他們從那麼遠的地方打電話回來的時候,可以聽得出來他們的聲音很歡喜,我就問他們說:「怎麼樣呢?」他們說:「感恩啊!」我就說:「又是什麼事情呢?」他們就說:「去發放了。」一萬噸的米,可以想像出那個境界是多麼美?那種充分的愛心,無所求的付出,臉上掛著笑容,在那個地方長年米缸不曾有米,可以想像當他們每一個人抱著一大包或是兩大包的米,雖然很重,但是他們心中應該是很歡喜,這個境界,那個人潮、人群,我相信是一片祥和。
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2-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?v=EibWyqhUPUk 靜思晨語法譬如水075-自種福田福緣相聚]
  
聽到這樣,我就跟他們說:「你們很幸福啊!」他們說:「是啊!是啊!很幸福,感恩師父啊!」我就問他們說:「是不是很歡喜?」他說:「很歡喜,但是感恩比歡喜還要來得多。如果不是師父,不是有慈濟,我們也沒有話可以說,沒有事情可以做,我們又如何能夠得到這些歡喜呢?所以感恩比歡喜更多。」聽到他們這樣說,我真的也跟他們一樣法喜充滿。這種歡喜不是一般的歡喜,是法喜充滿。
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==3.幸福茶香==
  
他們又跟我說:「師父,更歡喜的是東爪哇那邊的企業來,來觀摩要如何發放。這些企業家也是跟他們一起下去扛米。」這些大老闆在一生中,什麼時候有機會讓他們可以扛米呢?每一個人讓他們扛四、五十包米,他們說:「扛到正歡喜的時候就要把我叫走了,因為還有其他的事情要去參觀。」
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3-1感恩!這兩句是我最近常掛嘴上的,也是我正在學習的,不管遇到的事情是好的壞的,都要抱著感恩。最近我常常用這樣的心境來告訴自己,有一句話是這樣說的,世間不如意事十之八九,其實想想,何嘗不是如此呢?每天一天的開始,總是無常先到,如果事情不順著自己的原來步調,就起了煩惱心,所以我正在學習用凡事感恩來告訴自己,遇到不如意事,要先想好的,不要先想壞的,當自己願意這樣改變心念時,我發現抱怨少了,壞的念頭也少了,內心也比較清安了,感恩兩字真是妙用,心存感恩,自然福緣相聚。
  
所以這種有愛心,願意去付出的人實在是很多,只要給他們機會付出,那怕是扛很重的東西,那個甘字的願,的確是讓人很輕安。雖然東西很重,不過心內很輕鬆,所以這種輕安自在,就是我們修行的目標。來到人間,能夠為人間付出,還能夠起歡喜心,這實在是我們要時時保持住的。
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上人提醒我們,每個人,每個對象都是我們的福田,這句話過去雖懂,但沒有用心去體會,也沒有用心去實踐,如今我願意放下我執,去用心地接受,每個不管和我們緣深獲緣淺的人,都是我們的借鏡,和我們有緣的,我們要感恩,因為有他讓我們的生命更充實,那些無緣的我們更要感恩,感恩他現出的眼前相,讓我們時時警惕自己,是不是也有和他一樣的習氣,若有就要時時警惕自己要改,人心多樣,能和我們投緣的,也許是前世的緣緣續來的,所以我們要珍惜,不和我們投緣的,我們也要珍惜,珍惜他給我們無形的教育,如果是傷害我們的人,也要抱著感恩心,感恩他讓我們知道我們不能用同樣的方法回報別人,這不就像孔子說的「己所不欲,勿施於人」的道理是一致的。
  
雖然我們不是像在印尼有這麼大的福田可以去耕耘,不過在我們的日常生活中,每個人、我們的對象都是我們心靈的福田。對好人,我們要感恩,教我門這麼多。對於和我們比較無緣的人,我們也要感恩,感恩他所現出來的態度,讓我們感覺態度很不好,我要警惕我自己,我有沒有和他一般這麼不好的態度、這麼不好的聲調、這麼不好的行為,有沒有?沒有就幸好,有要趕快改。感恩他也是現一個方法來教育我們。
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自種福田,這句話在提醒我們,預知來生,須知今日所種之果,因果關係如同「種瓜得瓜,種豆得豆」想要有好的果,就要種下好的因,其實很多道理都是這樣的,想要成功就要先流下汗水,「要怎麼收穫,先那麼哉!」胡適先生說。在佛學裡就直接說「預知前世因,今生受者是。」今日的我為何在這裡,為何遭遇這些事情,其實都是前世就已造的因了,接受因果,讓我們的心能有善惡的分明,知道何者該做,和者不該做。具備因果觀,讓我們的心念清澄,知道要做對的事,說對的話。
  
我們的對象無論是好或是壞,無論是親或是疏,只要有人在我們的面前,無論他是讓我們歡喜或是讓我們生氣,我們都要有感恩心。難得來到人間,可以在人間遇到這些人間事,經歷人生百態,這不都是在讓我們學嗎?既然有機會讓我們學,來教育我們,我們都要能夠感恩,如此一來我們的心就可以很平靜,就不會憤憤不平去和別人計較。所以學佛真的是要好好照顧我們的心。
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自重福田,福要自己去種,那就要甘願做歡喜受,上人說的,也就是歡喜做甘願受,期待這些善知識能入心,在遇到事情時它們是我的心靈慧命,就是靜思語說的一句話心靈是慧命的泉源,心靈不要累。
 
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接下來說:「經中謂言,凡夫之人,舉足動步,無非是罪。」其實我們凡夫啊,舉步動足無不都是罪。
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「又復過去生中,皆悉成就無量惡業。」這輩子我們舉步動足無不都是業,何況我們過去生中,常常說這輩子所得的是上輩子所做的。
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「欲知前世因,今生受者是。」在過去生中我是做了什麼事呢?你這輩子所接受到的就是了。在這一生中如果你有福、有好的緣、有福的享受,那就是過去生「造福業、結好緣」。你如果造了福業,結了好的緣,你這一生來的時候,所面對的人人都是讓你感到歡喜的人,都是愛你的人、你愛的人。你所做的事情,無論做什麼事情都很順心適意。這種人生是你過去生,造福業、結好緣。
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所以我們不要想說:「這一生中我做的事情都是好事情,但為什麼我做事都不會順利呢?」你做的不錯的還在未來,你現在所經歷的是過去所做,現在已經成熟的業因、業緣,在現在這輩子的業果、業報。所以因緣果報,這輩子所受的是果報,前輩子所做的是因和緣;我們這一生中所做的,就是來世的因和緣,到來生所得的就是果和報。所以因緣果報,因緣在前、果報在後。
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我們現在在「受果」,同時也在「造因」,意思就是說,未來的果是我們現在在做的,所以我們現在在受果同樣也在造因。我們現在的因就是未來的果,現在受的果是過去生的因。
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所以各位,我們不要只是想:「我們現在沒有再做壞事,沒做壞事好就好了。」不要只是這樣想,沒有做壞事,我們也要做好事。這一生中你已經在享受了,等到享受完了,福也會盡了,福盡了,惡緣現前的時候,還是未了、為結束的果報,所以我們應該要把握人生好好為我們的未來鋪路。
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不要以為:「我都沒有做任何錯誤的事情。」我們應該要知道在過去生中,我們也已經成就了無量的惡業。就像影子,「追逐行者,如影隨形。」這個業就般這樣追著我們、跟著我們。就如同我們的影子,人在太陽底下走,人在走,影子也在走,影子不會離開人。所以,業永遠都跟著我們在走,無論你是什麼樣的形態,那個影子就是永遠跟在你的身後。
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人生時在是「造業萬能」。
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我看到一則新聞,在柬普賽雨季的時候,那個地方的氣候和地熱,很多蚱蜢在草叢中產生出來,飛得滿天都是。那個地方的人就是用網子去抓,去捕蚱蜢,抓了一大堆。要做什麼呢?下鍋油炸。現在家家戶戶都在吃這種東西,滿天空在飛的蚱蜢,他們用網子去補、去抓,家家戶戶都如此。
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你們想,人很強,一切的動物都很弱,弱肉強食。你們想,人的心沒有一點憐憫心,一點都不懂得疼惜生命。
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尤其是在非洲的象、虎、熊,當我們人面對著這種猛獸,還是有辦法制服牠,去撲殺。射殺猛虎,除了吃肉以外就是剝皮,虎皮很有價值。象,那麼溫馴的象,也去殺牠,殺象要做什麼呢?把牠的牙。還有熊,看到很多熊都已經沒有腳了,為什麼呢?因為要取牠的熊掌。所以對這麼珍貴的動物,人為了貪利,他可以斷掌、剝皮、拔牙!
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你看,人的心實在非常殘酷,說不定我們過去生中,無論是在天空飛的鳥,或是在水中游的魚,或是大地上生活的家畜動物,說不定我們也是撲殺了很多。各位,我們可以說我們的一生當中都沒有罪嗎?吃的、殺的已經夠多了,所以說,業,那一個人沒有造呢?
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對父母不孝的人很多,人家會說不應該這樣不孝對待父母。對老師不恭敬的人也是很多,這也是不應該。我們都會去跟他說:「你不應該這樣。」但是有一樣人都沒有想到,在小時候,尤其是現在的年輕人這一代的人,都是喝牛奶長大的。看,小時候喝牛奶,長大之後吃牛肉、啃牛骨,沒有去想我們的生命是賴以什麼而能夠長大的?雖然我們都是父母所生,但是現代人很少有人餵母奶,大部分都是喝牛奶、羊奶長大的。等到長大了之後,什麼牛排、牛肉麵等等的很多都在吃。各位,人到這種程度,不念舊恩,誰還敢說我們都沒有造業嗎?有啊!多多少少,甚至做了很多。
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所以說起來,我們應該要常常起慚愧心,要常常懺悔,有過失就要趕快改,不要說:「我都沒有錯。」我們如果常常都以為我們沒有錯,我們就會常常犯過。
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有心「犯錯」,無意的叫「犯過」。舉手動足無不是業、無不是罪,過去的因緣、現在的果報。現在遇到什麼不如意的,我們現在就要甘願接受。過去歡喜做了,現在就要甘願受。
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還有,我也常常對大家說:「甘願做、歡喜受。」甘願做就是「發願」,就是那怕很辛苦我也很歡喜。
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如同印尼,你看,那麼熱的天氣,四、五十度的氣候,大家在大豔陽天下扛米,企業家一個人扛五十包覺得不滿足,因為愈扛愈歡喜。那怕是那麼大的豔陽,那麼熱,全身流汗,他們還是歡喜,這就做甘願做。
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我想要做的事情是可以全心投入在裡面,我甘願去做、甘願付出,這叫做甘願做。得到的就是歡喜、法喜充滿。
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有些顛倒的人,是歡喜做,那就只好甘願受了。他只會想:「怎樣?我高興要這樣做,你管我那麼多?」這種心態,明知錯誤還要去做。這種歡喜去做,不能明辨是非的心泰,等到這輩子所受到了苦,就只好甘願接受。
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各位,學佛其實要照顧好這念心,人生無常啊!請大家要多用心。
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==2.幸福分享==
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2-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?v=EibWyqhUPUk 靜思晨語法譬如水075-自種福田福緣相聚]
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==3.幸福茶香==
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3-1
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3-2 「感恩」,上人總是這樣的叮嚀。感恩是世上最有力量最光明的話語,為何感恩有這樣的力量呢?真的如此嗎?是的,因為「感恩」不只是對別人說感恩,更是對自己說感恩。
  
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對自己說感恩?為什麼?因為日子平安順遂嗎?當然,日子平安順遂要說「感恩」,日子有種種的挑戰、逆境也要「感恩」,而且是更要「感恩」。為何呢?有首歌,叫做「心路」,這樣的說:在苦難中,長養慈悲,當我們看到他人有苦難,會起慈悲之心,自己遭遇了苦難,更能感受別人所受的苦難,因為自己曾經感受過,所以對於苦難的人更有一份感同身受的體貼與不忍,所以會比一般人更起慈悲之心,所以我們要「感恩」苦難,讓我們更有心能夠發心立願,而在此過程中心也就越發慈悲了。其中還有一句叫做「在艱難中激發韌性」,因為生活中挑戰逆境總是一波波,不是那麼容易就可過關,總是要打起精神來,如逆水行舟,才能走過、度過一波波的境界。雖然過程辛苦,卻激發了我們的韌性,好比上人在建醫院時,遭遇了好多好多的困難,卻也因此激發了堅固了願力,上人拒絕了日本人二億美金的捐款,堅持號召大家一起來耕福田,於是大家聚沙成塔,發揮一滴水變成一桶水,一桶水變成一池水的力量,終於將醫院蓋起來,並且也因此讓更多人發心立願做人間菩薩,要來護持醫院;還有創世基金會的創辦人曹慶也是如此,他發願要照顧植物人,找了有權有錢的人,卻到處碰壁,最後他領悟了二個和尚的故事,何必找富和尚或者做富和尚呢?為何自己不做個有願的窮和尚呢?他一步一腳印的號召沒有大錢但有善念的廣大群眾,終於創立創世基金會,讓社會的愛心善念得以相聚,如果當初真的很順利的得到有權有錢人的贊助,今日的創世基金會將如何?能夠持續到現在,又能夠號召那麼多的人來種福田,並且福緣相聚嗎?所以雖然要圓滿事情雖然不易,但中間種種的挫折,卻是培養我們韌性與願力的資糧,也唯有如此,才有成功取經的一天,因此當我們面臨種種的不順遂,還是要感恩,因為它成就了我們的道心願力,若無這些障礙,就算成功到南海取得心經,也不容易受用的!
  
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所以,我們真的要心存感恩、時時感恩,不只對善待我們的人,對給我們出難題的人也要如此,同時,我們更要時時提醒自己的內心要心存感恩,因為它是非常有用的話語,可以幫助我們甘願受而消業,更可讓我們歡喜做而福田自心耕,如此,人生雖苦,卻苦中有甘,因為有願力嘛,所以苦的人生,也就逐漸轉成了甘願人生,感恩!
  
 
==4.幸福彩虹==
 
==4.幸福彩虹==

2014年11月29日 (六) 07:47的最新修訂版本

目錄

1.幸福奉學

【證嚴上人開示】 杳杳冥冥 恩赦無期 獨嬰此苦 無代受者 莫言我今生中 無有此罪 所以不能懇禱懺悔 經文這麼說:「杳杳冥冥,恩赦無期;獨嬰此苦,無代受者。」我們每個人要知道,一輩子到底做了什麼?我們如果造了業,業的種子,粒粒都在我們的八識田中,八識隨著我們來去。 八識中 眼、耳、鼻、舌、身、意 稱為「前六識」 第七識末那識 又稱做「染污意識」 是我執的根源 第八識阿賴耶識 又稱為「藏識」 即業種或業因的貯藏之所 因緣成熟時將化為業報 這一生中,多少東西、多少寶物,哪怕平時珠光寶氣掛得全身,就是一氣不來,那些東西同樣還是留在世間,去的時候什麼都帶不去,只有靈魂一條,無量無數業的種子一大堆,那些業粒粒都已經進入,我們的八識田中、藏識裡面,將來我們去了,藏識會跟著我們走。 所以這段懺文,看起來特別使人感嘆。 杳杳冥冥 恩赦無期 獨嬰此苦 無代受者 到時候就是杳杳冥冥,周圍都沒有什麼人陪伴我們,非常孤單、非常黑暗,在這之間說要說定我們的罪,要討個人情也無處討了。 所以說起來「恩赦無期,獨嬰此苦」,只有我們一個人,在那裡驚惶無助,只有我們一個人。「無代受者」,誰能代替我們?誰能支持我們?來為我們助膽?來幫忙我們?都沒有,所以「無代受者」。 莫言我今生中 無有此罪 所以不能懇禱懺悔 我們不要以為,那都是造了罪的人,我這輩子都沒有,我這輩子很乾淨,都沒有造什麼惡業。其實惡業不是沒有,我們一生中都做過,只是我們不知,不是有意的,不過,我們在不覺中做過。我們雖然無意去傷害人,我們不知道,不過,對方已經記恨了,將來這輩子如果沒有什麼事,下輩子只要你有一點無明再起,那個惡的助緣就來了,所以因和緣互相牽絆,實在是沒完沒了。 所以我們不要以為我沒有罪,其實誰能說我沒罪呢?因為罪業都是在不知覺中。除非我們平時的修行修得好,心中已經沒有貪了、已經沒有瞋、沒有癡了,面對外面的境界,心不起動念。除非是這樣的人,才能說我無罪。只要有貪瞋癡,煩惱還在,人人都有罪業。 人因煩惱無明而造業 若能滌除貪瞋癡三毒 轉煩惱為菩提 就能遏止罪業的產生 一位從西部來的中年人,因為現在景氣比較不好,尤其平時沒有什麼專長,所以景氣較不好,擺路邊攤。擺路邊攤又是在賣那種仿冒、假的東西,所以被警察沒收了。在這之間,他覺得走投無路,現在到底要去做什麼?想到過去,有朋友跟他借了一些錢,幾萬元,所以他就從西部到東部,想向朋友討錢,哪裡知道,朋友已經把錢倒掉了,找不到朋友。 在這之中萬念俱灰,所以走著走著,走到我們靜思堂外面。在外面草坪的地方,他已經帶著一農農藥,就在那裡喝下去。但是好像在那時,他及時想到什麼事情,趕快又吐出來。 我們的志工,也剛好在中午的時候,去那裡關懷一些,在那裡坐著的人,所以很敏睿的眼光,看到一位中年人很異樣,趕快去問他,知道他喝了農藥,趕快把我們的,警衛和慈誠隊叫來,將這個人很勉強地,趕快送去我們的急診。半拖、半拉、半勸的把他扶到我們的急診。 還不肯接受通腸,但是慈濟人不放棄,還是用好言好語不斷地輔導他,安靜下來了,接受了。 後來我們的志工就陪著他,他說:「那時喝下去時,突然間想到,他還有一個三歲的孩子,覺得我如果這麼去了,三歲的孩子要怎麼辦?」及時,東西還沒有吞下去,就開始吐出來,所以算來還不是很嚴重。 在我們的急診,趕快為他清洗,幸好他及時反悔,懂得反悔就是懺悔,能及時趕快吐出來,及時反省,幸好,所以沒有造成很大的傷害。再經過志工心靈輔導,聽懂了、知道了,復健了他自己的信心。滿滿的信心,向慈濟人、志工感恩,甚至發願他會好好做,懂得愛惜身體,甚至將來他也願意,投入志工的行列。 看,這也是一個緣,他有這種好的緣,雖然遇到挫折的環境,他一時想不開,做了這種錯誤的事,但是還好,有這個福緣,當時委員志工也在那個地方,和那些病人互動,那麼敏睿的眼光看到不對勁,很快的動作。 你看,這也是一種福緣。他能喝下去及時吐出來,這是及時反省,這個人真的是自救人助! 所以說來,不要以為我都沒有過錯,其實像這樣,若是那一點錯誤,沒有及時警覺,真的會犯很大的罪過。因為不懂得好好愛惜我們的身體,去傷害自己的身體,這都是叫做不自愛、不懂得報恩的人。自己自殺又不孝父母的罪業。 所以說來,自殺成功了,是他的業最重的時候,自殺不成功,求生不得、求死不能,那就很拖磨。 所以說來,我們學佛要學得心真正的清淨,外面的境界不會動搖我們的心,要能這樣才是讓我們真正平安,而且我們的無明,才能一層一層洗淨;業障才能一次一次消除。常常說:「有什麼樣的業障現前時,我們要抱著歡喜的心,趕緊接受。接受了就是消一次的業。我們若是業障現前時,不肯接受,逃避就像是逃債一般,逃債還要變本加『利』!本金已經欠人家很多了,你又逃債,利息又再加重。」所以說來,我們應該要很用心,照顧好我們自己的心。 業障現前時 以歡喜心接受 就能消業、了業 若是逃避 將再造新業 舊業加新業 業積如山苦不堪 所以上次馬來西亞吉隆坡個案,有一位葡萄阿嬤。慈青可愛,利用假日他們會去關懷,我們所關心的人。這位葡萄阿嬤,她的身體生來就慢慢長出,一顆一顆像葡萄串一樣,全身、整個頭臉。一個女兒也是遺傳成這樣,所以母女倆很自卑,外面的人很怕她們,所以生活也很困苦。 女兒在自卑感中,很埋怨她的母親,所以母女很不合,加上外面的人很怕她們,這樣要如何生活?阿嬤在外面擺路邊攤,女兒無法出去外面工作,所以這個個案,就在馬來西亞慈濟人的關心,慈青菩薩的關懷。 開始,她們會排斥,慈濟人的關懷,但是慢慢把她們的心打開了。後來阿嬤每星期都期待著,有一群可愛、年輕的學生,會像自己的孫子,來了都一直叫阿嬤、阿嬤,來幫忙整理家事等等…,真的好像這個家庭,孫子會定時回來一樣。 期間,慈青也輔導這個女兒,一直輔導他,後來慈青跟她說一句話:「師公這麼說,我們人有兩隻手就是最有福的!不必去聽別人說我們什麼,靠我們自己的能力,我們可以自己好好生活,也可以幫助別人。」 就問要怎麼去幫助別人?自己都沒辦法,欠人家幫助。要如何幫助別人?」 慈青就跟她說:「有一回師公在臺中說話時,大家兩隻手在鼓掌,師公就跟大家說,用你們鼓掌的雙手來做環保,一來可以救地球,二來讓社會物資不消耗;三來把這些東西集中起來,賣了之後就可以救人。」阿嬤和女兒聽了很歡喜:「這個我們可以做。」所以開始心門打開了。 女兒也可以去做家庭代工,阿嬤可以很大方在路邊賣辣椒,收攤之後,母女倆可以去做環保。打開心門,她們知道一切都是業,既然過去生造了這種業,既成的業就要歡喜接受。既成的業,我們如果逃避會很痛苦,受外面的人輕視,母女又互相心理有障礙,這樣的人生,是不是苦中加霜、加雪呢?真的是非常冷淡的人生,真的是很苦。 所以母女倆瞭解了,心門打開,女兒快樂,阿嬤自在了,所以母女倆的感情變得很好,懂得要孝順,阿嬤懂得疼女兒。而且生活有餘,她們還能去做幫助人的事,保護大地資源回收,這些錢還是捐出來給慈濟。 所以人生自助,要自救人助,自己救自己,自己如果不肯救自己,再多的人都沒有用。 天助自助者 自助人恆助之 唯有努力自種福田 福緣才會相聚 所以我們若能知道,人生本來就是無常,杳杳冥冥,到時候孤魂獨逝,誰能和我們作伴? 在人間道上,還讓我們擁有很多,有一天一氣不來時,靈魂脫體,就算全身戴得都是寶器,去的時候只是靈魂一條。 我們的業藏著的種子,跟著我們走,到時候善惡,攤在閻羅王面前對簿公堂。所以我們應該要注意的是,現在活著的時候,在生活的時候,我要活出什麼的人生品質? 總而言之,罪業不是去搶人、或是去殺人、或是如何去害人,才叫做罪,不只是這樣,對自己的也是一樣,思想、行為一點偏差都有罪,所以我們要時時,真正虔誠地反省,好好地懺悔,這是很重要的。 所以大家學佛要學入心!佛陀所說的教法,我們真的要用在日常生活中,所以我們應該要好好多用心!

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水075-自種福田福緣相聚

3.幸福茶香

3-1感恩!這兩句是我最近常掛嘴上的,也是我正在學習的,不管遇到的事情是好的壞的,都要抱著感恩。最近我常常用這樣的心境來告訴自己,有一句話是這樣說的,世間不如意事十之八九,其實想想,何嘗不是如此呢?每天一天的開始,總是無常先到,如果事情不順著自己的原來步調,就起了煩惱心,所以我正在學習用凡事感恩來告訴自己,遇到不如意事,要先想好的,不要先想壞的,當自己願意這樣改變心念時,我發現抱怨少了,壞的念頭也少了,內心也比較清安了,感恩兩字真是妙用,心存感恩,自然福緣相聚。

上人提醒我們,每個人,每個對象都是我們的福田,這句話過去雖懂,但沒有用心去體會,也沒有用心去實踐,如今我願意放下我執,去用心地接受,每個不管和我們緣深獲緣淺的人,都是我們的借鏡,和我們有緣的,我們要感恩,因為有他讓我們的生命更充實,那些無緣的我們更要感恩,感恩他現出的眼前相,讓我們時時警惕自己,是不是也有和他一樣的習氣,若有就要時時警惕自己要改,人心多樣,能和我們投緣的,也許是前世的緣緣續來的,所以我們要珍惜,不和我們投緣的,我們也要珍惜,珍惜他給我們無形的教育,如果是傷害我們的人,也要抱著感恩心,感恩他讓我們知道我們不能用同樣的方法回報別人,這不就像孔子說的「己所不欲,勿施於人」的道理是一致的。

自種福田,這句話在提醒我們,預知來生,須知今日所種之果,因果關係如同「種瓜得瓜,種豆得豆」想要有好的果,就要種下好的因,其實很多道理都是這樣的,想要成功就要先流下汗水,「要怎麼收穫,先那麼哉!」胡適先生說。在佛學裡就直接說「預知前世因,今生受者是。」今日的我為何在這裡,為何遭遇這些事情,其實都是前世就已造的因了,接受因果,讓我們的心能有善惡的分明,知道何者該做,和者不該做。具備因果觀,讓我們的心念清澄,知道要做對的事,說對的話。

自重福田,福要自己去種,那就要甘願做歡喜受,上人說的,也就是歡喜做甘願受,期待這些善知識能入心,在遇到事情時它們是我的心靈慧命,就是靜思語說的一句話心靈是慧命的泉源,心靈不要累。

3-2 「感恩」,上人總是這樣的叮嚀。感恩是世上最有力量最光明的話語,為何感恩有這樣的力量呢?真的如此嗎?是的,因為「感恩」不只是對別人說感恩,更是對自己說感恩。

對自己說感恩?為什麼?因為日子平安順遂嗎?當然,日子平安順遂要說「感恩」,日子有種種的挑戰、逆境也要「感恩」,而且是更要「感恩」。為何呢?有首歌,叫做「心路」,這樣的說:在苦難中,長養慈悲,當我們看到他人有苦難,會起慈悲之心,自己遭遇了苦難,更能感受別人所受的苦難,因為自己曾經感受過,所以對於苦難的人更有一份感同身受的體貼與不忍,所以會比一般人更起慈悲之心,所以我們要「感恩」苦難,讓我們更有心能夠發心立願,而在此過程中心也就越發慈悲了。其中還有一句叫做「在艱難中激發韌性」,因為生活中挑戰逆境總是一波波,不是那麼容易就可過關,總是要打起精神來,如逆水行舟,才能走過、度過一波波的境界。雖然過程辛苦,卻激發了我們的韌性,好比上人在建醫院時,遭遇了好多好多的困難,卻也因此激發了堅固了願力,上人拒絕了日本人二億美金的捐款,堅持號召大家一起來耕福田,於是大家聚沙成塔,發揮一滴水變成一桶水,一桶水變成一池水的力量,終於將醫院蓋起來,並且也因此讓更多人發心立願做人間菩薩,要來護持醫院;還有創世基金會的創辦人曹慶也是如此,他發願要照顧植物人,找了有權有錢的人,卻到處碰壁,最後他領悟了二個和尚的故事,何必找富和尚或者做富和尚呢?為何自己不做個有願的窮和尚呢?他一步一腳印的號召沒有大錢但有善念的廣大群眾,終於創立創世基金會,讓社會的愛心善念得以相聚,如果當初真的很順利的得到有權有錢人的贊助,今日的創世基金會將如何?能夠持續到現在,又能夠號召那麼多的人來種福田,並且福緣相聚嗎?所以雖然要圓滿事情雖然不易,但中間種種的挫折,卻是培養我們韌性與願力的資糧,也唯有如此,才有成功取經的一天,因此當我們面臨種種的不順遂,還是要感恩,因為它成就了我們的道心願力,若無這些障礙,就算成功到南海取得心經,也不容易受用的!

所以,我們真的要心存感恩、時時感恩,不只對善待我們的人,對給我們出難題的人也要如此,同時,我們更要時時提醒自己的內心要心存感恩,因為它是非常有用的話語,可以幫助我們甘願受而消業,更可讓我們歡喜做而福田自心耕,如此,人生雖苦,卻苦中有甘,因為有願力嘛,所以苦的人生,也就逐漸轉成了甘願人生,感恩!

4.幸福彩虹

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