靜思晨語法譬如水048-圓融六度成就佛道：修訂版本之間的差異

2013年1月6日 (日) 06:51的最新修訂版本

1.幸福奉學

六度我們這幾天已經說了「布施、持戒、忍辱、精進」昨天說的就是「禪定」。

禪定在我們的日常生活中，擔柴運水、舉手投足、開口動舌、喝茶吃飯，一切舉動中無不都是禪。禪是正念，所以我們大家要好好守住這念心。

接下來就是「智慧」。智慧就是我們的觀念，我們的思想，其實再深一層，就是人人的本性，清淨的本性如果沒有受到污染，我們一切的身行動作，就會正確沒有差錯，所以人生很重要的就是智慧。智慧能夠成就道業，智慧能成就人生的福業，智慧能夠讓我們預防方向的偏差、人生的錯誤。這都需要智慧，所以智慧是我們日常生活中不能離開的。

六度都需要在因地中修，要如何能夠布施，這也要在人間。布施、持戒、忍辱、精進、禪定，這都在人間，這就叫做因地。我們過去所造的因，今生所受的果，我們要很歡喜的接受——過去的因，現在的果。

但是我們這輩子要很謹慎，謹慎於未來，在今生此世的因地中好好修，在今生此世無論是布施、持戒、忍辱、精進、禪定，還是一樣要當成現在開始這個因地，修於未來。我們能很清楚如何去？又如何回來？要做什麼事情時，我們就不會糊塗。

記得在《靜思晨語。法譬如水》六度萬行中說，新竹的范豐田居士，一場車禍，大家以為他很危急，甚至已經準備如何助念，但是他的意識很堅定，一直提醒自己：「我不能糊里糊塗離開慈濟，不能糊里糊塗離開師父。」你看，這是他心中的意識，不能糊里糊塗，所以他看到一大群人，在他病床邊，他就手寫下了：「時辰未到，請勿安排助念。」

看，這就是他那念堅持的種子，就是因。他還要藉著這個因地還要再精進。因地的修行是很重要的，所以我們每天要很感恩，有這一生，能在這樣的環境，我們應該好好借用今生此世，所以我們的智慧實在是很重要。

在馬來西亞，有一個鎮，鎮名為居鑾。我們有一群慈濟人，在公元二千年初接到一個個案，看起來讓人很驚慌。一個是老媽媽，已經七十八歲了，是一位體弱多病、氣喘，又有心臟病。總而言之是一位很可憐的老人，甚至他還有高血壓，行動很不方便。

但是到了他們的家，外面看起來還是不錯的房子，但是還沒有進到屋內，就已經聞到一股很臭的味道。進去了之後，讓他們更害怕，原來是阿嬤的兒子，已經五十幾歲了，整個頭的頭髮都糾結成團，甚至全身裸體，坐在床墊上。一看他周圍都是垃圾，菸蒂、酒瓶或是菸盒，疊的快要比床緣還要高，不是真的疊，而是亂丟堆得有那麼高。而且整個地板都是蟲和蟑螂，像這樣的環境，我們想哪能不遠遠地就聞到臭味呢？

尤其是這個人，已經有五、六年的時間，自已關在裡面，自暴自棄。這位黃德玉阿嬤，她其實有兩個兒子，一個女兒，其中，這個大兒子，離開這個家庭棄養母親，不知道到哪裡去了。這位第二個兒子，其實本來是一位水電工，很聰明也很有知識，也會說英文，也會說中文。但是聰明反被聰明誤，在中年時他學壞了，甚至吸毒，把家產賣了吸毒，後來就被人抓去關在勒戒所。幾年之後，放了出來，雖然毒癮改了，但是精神恍惚了，已經不是正常人的精神狀況。

回來之後就這樣生活，媽媽又是高血壓、又是氣喘、又是心臟病，沒辦法清掃。有時候兒子逼著她，只能為他買酒買菸，阿嬤的錢要從那裡來呢？去撿破爛，所以家裏破爛一大堆，加上無法清掃，加上兒子非人的生活，看這個家庭又是如何呢？

慈濟人絕對不放棄，想盡辦法，想要先幫他把身體洗一洗，家裏先整理一下。每一次去，都是被這位阿婆的兒子擋住，不讓人動他周圍的環境。

一直到阿嬤——這位老媽媽他在二００一年的時候，也就是慈濟照顧她一年多的時候，阿嬤的病惡化了。不只是氣喘、高血壓、心臟病等等，連她的背部也已經長瘡潰爛，所以在這個時候，慈濟人將阿嬤送到醫院去住院。慈濟人以六個月的時間來照顧阿嬤，同時也要關心她的孩子，因為阿嬤心心念念都是放不下這個兒子，期待這個兒子能過著正常人的生活。但是差不多半年多的時間，阿嬤無法等到兒子改變她的生活，所以最後向慈濟人要求，照顧她的兒子，看能否讓她的兒子變成一個正常的人，這是阿嬤最後的心願。

阿嬤在公元二００二年初往生了，也是慈濟人為阿嬤料理後事。安頓好阿嬤的後事之後，慈濟人還是常常去和這個人互動。也很有可能在阿嬤過世之後，讓這個人有很大的打擊，所以又經過半年多的時間，忽然間有一天，就跟我們的慈濟人說：「我願意讓你們剪頭髮、修指甲，清掃家裏。」

聽了以後，這位王居士聽了很高興，趕緊去招集慈濟人，總共十六個人，來準備幫他打掃，準備要幫他剪頭髮、修指甲。大家準備得很妥當之後，他又後悔了，又跟他們說：「不要了，下次吧！」等等…

但是這次我們慈濟人就不放棄了，大家半強半軟，戴起了口罩、戴上手套、穿起雨靴，大家全副武裝，有的人就是東西全都搬了，髒東西都丟出去，神桌都擦拭了。甚至裡面一罐一罐，什麼東西？大小便！都一罐一罐的搬出去了。

有的人就靠過來，把這個人，這位陳成瑞，大家靠過來開始剪他的頭髮。用大剪刀還剪不下去，小隻的剪刀當然也不可能剪得動。為了要整理他的頭髮，整理了好幾個鐘頭，慢慢地剪。很利的刀，一碰到他的頭髮，就變得很鈍，剪不下去。不過有心、有願、有力，真的就把頭髮慢慢剪下來了。指甲有六、七寸長，也很難剪，像是藤蔓一般的捲曲在一起，終於也剪下來了。

當他的頭髮剪下來的時候，忽然間聽到他說了一句話：「哇！我覺得整個頭都輕鬆起來了。」這句話，慈濟人聽到這句話很開心，三年多來慈濟人的期待，就是在這個時候，也是阿嬤的期待。全身幫他清洗之後，煥然一新，原來是一個很英俊的人，長得很好。

慈濟人由現在開始，就要開始陪他走，要膚慰。因為他以經和人群隔離了很長一段時間，要如何讓他適應人群？要如何讓他發揮他內在的本能？本來他有一套很好的功夫，要如何讓他再發揮出來？他現在才是五十歲的人，真的可以說好好的人生能再發揮下去！

不是說有物質去布施就好了；也不只是守好我們的規矩，持戒了就能去幫助別人；也不只是忍，忍他的臭，忍他的態度，又陪著阿嬤，用愛去付出。不只是這樣，這樣還不能夠幫助別人。

所以，布施、持戒、忍辱、精進，鍥而不捨為了這個個案，忍了三年多，還是要大家發揮內心這念清淨的愛，眾生平等如此的鍥而不捨，不斷地去輔導他、不斷地去陪伴他、不斷地去膚慰他，終於完成了阿嬤的心願。不過比較可惜的是，阿嬤沒有看到他的兒子變成他所期待的正常人，這是比較遺憾的。相信阿嬤往生，她地下有知，應該會很歡喜。

應該說阿嬤快去，已經快回了。阿嬤在這一段時間當中，受到慈濟人的疼愛，包括她去住院，去醫院辦手續的家屬也是慈濟人。所以這位阿嬤在這長期的時間，慈濟人的陪伴，慈濟人的愛，已經變成了她的家人了。所以醫院把阿嬤的家屬登記為慈濟人，相信阿嬤，會聽慈濟人的話，能夠快去快回來，能夠成為一個能幫助別人的人。

看，這就是一定要集合前五項，然後運用我們的智慧。前五項就是「布施、持戒、忍辱、精進、禪定」，這就是「身行」。但是堅持智慧，「靜寂清澄、志玄虛漠」，就是守住了「志玄虛漠」，「守之不動」的這種堅定而去付出，這就是智慧。

各位，學佛要「發心如初，成佛有餘」。馬來西亞的這群菩薩，他們真的做到了守之不動，但願這念心念，能夠永永遠遠守持，所以要時時多用心啊！

2.幸福分享

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3.幸福茶香

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4.幸福彩虹

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