靜思晨語法譬如水059-八正道2 認清生命價值:修訂版本之間的差異

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1.幸福奉學
 
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==1.幸福奉學==
 
==1.幸福奉學==
眾生多為煩惱所苦
+
我們每一天都有一天的開始,人生每一天的開始,我們應該要珍惜。健康就是我們的人生,所以佛陀告訴我們,生命在呼吸間,生命,我們的氣、呼吸可以很順暢,出去、進來,可以這樣順暢,這就表示今天生命健康。所以我常說:「每一天眼睛睜開、醒了,動動我的手、動動我的腳。除了手腳以外,呼吸自由順暢,感恩啊!」
唯以法水洗心
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方能滌除重重垢穢
+
回歸清淨本性
+
  
八正道:
+
今天還能有健康的身體,開始今天這一天的人生,所以我們一定要認清楚我們人生的生命的價值。
正見、正思惟、正語
+
正業、正命、正精進
+
正念、正定
+
  
南閻浮提眾生
+
佛陀對我們的教育是循循善誘。眾生的煩惱偏多,八萬四千無量無數煩惱,這麼多的煩惱等於是污穢。
舉止動念
+
無不是業
+
無不是罪
+
<地藏經>如來讚歎品第六
+
  
一切行為舉止
+
這麼多的污垢髒污要如何清除?唯有水,水才能清除一切污垢。
皆是清淨無邪
+
自利利他
+
謂之「正業」
+
  
具足「正業」
+
眾生的煩惱這麼多,要用什麼煩惱才能夠消除?法,唯有法才能對治眾生的煩惱。
則身業清淨
+
  
依正法活命
+
所以有這麼多法來讓我們對治,我們也要真正的以誠心、信心來接受法,就像病人接受治療。
從事正當的職業
+
用正確的方法
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求取生活所需
+
謂之「正命」
+
  
命長不如命好
+
我們在《靜思晨語。法譬如水》清淨無邪 自利利他說過,卅七助道品當中的八正道,有:正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。在《靜思晨語。法譬如水》清淨無邪 自利利他中已經解釋到了「正業」。
此生能會遇佛法
+
精進於菩薩道中
+
  
立願為眾生付出
+
業就是造作,我們一切的造作無不是心地的種子,也就是八識田中的一粒種子,所以《地藏經》裡面也這麼說:「舉止動念,無不是業,無不是罪。」
開闊生命的價值
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才是真正的好命人
+
----
+
  
【證嚴上人開示】
+
我們要很用心,照顧我們的起心動念,照顧我們的舉步動足。人的一生能夠有多長的時間?時間的長短不重要,最重要的是在我們的日常生活中,我們的身心所做的是福、福業呢?或是惡的惡業?這都是在我們一生的時間當中所累積的種種業。所以,「業」我們要很敬畏,我們要怕,怕我們不小心造了罪業,所以我們每天要很用心。
我們每一天都有一天的開始,人生每一天的開始,我們應該要珍惜。健康就是我們的人生。
+
 
所以佛陀告訴我們,生命在呼吸間。生命,我們的氣、呼吸可以很順暢,出去、進來,可以這樣順暢,這就表示今天生命健康。所以我常說:「每一天眼睛睜開、醒了,動動我的手、動動我的腳。除了呼吸順暢之外,手腳自如,感恩啊!」
+
有福的人,他付出的力量大。像在《靜思晨語。法譬如水》清淨無邪 自利利他當中所說的,在印尼的這群企業家,他們能夠上達總統,能夠下通人民,他們以這股力量付出,讓整個國家,都能夠受到他們的澤披。因為匯集了他們這群有愛心的人、有力量的人、有心的人,所以推動起來的力量就大。所以「業力」的力量很大。
今天還能有健康的身體,開始今天這一天的人生,所以我們必定要認清楚,我們人生的生命價值。
+
 
佛陀對我們的教育是循循善誘。眾生的煩惱偏多,八萬四千無量無數煩惱,這麼多的煩惱等於是污穢。這麼多的污垢髒穢要用什麼才能清除?水,水才能清除一切污垢。眾生的煩惱這麼多,用什麼才能消除?法,唯有法才能對治眾生的煩惱。
+
我們若是正確,這股業力一推,造福人群就很多很大,這股業若是偏差,多數的人造做,合起來的力量也一樣很大,就使國家、家庭、社會、人生都混亂、破壞,所以業要「正業」。大家要很用心。
所以有這麼多法來讓我們對治,我們也要真正的誠心、信心來接受法,就像病人接受治療。
+
 
眾生多為煩惱所苦
+
再來就是「正命」,正命就是我們的生命。很多人為了生命而造作業,看到別人的「事業、名、利、地位」種種都令人羨慕,一直要向名利地位去追求,所以他就會做出很多有時就是錯誤的人生,這種生命在世間愈長,惡業也造作的愈多。偏差的人生就稱為「邪命」,就會使人往偏差的方向愈走愈深,這就是充滿陷阱的「邪命」。
唯以法水洗心
+
 
方能滌除重重垢穢
+
但是我們信仰了佛法,我們要改邪歸正,無論是為了生活,或做什麼事情,我們都要選擇正確,有的人詐欺、騙取等等,這就不對了。為了生活努力是很好,但是要考正當的職業、正當的事業來營生、來經營我們的生活,應該是要這樣。假如只是為了生活而方向偏差,那會很錯誤。
回歸清淨本性
+
 
我們昨天說過,三十七助道品裡面的八正道,昨天說到:
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所以「正命」是指「為了我們的生活而謀生,方法要很正確,不要犯錯。」
八正道:
+
 
正見、正思惟、正語
+
世間人的生命,長的很長、短的很短,長長短短。有的人說還太早,其實我們要知道「莫道君行早,更有早行人。」
正業、正命、正精進
+
 
正念、正定
+
為了生命,有的人一生病就是害怕惶恐,不敢面對現實,有的生命病痛就會去問神。有的時候乩童就會指點他:「你幾月份的時候不能開刀。」「你什麼方向不能去。」「你應該要吃什麼藥。或是吃爐丹、符咒」等等…結果反而延誤了很好的治療時機,那怕是已經很有常識的人還是一樣對生命無法認清,用迷信的方式、用逃避的心態,以致於延誤的治療的時機。
昨天說到正業。業就是造作,我們一切的造作,無不是心地的種子,也就是八識田中的一粒種子,所以《地藏經》裡面也這麼說:「開口動舌、舉步動足無不是業。」
+
 
南閻浮提眾生
+
人云:「命長不如命好。」什麼命是最好的?正確方向的生命就是最好的命。「萬般帶不去,唯有業隨身」,難得這一生能夠會遇佛法,這就是最好命的人。會遇了佛法能身體力行,行在菩薩道中,這就是最好命的人。
舉止動念
+
 
無不是業
+
所以,如果能夠把我們的這一生的生命價值,不只是一個人享用,而能夠把生命的價值普遍到人人都能夠享用,對人群、對社會、對國家有貢獻,這才是真正的好命人。
無不是罪
+
 
《地藏經》如來讚歎品第六
+
長壽固然好,若是長得人生沒有意義,長也沒有用。
常常都跟大家說,我們要很用心,照顧我們的起心動念,照顧我們的舉步動足。一生的人生多長?時間有多長不重要,在我們的日常生活,我們的身心所做的,是福、福業呢?或是惡的惡業?這都是在我們一生的時間中,所累積的就是業。所以業,我們要很敬畏,我們要怕,怕我們不小心造了罪業,所以我們每天要很用心。
+
 
有福的人,他付出的力量大。就如昨天說過的,在印尼的這群企業家,他們能夠上達總統,能夠下通人民,他們以這股力量付出,讓整個國家,都能因為這群愛心人、有力量的人、有心的人,所以推動的力量就大。所以業力的力量很大。
+
我們看到名利、地位很高的人往生去了,我們去看他身後是否有帶了什麼東西走?結果是什麼都沒有帶走。這是不是證明了萬般帶不去?
我們若是正確,這股業力一推,造福人群就很多、很大,這股業若是偏差,多數的人造作,合起來的力量也一樣很大,就使國家、社會、家庭、人生都混亂、破壞,所以業要「正業」。大家要很用心。
+
 
一切行為舉止
+
我們看到有很多可愛的人生,能運用他的生命,能為人群去付出,結果當他離去的時候,能讓多少人在心中留下他的形象?有的人說:「我要剛好人生到了行善最好的時候結束,永遠留下很美的形象。」多美啊!就像杏芬、慈迎。
皆是清淨無邪
+
 
自利利他
+
我一提起慈迎,相信各位在腦海中已經浮現一位很活潑、很亮麗、很漂亮的一位菩薩,在七年的時間,她的人生真的是很亮麗。凡事都有因緣,有的人是在歡樂中接受到因緣,有的人是在生命的考驗中接受因緣。其實慈迎她是在生命的苦難中體會到生命的真理,從屋頂跌下來,所以讓她的骨盆、骨頭受了很嚴重的傷。三個月的時間養病,我們恩的能想像,那一段時間多辛苦啊!
謂之「正業」
+
 
具足「正業」
+
在台灣已經走入了慈濟,名稱叫委員的姊姊,她就是委員、慈濟的菩薩,聽到妹妹受傷從台灣專程到美國去。她送給妹妹的是師父的錄音帶,在哪裡,一方面陪伴妹妹,一方面就是陪她聽錄音帶,這個時候她才有時間聽。
則身業清淨
+
 
再來就是「正命」,正命就是我們的生命。種種都讓人很羨慕,一直要向名利地位去追逐,所以他就會做出很多,有時就是錯誤的人生,這種生命在世間愈長,對他來說惡業愈造愈多。偏差的人生、邪命,就使人往偏差的方向愈走愈深,這就是陷入陷阱的邪命。
+
當他還健健康康的時候,姊姊也跟她說:「來做慈濟很好。」她都說:「那是妳們有時間、妳們有錢、妳們有什麼…等等,所以你們做得到。」但是這段時間她才知道,知道生命可以發揮利用時是多麼有價值。人生是這麼的無常,只不過是這麼一摔,給她這種痛、這種苦的拖磨。
但是我們信仰了佛法,我們要改邪歸正,無論是為了生活,或做什麼事情,我們都要選擇正確,有的人詐欺、騙取等等,這就不對了。為了生活努力是很好,但是要靠正當的職業、正當的事業來營生、來經營我們的生活,應該是這樣。假如只是為了生活而方向偏差,就會很錯誤。
+
 
所以正命就是為了我們的生活而謀生,我們要很正確,不要犯錯。
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所以她在錄音帶中聽到師父這樣說:「你們每個人都有家庭、事業,師父什麼都沒有,只有一條命。」這句話她體會到了,她有事業、有家業、有能力可以付出,但是師父什麼都沒有,師父只有命一條而已。「我只能夠把這條生命盡形壽奉獻出去。」所以當她聽到這句話,她就體會到了,很快地她接受了。
依正法活命
+
 
從事正當的職業
+
本來醫生要她休息六個月,但是她只不過三個月的時間就回到台灣,坐上慈濟列車回花蓮來見到師父,之後開始夫妻同修,甚至一家人,兒子、女兒都進來在慈濟的菩薩道中。說起來她的人生故事也很長,我也已經請她把這段人生的過程好好地整理起來,讓她列入慈濟千年不朽的大藏經裡面。
用正確的方法
+
 
求取生活所需
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現在她的一生已經落下句點,但是她還有她的福,這七年的時間造了很多的福。你們可知道,當她從台灣過去到了美國,從美國投入慈濟之後,跨出了十五個國家。十五個不同的國家、不同的膚色、不同的民族、不同的宗教,在這十五個國家她去付出,他很歡喜結了很多的好緣,而且是福緣。
謂之「正命」
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世間生命長的很長、短的很短,長長短短。有的人說還太早,其實我們應該要知道「莫道君行早,更有早行人。」
+
所以我相信這個福的種子,在她的心地、八識田中,已經是非常的成熟。相信她再來的人生會是福慧雙具的人生,就是隨心如意的人生。一定是一位未來最年輕的菩薩。現在再來的菩薩道路會很長,從一開始她的人生,她就能度她的父母,能開始對人群有益。你們想,捨去現在這個人生換個更好的人生,我們應該要為她歡喜、要為她祝福。
為了生命,有的人一生病,就是害怕惶恐,不敢面對現實,有了生命病痛就會去問神。有的時候乩童就會指點他:「你幾月不能開刀。哪個方向的地方不能去。你應該要吃什麼藥。或是吃爐丹、吃符水等等。延誤了很好的治療時機,哪怕是已經很有常識的人,還是一樣對生命無法認清,用迷信的方式、用逃避的心態,以致延誤了生命也很多。
+
 
人云:「命長不如命好。」什麼命是最好的?方向正確的生命,就是最好的命。我們萬般帶不去,唯有業隨身,難得這一生能會遇佛法,這就是最好命的人。會遇了佛法能身體力行,行在菩薩道中,這就是最好命的人。
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所以雖然年紀是五十歲,但是她的生命的生長,是七年的時間。看,在這個地方生長了很美、很茂盛的慧命,生命的價值應該是這樣。
將這一生的生命價值,不只是一個人享用,生命的價值就是要普遍,讓人人能享用到,對人群、對社會、對國家有貢獻,才是真正的好命人。長壽固然好,若是長得人生無意義,長也沒有用。
+
 
命長不如命好
+
所以我們不但要為了生命而生活,還要努力去創造一個很好的命。所以好命就要看我們自己怎麼做。生命很長,但是長得窄窄的、薄薄的,這樣的生命沒有用,多造業而已。生命要讓它寬闊,不只是寬和闊而已,還要「厚」——基礎要打好。我們還要深入,生命的價值觀我們要深入,所以我們要多用心。
此生能會遇佛法
+
 
精進於菩薩道中
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難得我們能夠有人身來到人間,不要因為生命迷失了我們的本性。所以既然我們這一生有了生命,來到人間,要好好利用。大家要多用心啊!
立願為眾生付出
+
開闊生命的價值
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才是真正的好命人
+
我們看到名利、地位很高的人去了(往生),我們去看他,他的身後到底帶去什麼東西?什麼都沒有帶去。這是不是證實了萬般帶不去?
+
我們看到有很多可愛的人生,能運用他的生命,能為人群付出,結果他的離開,能讓多少人留下他的形象?有的人說我要剛好在人生形象最好的時候結束,這樣永遠讓人留下很美的形象。多美啊!就像杏芬、慈迎。
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我一提起慈迎,相信大家在你的腦海中,已經浮現一位很活潑、很亮麗、很漂亮的一位菩薩,在七年的時間,她的人生真的是很亮麗。凡事都要有因緣,有些人的因緣,在歡樂中接受到因緣,有些人是在生命的考驗中接受因緣。其實慈迎她是在生命的苦難中,體會到生命的真理,從屋頂跌下來,所以讓她的骨盆、骨頭受了很重的傷。三個月的時間養病,我們真的能想像,那一段時間多辛苦啊!
+
在台灣已經投入慈濟,名稱叫做委員的姊姊,她就是委員、慈濟的菩薩,聽到妹妹受傷從台灣專程到美國去。她送給妹妹的是師父的錄音帶,在那裡一方面陪伴妹妹,一方面就是陪她聽錄音帶,這個時候她有時間。在她健健康康時,姊姊也曾跟她說:「來做慈濟很好。」她都說:「那是妳們有時間,妳們有時間、妳們有錢、妳們有什麼才做得到。」但是這段時間她才知道,知道生命可以發揮利用時,是多麼有價值。人生是這麼的無常,只是這樣一摔,就給她這種痛、這種苦的拖磨。
+
所以她在錄音帶中,聽到師父這樣說:「你們大家有家庭、有事業,師父什麼都沒有,只有一條命。」這句話她體會到了,有事業、有家業、有能力可以付出,但是師父什麼都沒有,師父只有命一條而已。我只能盡形壽把這條命奉獻出去。所以她聽到這樣體會到了,很快地她接受了。
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本來醫生要她休息六個月,她在三個月後就回到臺灣,坐上慈濟列車回來見到師父,開始夫妻甚至一家人,兒子、女兒都進來,在慈濟的菩薩道中。說起來她的故事應該很長,我已經要他們,把她這段人生的過程,好好地整理起來,讓她列入慈濟千年不朽的大藏經裡面。
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現在她的一生已經落下句點,但是她還有她的福,這七年的時間造了很多的福。可知道她從臺灣到了美國,從美國投入慈濟之後,跨出了十五個國家。十五個不同的國家、不同的膚色、不同的民族、不同的宗教,在這十五個國家她去付出,她很歡喜,結了很多的好緣,而且是福緣。
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所以我相信福的種子,在她的心地、八識田中,已經非常成熟。相信她再來的人生,會是福慧雙俱的人生,就是隨心如意的人生。一定是一位未來最年輕的菩薩。現在再來的菩薩道會很長,從開始來人間,她就能度她的父母,就能開始對人群有益。你們想,這個人生換個更好的人生,我們應該替她歡喜、要為她祝福。
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所以雖然年紀是五十,其實她的慧命成長,是七年的時間。在這個地方生長了很美、很茂盛的慧命,生命的價值應該是這樣。
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所以我們為生命的生活,要怎麼創造一個很好的命。所以好命就要看我們自己怎麼做。我常說生命很長,長得窄窄的、薄薄的,這樣的生命沒有用,多造業。生命要讓它寬闊,不只是寬闊,我們要讓它有厚度,基礎要打穩。我們還要深入,真的,生命的價值觀我們要深入,所以大家要時時多用心。
+
難得我們的人生,生命來到人間,不要因為生命,迷失了我們的本性。所以「命」,既然來到人間,要好好利用。大家要多用心!
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==2.幸福分享==
 
==2.幸福分享==
  
2-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?v=c7SaJQm5OSo&list=PL3B938DD26062EC42 靜思晨語法譬如水056-認清生命價值]
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2-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?v=c7SaJQm5OSo&list=PL3B938DD26062EC42 靜思晨語法譬如水059-八正道2 認清生命價值]
  
 
==3.幸福茶香==
 
==3.幸福茶香==

2013年1月6日 (日) 06:40的最新修訂版本

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1.幸福奉學

我們每一天都有一天的開始,人生每一天的開始,我們應該要珍惜。健康就是我們的人生,所以佛陀告訴我們,生命在呼吸間,生命,我們的氣、呼吸可以很順暢,出去、進來,可以這樣順暢,這就表示今天生命健康。所以我常說:「每一天眼睛睜開、醒了,動動我的手、動動我的腳。除了手腳以外,呼吸自由順暢,感恩啊!」

今天還能有健康的身體,開始今天這一天的人生,所以我們一定要認清楚我們人生的生命的價值。

佛陀對我們的教育是循循善誘。眾生的煩惱偏多,八萬四千無量無數煩惱,這麼多的煩惱等於是污穢。

這麼多的污垢髒污要如何清除?唯有水,水才能清除一切污垢。

眾生的煩惱這麼多,要用什麼煩惱才能夠消除?法,唯有法才能對治眾生的煩惱。

所以有這麼多法來讓我們對治,我們也要真正的以誠心、信心來接受法,就像病人接受治療。

我們在《靜思晨語。法譬如水》清淨無邪 自利利他說過,卅七助道品當中的八正道,有:正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。在《靜思晨語。法譬如水》清淨無邪 自利利他中已經解釋到了「正業」。

業就是造作,我們一切的造作無不是心地的種子,也就是八識田中的一粒種子,所以《地藏經》裡面也這麼說:「舉止動念,無不是業,無不是罪。」

我們要很用心,照顧我們的起心動念,照顧我們的舉步動足。人的一生能夠有多長的時間?時間的長短不重要,最重要的是在我們的日常生活中,我們的身心所做的是福、福業呢?或是惡的惡業?這都是在我們一生的時間當中所累積的種種業。所以,「業」我們要很敬畏,我們要怕,怕我們不小心造了罪業,所以我們每天要很用心。

有福的人,他付出的力量大。像在《靜思晨語。法譬如水》清淨無邪 自利利他當中所說的,在印尼的這群企業家,他們能夠上達總統,能夠下通人民,他們以這股力量付出,讓整個國家,都能夠受到他們的澤披。因為匯集了他們這群有愛心的人、有力量的人、有心的人,所以推動起來的力量就大。所以「業力」的力量很大。

我們若是正確,這股業力一推,造福人群就很多很大,這股業若是偏差,多數的人造做,合起來的力量也一樣很大,就使國家、家庭、社會、人生都混亂、破壞,所以業要「正業」。大家要很用心。

再來就是「正命」,正命就是我們的生命。很多人為了生命而造作業,看到別人的「事業、名、利、地位」種種都令人羨慕,一直要向名利地位去追求,所以他就會做出很多有時就是錯誤的人生,這種生命在世間愈長,惡業也造作的愈多。偏差的人生就稱為「邪命」,就會使人往偏差的方向愈走愈深,這就是充滿陷阱的「邪命」。

但是我們信仰了佛法,我們要改邪歸正,無論是為了生活,或做什麼事情,我們都要選擇正確,有的人詐欺、騙取等等,這就不對了。為了生活努力是很好,但是要考正當的職業、正當的事業來營生、來經營我們的生活,應該是要這樣。假如只是為了生活而方向偏差,那會很錯誤。

所以「正命」是指「為了我們的生活而謀生,方法要很正確,不要犯錯。」

世間人的生命,長的很長、短的很短,長長短短。有的人說還太早,其實我們要知道「莫道君行早,更有早行人。」

為了生命,有的人一生病就是害怕惶恐,不敢面對現實,有的生命病痛就會去問神。有的時候乩童就會指點他:「你幾月份的時候不能開刀。」「你什麼方向不能去。」「你應該要吃什麼藥。或是吃爐丹、符咒」等等…結果反而延誤了很好的治療時機,那怕是已經很有常識的人還是一樣對生命無法認清,用迷信的方式、用逃避的心態,以致於延誤的治療的時機。

人云:「命長不如命好。」什麼命是最好的?正確方向的生命就是最好的命。「萬般帶不去,唯有業隨身」,難得這一生能夠會遇佛法,這就是最好命的人。會遇了佛法能身體力行,行在菩薩道中,這就是最好命的人。

所以,如果能夠把我們的這一生的生命價值,不只是一個人享用,而能夠把生命的價值普遍到人人都能夠享用,對人群、對社會、對國家有貢獻,這才是真正的好命人。

長壽固然好,若是長得人生沒有意義,長也沒有用。

我們看到名利、地位很高的人往生去了,我們去看他身後是否有帶了什麼東西走?結果是什麼都沒有帶走。這是不是證明了萬般帶不去?

我們看到有很多可愛的人生,能運用他的生命,能為人群去付出,結果當他離去的時候,能讓多少人在心中留下他的形象?有的人說:「我要剛好人生到了行善最好的時候結束,永遠留下很美的形象。」多美啊!就像杏芬、慈迎。

我一提起慈迎,相信各位在腦海中已經浮現一位很活潑、很亮麗、很漂亮的一位菩薩,在七年的時間,她的人生真的是很亮麗。凡事都有因緣,有的人是在歡樂中接受到因緣,有的人是在生命的考驗中接受因緣。其實慈迎她是在生命的苦難中體會到生命的真理,從屋頂跌下來,所以讓她的骨盆、骨頭受了很嚴重的傷。三個月的時間養病,我們恩的能想像,那一段時間多辛苦啊!

在台灣已經走入了慈濟,名稱叫委員的姊姊,她就是委員、慈濟的菩薩,聽到妹妹受傷從台灣專程到美國去。她送給妹妹的是師父的錄音帶,在哪裡,一方面陪伴妹妹,一方面就是陪她聽錄音帶,這個時候她才有時間聽。

當他還健健康康的時候,姊姊也跟她說:「來做慈濟很好。」她都說:「那是妳們有時間、妳們有錢、妳們有什麼…等等,所以你們做得到。」但是這段時間她才知道,知道生命可以發揮利用時是多麼有價值。人生是這麼的無常,只不過是這麼一摔,給她這種痛、這種苦的拖磨。

所以她在錄音帶中聽到師父這樣說:「你們每個人都有家庭、事業,師父什麼都沒有,只有一條命。」這句話她體會到了,她有事業、有家業、有能力可以付出,但是師父什麼都沒有,師父只有命一條而已。「我只能夠把這條生命盡形壽奉獻出去。」所以當她聽到這句話,她就體會到了,很快地她接受了。

本來醫生要她休息六個月,但是她只不過三個月的時間就回到台灣,坐上慈濟列車回花蓮來見到師父,之後開始夫妻同修,甚至一家人,兒子、女兒都進來在慈濟的菩薩道中。說起來她的人生故事也很長,我也已經請她把這段人生的過程好好地整理起來,讓她列入慈濟千年不朽的大藏經裡面。

現在她的一生已經落下句點,但是她還有她的福,這七年的時間造了很多的福。你們可知道,當她從台灣過去到了美國,從美國投入慈濟之後,跨出了十五個國家。十五個不同的國家、不同的膚色、不同的民族、不同的宗教,在這十五個國家她去付出,他很歡喜結了很多的好緣,而且是福緣。

所以我相信這個福的種子,在她的心地、八識田中,已經是非常的成熟。相信她再來的人生會是福慧雙具的人生,就是隨心如意的人生。一定是一位未來最年輕的菩薩。現在再來的菩薩道路會很長,從一開始她的人生,她就能度她的父母,能開始對人群有益。你們想,捨去現在這個人生換個更好的人生,我們應該要為她歡喜、要為她祝福。

所以雖然年紀是五十歲,但是她的生命的生長,是七年的時間。看,在這個地方生長了很美、很茂盛的慧命,生命的價值應該是這樣。

所以我們不但要為了生命而生活,還要努力去創造一個很好的命。所以好命就要看我們自己怎麼做。生命很長,但是長得窄窄的、薄薄的,這樣的生命沒有用,多造業而已。生命要讓它寬闊,不只是寬和闊而已,還要「厚」——基礎要打好。我們還要深入,生命的價值觀我們要深入,所以我們要多用心。

難得我們能夠有人身來到人間,不要因為生命迷失了我們的本性。所以既然我們這一生有了生命,來到人間,要好好利用。大家要多用心啊!

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水059-八正道2 認清生命價值

3.幸福茶香

3-1


4.幸福彩虹

4-1