菩提心要20110507-慈悲的心路:修訂版本之間的差異

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==3.幸福茶香==
 
==3.幸福茶香==
  
3-1
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3-1只要你想做善事,你一定會有力量的。這是看完這部影片給我深深感動的一句話。每一件事都是要堅持,沒有堅持無法從中得到收穫,尤其是做善事,不是人家說做才要做,也不是為要做而做,而是從內心的善念啟發,真正的看見別人的需要,真正的對別人的慈悲,真正的無私的付出,不求回報。
  
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在教育的道場,最容易播撒善的種子,我們能在教育現場裡,散播愛的品德教育,教導同學之間要和樂相處,互相幫助,也讓孩子知道除了知識以外,還有更需要建立養成的好品德,例如友愛同學、尊師重道、孝敬父母等,教學生感恩、善解、包容、知足,學習好品德,這就是在做善事,教孩子尊師重道,孝敬父母,也是在種下善的教育種子,尤其孩子懵懂時期,更需要善的明燈指引。如果我們忽略了這些,在孩子人格養成時期,沒有人好好的指引,沒有啟發他善的心,那麼孩子的心靈就會枯萎,得不到真正的成長的養分,知識可以長大慢慢學,但善根的念卻要從小陪養,愈長大愈要花更多的時間。所以教育的道場,它是最能教育善知識的道場,所以更要好好把握因緣,好好的用心教育。
  
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看到慈悲的心路這個標題,就能想像,這是一條困難的路,有時候我們常常雖有心要幫助人,但卻常會遇到一些困難就放棄,從影片中的介紹,讓我知道了慈濟醫院要蓋建時的艱難困苦,看到上人為蓋慈濟醫院流淚的畫面,讓我感動,就是這樣真心地為苦難眾生擔憂的心,才會流淚,要做一件偉大的好事真不容易啊!雖然我們無法做出那樣大的發願的善事,但在我們周遭,實際上就有很多需要我們幫助的人,也許只是一句鼓勵人的話,一個舉手之勞的幫助,甚至是無聲地拍拍肩膀,在對方傷心的時候,給予安慰鼓勵,這就是做善事,所以做善事不遠求,只要用心,身邊無處不是道場。
  
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在看到慈濟圍爐的由來,也是為一個善的動機,想要受助戶,在過年時也能有一頓像樣的溫暖圍爐,也是這種慈悲心,所以才有除了冬令救外的圍爐感恩會,看到別人有困難,把他收下,放在心上,想著要如何幫助他,這是是一份慈悲,這種慈悲心人人都有,用感同身受的心,來幫助人,然後持之以恆,這樣就能節一份好緣,其實最後的福氣都會回報我們自己,相信這道理,就能做得愉快喜悅,也會因此而感恩那壽我們幫助的人,就以最後的一句話來期勉自己「困難的你能去做,才是真的行菩薩道,只要你心中無難,那就是做事也沒有困難,一切都是在一念心。」
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3-2 慈,悲,心,路!這四個字,剛好與佛陀教我們要發「四弘誓願」相應。
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四弘誓願的第一願,叫做「眾生無邊誓願度!」所誓何來?因為看到眾生的無邊,什麼無邊?苦海無邊,因此發起一念善念與悲心,因為悲憫眾生的苦,所以要拔苦,所以謂之「悲」,因為悲就是拔苦之意;因為希望眾生不只離苦,更希望眾生得樂,就是「慈」,因為「慈」就是給予快樂的意思。其實「慈」與「悲」常常是一起的,因為苦少了些,樂自然也就多了點,好像一個圓,有黑白二色,你黑(暗)的地方少了,白(光明)的地方就多了,反過來也一樣。
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四弘誓願的第二願,叫做「煩惱無盡誓願斷」,要斷什麼?就是斷我們的貪、嗔、癡、慢、疑等五毒,如此才能回歸到我們的本心。「慈」與「悲」,要予樂要拔苦,底下都要有「心」做基礎,否則雜草叢生,自己煩惱不斷、智慧不開,幫不了自己,也幫不了他人,往往只是越幫越忙,徒勞無功而已,因為慈離了心,就變成了「茲」,茲生什麼?滋生煩惱雜草,而悲離了心,就成了「非」,面對人事物是非不斷,也非我們的本意,與本心,因此一定我們一定要發心立願,否則慈悲無心,就成了「茲非」了!
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四弘誓願的第三願,叫做「法門無量誓願學」,學什麼無量法門?要知道佛陀無量法門,全部都指向一個歸處,就是回歸我們清淨的本性,也就是無量的方法,只有一個重點、一個方向、一個目標,那就是「一念心」,離開了一念心,無任何法門,守住了一念心,無量法門自然現前,因此「無量義經」才說,一生無量、無量一生,一棵大樹、一座森林,都是從一顆種子而成長、衍生而來的。因此,我們一定要做窮和尚,持「發心缽」「立願杖」走回南海「心」家。
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四弘誓願的第四願,叫做「佛道無上誓願成」,成什麼?就是窮和尚終於走到南海,取經成功。這經是什麼經,就是無上甚深微妙法的心經,這經無淨無染,與我們的自心相應,我們找到了自己的心就是。好比西遊記的唐三藏、孫悟空等人,為何要辛苦取經?孫悟空一個翻筋斗,十萬八千里,再遠的路一下子就到了,何必辛辛苦苦一步一腳印走呢?因為這經是「心」經,一定要透過種種的磨練與考驗,才能夠將我們不好的習氣一點點磨掉,若不如此,心沒有磨練,取得的經也非心經,那就沒有用處了。因此,要如何才能成就呢?就是以「慈」,以「悲」,以「心」而行?行在路上,「路」圓滿走完,自然就是「佛道無上誓願成」之時。
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那麼路在何處,此路稱為「菩提路」而稱為「菩薩道」,我們要以靜思之心,心存善念,以慈以悲待人,在此過程中,雖然遭遇種種辛苦、逆境,卻也因此磨練我們的心,讓我們的心更明白。譬如看到與我們有緣的人她的苦惱,我們不忍其苦,而願意心念於其苦惱而給予關懷,給予其需要的靜思語,這一念心動三千,也將震動其內心,特別是他對我們有信任之時,我們發自內心的一份祝福與叮嚀,提醒其回歸自心,先不求外境改變,而引導其以感恩、善解、包容、知足之心,轉自己的心境,常常能讓他受用,如此拔其一些苦,就是悲的實踐,他的內心樂多了一點,也是慈的展現;又如人人討厭、搖頭的孩子,為人父母、師長、長輩者,能以「慈眼視之」、「耐心代之」,即使因為親近他而遭受種種的挫折與無理的對待,也不念於心中,因為心所念者,是如何引導這個迷失的孩子走回正道,雖然過程辛苦,其實卻也是最大的福報,為何?因為逆境增上緣,這樣的孩子,啟發了我們的愛心、耐心、慈悲心,鼓勵了我們需要更發心、更立願,更有心「法門無量誓願學」,督促我們靜下心來,讓自己的智慧能夠更加開展,而能夠自度度人。好似老師遇到學習不好的學生,反而更督促我們去構想一些更好的教學方法,來幫助學習能力、態度不佳的孩子改變與改善,也因為如此,教育上常常說「教學相長」。尤其是程度不佳的孩子,往往比程度很好的學生幫助我們更多,讓我們成為更好的老師。
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當我們在生活中,持一念無私之心去做的時候,「慈」、「悲」就不是一個念頭而已了,「心」也不是看不見摸不著,而是讓人能感受到了,並且在時機成熟時,會讓我們感受到,也許是一句感恩,也許送一個發自內心的手工品,因為我們一步一腳印去做,去行,行在予樂拔苦的道路上,不就是個活菩薩了嗎?而菩薩所走的路,不就是「菩薩道」嗎?走上了菩薩道,也就走上了菩提大道,為何稱為菩提大道?因為我們內心藏著的就是菩提種子,我們走向自己內心的菩提去了,方向對了,直直走去就到家了,這不就是「菩提大道直」嗎?
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感恩!
 
==4.幸福彩虹==
 
==4.幸福彩虹==
  

2014年12月20日 (六) 07:35的最新修訂版本

目錄

1.幸福奉學

證嚴上人開示 做好事不是那麼簡單的,真的步步都很困難,有的時候想說,我為何要這麼做?不過,若想起了那些困難的、苦難中的人,我們就要長養慈悲,我們若不去做,要叫誰去做?我們若不伸出援手,什麼人來伸出?所以看到苦難中的人,我們由不得自己,我們還要再把我們的慈悲,還要再成長,卻是步步困難。 所以我們很多事情都在變化中,明明已講好了,但是很快又起了變化,要怎麼辦?考驗我們的智慧。所以「在變化中考驗智慧」。 慈濟人我們無不都是在人群中,苦難的,見苦我們要培養慈悲,在多變化的人生,我們要多考驗智慧,這都是慈濟人應該要有的。

慈悲的心路 靜思慈濟的過去與現在

證嚴上人開示 靜思法脈,大家都知道師父剛開始時,是「克難慈濟功德會」,在那地藏菩薩小小的廟開始,開始起來,那個時候非常的克難,克勤、克儉、克己。 不管怎麼辛苦,我們慈濟就是在那時這樣成立起來的,所以這種精神不可以沒有,這樣克勤克儉,還是同樣要走入人群,去幫助苦難的眾生。

溯法源~克難起步

證嚴上人開示 大家都知道,開始的時候,我們都是五毛錢的買菜錢,在竹筒,但是要多少人才能每個月能二、三百塊的付出呢?這實在是很辛苦,當然,精舍那個時候也在做手工,小鞋子,每天多做一雙,一雙四塊,每一個人增加一雙,六個人呢?多少?(二十四塊),二十四塊。 精舍的出家人那個時候六個人,就增加六雙嬰兒鞋,所以每天有二十四塊錢,就這樣開始,一個月就有多少了?(七百二十元),不少嘛?所以就是五毛錢開始,還有出家眾的,每天多一雙嬰兒鞋。 就這樣,我們第一個個案開始,所以那個時候叫做「佛教克難慈濟功德會」,就是那樣點點滴滴,這樣匯集來的。 所以,看到那個時候都是月月救濟,就已經很辛苦了,一直到第三年,那一年的冬令,我們就開始說,我們也要來做冬令救濟,不光只是月濟而已。我們要來為他們過年想辦法,讓這個過年有一個過年的氣氛,為家家戶戶添新衣,讓家家戶戶有年貨。 所以那一年,民國五十八年的過年,過年前的冬令,我們才開始有毛毯、有棉被,有新衣服,就有人會跟我說:「師父,我們已經這麼缺錢了,您都要買這麼好的給孩子穿。」 我就跟他們說:「我們不要心裡一直說是救濟,我們一定要把這一群人,(視)老人家都是我們的長輩,孩子們都是我們自己的孩子,這都是我們的親人,我們就要給我(們)所要的,是你所愛的,我所要的,才給他們,這都是要選擇好的。」 這都是在冬令救濟,從那個時候,我們那樣的困境,要嘛,就是要給好的。 (旁白) 慈濟冬令救濟的緣起,還有一段鮮為人知的故事,這個故事,要從委員編號11號的,靜瑩師姊開始說起。 (慈濟委員 靜瑩師姊) 57年底,我本人很怕冷,寒冷來了,我聽 上人在鹿野,一件破破爛爛的棉被,跟修道法師一起蓋,晚上睡覺時是好好的,早上起來,手跟腳都在棉被的破洞裡,我只有聽到這樣, 上人不受人家的(供養),不為自己,都是為眾生, 上人如果感冒要怎麼辦? 第二天我就馬上到棉被店去買,要買棉被,結果我看到毛毯很漂亮,好溫暖,毛毯比較好,買一打算我比較便宜,一打,12件,利用中午的時間就趕快去。 到達,慈師父就出來,我說這個要給師父這樣而已,他說要趕快請師父回來,師父在大殿,當時在蓋,在蓋我們的大殿,蓋好裡面還要裝修,他說要叫師父回來,我說不用…,我要上班,也沒時間了,我要回去了。 我放著,轉頭就回去, 上人從大殿回來到普明寺,慈師父就跟 上人說:「這是電力公司的蔡小姐送來的。」 上人很睿智、大慈悲心,他就馬上想到,阿公阿婆無依無靠的,還有貧窮的人家。我們圍爐,家家戶戶都是熱熱閙鬧的,高高興興在圍爐,這些無依無靠又沒有錢,家裡又窮,窮人家他們哪有錢?有什麼錢來圍爐? 上人就馬上說,啊!我們來圍爐、圍爐。 之後,我只有(送去)12件(毛毯),不夠,當時有40戶,這是我後來聽到的,40戶,聽說 上人就說40戶,連眷屬,他的眷屬、孩子,加起來快20桌這樣,一百多人這樣就來,就給40戶。 每一戶聽說50元紅包,還有一包米,還有衣服,還有毯子,阿公阿婆就吃得好高興。 上人就想到冬令發放,他們吃飽了以後,阿公阿嬤要回去的時候,大家都好高興,吃得好飽,圍爐,吃得好飽,也有米,也有紅包,也有我們的救濟金,我們幫助照顧戶的救濟金,還有毯子,還有衣服,抱了一大堆,非常高興,回去的那個背影。 上人看了以後好高興,滿心的歡喜。他說,做得對了,每年要來辦這個冬令發放。 所以冬令發放的緣起,就是 上人的睿智與大慈悲心。 (旁白) 克難慈濟功德會從慈善起家,第六年開始舉辦義診, 上人發現貧與病,就像孿生的兄弟一般,如果要消滅貧窮,還是必須從根絕疾病來著手,花東地區的醫療水準,遠遠落後於西部地區,重症病患遠送到北部的大醫院,往往延誤了就醫的時機,看多了這樣的悲劇在眼前發生, 上人下定決心,要在花蓮蓋一所後送醫院。

證嚴上人開示 想要蓋一個醫院,當然重重困難,要有錢、要有人啊!更重要的要先要有地。所以要有地談何容易,所以在花蓮地區,踏遍了花蓮的每一個角落,哪怕是墳墓、棺木都踏過,的確,非常非常的艱鉅。 (旁白) 花蓮慈濟醫院的現址,是找過七塊土地,經歷兩次動土,幾經波折最後才確定在此的。但困難不僅是找地的問題而已,募款亦是非常非常地艱鉅,第一次動土的時候,八億元的預算,實際募到的款項,連三千萬都不到。 證嚴上人開示 大家都應該還記得,我在說李登輝先生要去動土時,問我說,法師,請問您六億或是八億,您的基金募了多少?那時我猶豫了一下,我是說真話還是要說假話?我不能說假話,所以我就說還不到三千萬。 換他(李登輝先生)猶豫了,眼睛睜得大大的,就把筷子放下,因為那是在用晚餐時間,隔天早上就是要動土了,所以前一天在精舍用晚餐。所以在晚餐的時候,他聽到我這句話,他就把筷子放下,睜大眼睛看著我。 我就說:「我現在的心就像外面的天氣。」外面下著綿綿細雨,天色暗淡,雲層很厚,下著雨,你們知道嗎?那時候我的心情也是很難過,又被他問到這句話,加上他睜大眼睛看著我,所以我就趕快說,我現在的心跟外面的天氣一樣,濕漉漉的,天黑黑、濕漉漉。 他就回答我說沒有關係,我們現在要在風雨中生信心。 我常常問你們說:那時候你們在哪裡?若想起當時我要蓋第一間醫院,你們怎麼忍心讓我咬緊牙根,含著眼淚來動土呢?因為15天要付一次的工資,那是第一次,幸好,第一次的土地,及時宣布不能使用,幸好,這也是因緣,這樣讓我重新找土地,這樣時間就可拉長。 (慈濟基金會副總執行長 林碧玉師姊) 那時候我們要募款很困難,募到五百塊,回去就要一直拜,募到一萬塊回去,就要禮拜八十八佛,就是讓我們今天募到一萬塊,所以醫院在蓋的,我們最痛苦的是一號跟十五號,因為要工資沒有錢,那種壓力,還有工作人員,也沒有人要給我們聘請,大家覺得說那是蓋不起來的,就這樣,可是就慢慢在大家的發心底下,終於冒出了地面。 那時候就有人說啦,硬體容易、軟體難,有了硬體也沒有人會來,結果我們的籌備委員會,就去登報,果然只有兩個牙醫師,牙醫的住院醫師來報名,內、外、婦、兒(科),沒有任何一個人報名。

證嚴上人開示 真的整個醫院快要啟用了,真的實在是,現在再回想起來,覺得實在很大膽,你們想一想,那個時候醫師要從哪裡來?光是行政人員就有困難了,何況是醫師呢?真的很困難。 你們想一想,這兩年多的時間,你想錢要從哪裡來?(從動土時)三千萬還不到,到醫院都蓋好了,我也都付完了,心血若有形,真的是(建院的)水泥,是用心血攪拌起來的,這實在是每一塊磚都有心血,這都是要很感恩資深的慈濟人。 慈濟人那一分的投入,是沒日沒夜的,那時候他們在人間菩薩招生,是用「鑽」的,若聽到某某人要發心,半夜他們就跑過去,那個時候有誰帶他們?沒有人帶他們,但是有心就不難。 (林洋港先生演說畫面) 我看證嚴法師非常的憂愁。 (旁白) 經歷兩次動土,好不容易醫院終於啟業了,一切就順利的正常上軌道,開始運作了嗎?並沒有,位處偏僻的花蓮地區,醫護人員的短缺是當時最大的困難。 (慈濟基金會副總執行長 林碧玉師姊) 以前每一年的三月,就是 上人最痛苦的時刻,為什麼?因為三月底之前,醫生都會提辭呈, 上人就每天每天,就是提心吊膽的過著,這樣的一個生活。 我們曾經也有醫生這樣不顧病患,這樣走出去,院長留他、 上人留他,沒有一個人不留他,但是他都不留。所以 上人每天就從精舍,開車出來,你有沒有留他?有啊!要留嗎?不要。有去找醫生嗎?有啊!有人要來嗎?沒有。 上人就很哽咽的說,那他走了病人怎麼辦?走了病人怎麼辦?我就跪下來,師父!您不要傷心、不要傷心,我再去求他、我再去求他。 上人哭得很傷心,我哭得更傷心,幾乎是泣不成聲,因為我知道,我去求還是沒有希望。可是我仍然跟 上人說,請安心、請安心,我還是去求他、我還是去求他。 我那天晚上又搭著飛機,到了台大,到了院長室,院長就說,我就跟你說沒有了,你還來,院長,拜託啦!明天病人沒人照顧,拜託!拜託!我們 上人一直在傷心,拜託明天病人沒人照顧。都跟你說沒辦法、沒辦法!沒辦法,所我也不能賴不走,我很想向他頂禮,又怕他覺得我精神病,又不敢頂禮。 在那邊賴啊賴,賴到後來沒有辦法,反正很晚,後來我離開院長室,走出來,外面下著很大很大很大的雨,很大的雨,我心裡面只有一個想法,為什麼從我舉手那一天開始,我每天都過著非常痛苦的日子,尤其明天沒有醫生,我要向 上人怎麼交代? 我沒帶傘,攔不到計程車,我走出來,一下子雨水淋濕了我,我分不出是雨水還是淚水,我就這樣走走走,從常德街走到中山南路,我在人行道上徘徊徘徊,徘徊好幾個小時。 忽然之間有一個念頭告訴我,有,有了,只要走上快車道,你不用面對明天的煩惱,就這樣我用跑的,穿過了慢車道走上了安全島,我的腳就伸出去。在剎那間,忽然之間有個聲音告訴我,不行,明天報紙登出來,你要置 上人於何地!好不容易佛教有一個醫院,你要置佛教於何地! 我硬生生的把我的腳收回來,我到現在還記得快車道上,那個很尖銳的剎車聲! (旁白) 慈濟的醫療志業從花蓮開始,逐步擴展到嘉義大林,台東關山,花蓮玉里,台北新店與台中潭子。前來應聘的醫護人員,越來越認同 上人的理念,真正做到尊重生命的人醫典範,同心協力守護生命、守護愛,而慈濟的腳步,自此就平穩礙了嗎?其實還是有著各種不同的困難。

證嚴上人開示 我們有六間醫院,每個月都不多赤字,但是我也很歡喜,我相信大家也不會怪我說,師父,您蓋醫院,蓋到每個月都還要墊錢。 但是你們知道我們要感恩,生命不是用錢計算的,我們可以讓大間醫院,不斷提高醫療的品質,我們不只是臨床,我們還在教育,還在研發,雖然很辛苦,但是我知道這個方向是對的。 所以既然是對的,路再坎坷,我們總算是要把它走成了平坦,這就是我們應該要堅持,要不然說修行,是什麼叫做修行?就是志玄虛漠,守之不動,億百千劫。

再辛苦 遇難不退

(旁白) 這些年來,慈濟的志業逐漸擴展到海外,人手越來越多,關懷的範圍也越來越大,「佛教克難慈濟功德會」的名稱,也早已改為「佛教慈濟基金會」,看起來,似乎一切都已經順順利利地,步上常軌。 但實則不然,各式各樣的考驗還是紛至沓來,要慈濟人拿出信心、毅力、智慧與勇氣,才能把慈悲化為實質的行動,真正幫助到需要的人們。 例如要援助,與我們沒有邦交的國家時,會遇到種種不同的困難,而在已經有慈濟人的國家裡,一旦發生重大的天災人禍,慈濟人的動員,也不一定能順利發起。 2009年9月底,凱莎娜颱風重創菲律賓,面對災後如同廢墟的市容,當地慈濟人不知該如何著手。 上人明白指示,要舉行萬人的「以工代賑」,菲律賓慈濟人還猶豫許多天,不敢放手去做。 幾經 上人催促,才開始從幾百人開始測試,直到後來每天數千人投入,最後總計將近八萬七千人次,完成了馬利僅那市的清掃工作。 (慈濟菲律賓分會 執行長 李偉嵩師兄) 第一次聽到 上人講以工代賑,是因為我們向 上人報告:「上人,馬利僅那市我們進去,好像是一個死城,裡面店都關了,然後災民都不知道要做什麼?都在那裡坐,好像沒有工作,然後家裡都是垃圾,街頭都是垃圾,他們,然後沒有工作都沒飯吃。」 上人說我們以工代賑,給馬利僅那市商機、生機。 我想以工代賑這麼簡單,就可以把一個馬利僅那市,給他們生機、商機,我覺得好像不可思議的事情?起初我還不相信,我們剛開始, 上人說要萬人以工代賑,我們只是請150位、320位,這樣試一次看,因為我們很怕,我們要給錢,萬一效率不好怎麼交代?但是 上人說,你們不需要監督他們,就是相信他們。 我們一出去跟災民講說,那我們要以工代賑萬人的,我們不會監督你們, 上人說要相信你們,看到災民的反應不一樣,因為災民經常是比較貧窮打工的,就是被老闆挨罵的,這一次他們覺得不可思議。 有一個團體、不同宗教、不同信仰, 上人他們也不知道是從哪裡來的,但是可以給他們這麼大的信心,他們就覺得,這樣是給他們最大的那個尊重。所以看到大家的眼神,都是拚命的工作。所以這一點看到 上人的智慧。 真的這些人,從早上到晚上把整個街清完,然後我們晚上給那個錢,他們拿到錢都跑到商店去,去買東西,那商店就開啦!整個社區都乾淨了,這不就是生機了嗎?這不是商機了嗎? 我起初不相信,看了那個效果我說, 上人真的是大智慧者。

證嚴上人開示 在菲律賓慈濟人在這一兩年來,非常非常的積極。 過去也許不敢很大步的跨出去,過去十幾年大部分,在義診都是很遠的離島去義診,這一群的慈濟人都是很有愛心,都是跑到離島去付出。幾年前,我就開始很建議他們,一定要回歸到馬尼拉,他們的僑居地。但是,菲律賓的慈濟菩薩他就說,窮困人那麼多,怎麼救得完呢?善門一開,怕應付不了。他這樣的想法,我也很能理解,真的善門一開,要關也關不下來。 我在年輕的時候,同樣我要開始成立,克難慈濟功德會,那個時候我才二十九歲,那一年,在那一年開始我想要做,老一輩的人,最疼惜我的一群菩薩,他們非常的反對,為什麼反對?他說善門難開,你這樣一開,你應付不了,你會漏氣。 就是一再地警告著我,可是,我認為我非做不可,再困難,我還是要堅持,善門既一開了,由不得我再把這一道門再關著,所以我還是不惜老人家的關心,我就還是開始做了。總是這一道善門,怎麼樣都不忍心關起來,所以就開始「竹筒歲月」,一直到現在。 菲律賓那幾年,遲遲不敢就地把大門開了,我就跟他們說,我就說,你開飯店還怕人家吃飯?善門已開了,就是要救濟為什麼怕?需要救濟的人多呢。我們就是要在,很多需要救濟的地方,我們要去樹立起來這一道門,我很有信心,只要你想做好事,你一定會有力量的。 所以菲律賓開始這一道門,開啊開啊開,開出了這一道很康莊的道路。 (旁白) 慈濟人分布全球五十個國家,在比較貧窮落後的地區,耕耘的福田確實比較大,若是先進國家,社會福利發達的地方,慈善醫療等志業的推動,就比較沒有著力點,反而還會遇上不同的困難。 遠在北歐的瑞典,就有一對菩薩伴侶,發心要做慈濟,為了區區幾塊錢的功德款,總要跑上千公里的路。

證嚴上人開示 在瑞典,它的土地之大,有台灣的十二倍大,很大,這麼大的土地上人口不多,才有九百多萬的人口,真的要從瑞典去啟發人人的愛心,地大人稀,其實是困難重重,但是,她發了這一念心,重重困難,打從內心裡要去克服,她每一次開車出去,四十幾戶的會員,總共四十多戶會員,要跑多遠,一千多公里,不可思議啊! 想一想你們做得到嗎?這都是每個月要跑的路,但是她不認為是苦,只要有機會,她再遠的路都要跑,不過,真的她有心,也要感恩她的先生,也是同樣很支持她,兩個夫妻都是榮董了,受證榮董。 她就是2000年裝起了這樣的大耳朵,從大愛台不斷地接收下來,而且還要把這樣的訊息,推廣給其他人,所以回來就一直把它錄起來,那就是送給了華人,給她的朋友,或者是在吃飯的顧客,這都是用心用愛要傳法,要人人啟發這一念心,所以說來真的不簡單啊! 所以,看到大家那樣的立心立願,那樣的困難他們都願意克服了,難道我們在這裡因緣這麼殊勝,難道你們不精進嗎?所以應該要恢復過去,我們克難慈濟功德會的時代,哪怕這種竹筒歲月,點點滴滴,也應該來啟發人人的愛心。 她的飯店,現在也放竹筒了,還是不斷地跟人家介紹竹筒,反而竹筒,人自己來,不用她再跑千里路,其實,她還是繼續在跑,不過能送到她店裡來的點滴,相信她也是很開心。 好吧!總而言之,我們要培養菩薩,實在是不簡單,感恩大家用心共耕耘,感恩。

心不難 事就不難

(旁白) 從早期沒錢沒人的克難時期,到如今推動志業,所要克服的種種困難,慈濟人總是在各個狀況中,藉事練心,磨練自己的智慧、毅力與勇氣,但在所有的困難當中,最難的部分,還是在心理上的障礙,這些障礙有的是缺乏信心,有的則是放不下身段,也有許多是需要克服的習氣,阻礙了自己行善的腳步。 舉例而言,募款這件事,就需要能夠放下我執的修行功夫, 上人曾經提及,企業家參與街頭募款的過程,就是一個很好的例子。

證嚴上人開示 援助土耳其,那一年在街頭巷尾,去做勸募的時候,全省的慈濟人,大企業家吳東賢,還有王令一,他們同樣都是捧著愛心箱,在大樓的下面哈腰鞠躬,人家投五塊或是三塊都一樣。 後來我記得,不知道某一位董事長,我記得,不好意思說,他就說看到他的員工,高級的主管來了,他趕快把他的愛心箱推給別人,跑到旁邊去,後來問他說,你為什麼會(這樣)?他說不好意思啦!還是不好意思啦!這種的我相還在。 總而言之,街頭巷尾就是道場,真的是要道場,要有那一分無我相,他才能真正的做得到。 另外一位也是董事長,他的愛心箱捧回來,也有整疊的,為什麼你的那麼多?因為那一疊可能是十萬,他就說那是我的朋友,他說,我這個董事長怎麼站在那裡,站了半天,這麼可憐,所以他的朋友用憐憫心,趕快去領十萬塊整疊投下去,也有這樣的。總而言之,愛心很能感動人。 (旁白) 放下身段,克服習氣的典範,在慈濟人中比比皆是,高雄有一位資深委員,林永祥師兄,勸募會員上萬人,卻曾為了放不下我執,而停止慈濟活動長達十年。

證嚴上人開示 那時候師父跟大家說,我們要小組關懷、多組活動,所以他本來產生八十多位,都是幹部級的委員,他把幾百人組成一組,我跟他說,來,分開,分開讓大家培養訓練如何帶人,打散,讓他們落實社區,他無法接受,所以他就轉身而去。 (慈濟委員 林永祥師兄) 那時候的心情是「凡夫心」,就是我做得這麼好,一下子我們這些老人要下來,真的那個心有夠酸的,我可以說哭了好幾天,我們的劇在演,確實真的,一個心有夠酸的,要離開這些人,我們這一組的人,不是我的小雞就是雞孫,所以非常的難過。 有啦,也有比較貢高,就是我做得這麼好,為什麼要把我們換下來這樣,這我也承認。

證嚴上人開示 這幾年來,我一直一直想要把他再疼回來,所以一些委員也用心,一直一直,每次師父來就會叫他,他說:「若聽到人家告訴我師父要來,我就打妄語說我要去遊覽。」 要是沒有人告訴他,他聽到風聲說師父要來了,他就趕快找哪裡有遊覽團,就跑去遊覽。所以就是這十年的時間,他都會買東西,偷偷買東西回來給師父吃,偷偷跟他們說,你一定要給師父吃,師父吃的時候,你要跟他說這是我買的,老人家很可愛。 (慈濟委員 林永祥師兄) 我仍然有在收功德款,我沒有放棄慈濟,只是活動我沒出去這樣而已,凡夫就是這樣,沒了解,覺得說我這樣對,所以讓 上人操心3600天。 有一次去三義,那時候,我召集五六百位會員與委員,經過東大園區,看到師媽,她們在那裡勸募,我們分兩批進去聽,我也有進去,看到一位93歲的師媽,坐著輪椅,這樣大聲小聲的在勸募,讓我深深的體會到說,我這十年這樣空過,我提出勇氣和我的同修,來到 上人的面前跪著求懺悔,拿兩支棍子。 上人也很慈悲,他也給我們祝福,給我們拍兩邊肩膀,一邊是修慧、一邊是修福,還叫我加倍做來補,希望全世界的委員,不要像我這樣,一時的衝動,你們做起來囤,我是要做來補,差很多。

證嚴上人開示 就這樣開始,現在師父每一次在高雄,他一定先在那個地方看師父,這就是習氣。不過,真正他的人生改變得很快,他也很執著,很有主見,但是,一旦他改過來,真的是都很好,所以看到他這樣,很微細的人生習氣,都已經差不多棄除,這樣他的人生,我覺得實在是很有福。 (旁白) 破除我執,修改習氣,慈濟人在慈濟宗門裡的修行,就是這樣在人群中藉事練心,一步步改過遷善,變得更柔軟、更圓融。 周明雪師姊、資深的慈濟委員,踏入慈濟將近19個年頭,經歷過豐富的人事歷練,對於藉事練心的慈濟法門,深有所感。 (慈濟委員 周明雪師姊) 慈濟是一個做的法門,做就是一群人來做事,一群人來做事難免就會有你的想法、我的看法,尤其是我自己的性格裡面,在人際關係方面,基本上其實是蠻弱的,然後又不通達情理,橫衝直闖的,就是我們一般講的比較耿直,所以在人事上的考驗,也非常的多。 我記得有一天,有一位志工我在跟她談那個,台北慈濟醫院下午茶的時候,談談談,她很感動。她說,師姊,我願意原諒妳。我想說,奇怪,我又不認識妳,我現在才認識妳。 她說,因為我兩年前,那時候我還在培訓,下午茶的時候,妳教我們比手語,然後我們一群人上去比,妳就說妳的動作不整齊,就叫我下來,我回去哭了一個晚上,我那時候真是討厭妳,怎麼會有這種師姊。可是我今天聽妳這一席話,我很感動,所以我原諒了妳。 我覺得那一天,真的給我很大的教育,其實我們在不自覺裡面,我們用我們自己的標準,去做那一件事項,可是我們忽略了別人的感受,我覺得說這一塊,都是在慈濟裡面所學的。 如果沒有慈濟這個道場,你真的很難,那是很細微的,非常細微,但是在個人的部分,你就是要修這一塊,我覺得後來到了,漸漸的,我會慢慢去,去找原因出在哪裡?然後原因出在哪裡?其實跟自己性格上有關係,所以慢慢去調整自己,然後調整自己來適應別人,然後去學習那個訣竅,那個竅門。 到底訣竅在哪裡?可能就像 上人說的,感恩、尊重、愛,就少了那一分尊重,又少了那分耐心,時間又趕得太快,所以來不及停、看、聽,我覺得這些都很多的因素。 但是幸好我一路上走來,還是用平常心繼續走,沒有任何的停頓,我覺得最大的原因還是因為,是我自己心甘情願選擇,我覺得它好,既然它好,我就做下去,可是在好的過程裡面,我發現一個更大的風光就是,原來我可以藉事練心,我可以藉這個事項它練我,就是 上人講這句話我很喜歡,就是真的磨心成明鏡。

證嚴上人開示 菩薩道談何容易啊!很困難,但是,但是佛陀教育我們,困難的你能去做,才是真的行菩薩道,只要你心中無難,那就是做事也沒有困難,一切都是在一念心。

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---菩提心要20110507-慈悲的心路

3.幸福茶香

3-1只要你想做善事,你一定會有力量的。這是看完這部影片給我深深感動的一句話。每一件事都是要堅持,沒有堅持無法從中得到收穫,尤其是做善事,不是人家說做才要做,也不是為要做而做,而是從內心的善念啟發,真正的看見別人的需要,真正的對別人的慈悲,真正的無私的付出,不求回報。

在教育的道場,最容易播撒善的種子,我們能在教育現場裡,散播愛的品德教育,教導同學之間要和樂相處,互相幫助,也讓孩子知道除了知識以外,還有更需要建立養成的好品德,例如友愛同學、尊師重道、孝敬父母等,教學生感恩、善解、包容、知足,學習好品德,這就是在做善事,教孩子尊師重道,孝敬父母,也是在種下善的教育種子,尤其孩子懵懂時期,更需要善的明燈指引。如果我們忽略了這些,在孩子人格養成時期,沒有人好好的指引,沒有啟發他善的心,那麼孩子的心靈就會枯萎,得不到真正的成長的養分,知識可以長大慢慢學,但善根的念卻要從小陪養,愈長大愈要花更多的時間。所以教育的道場,它是最能教育善知識的道場,所以更要好好把握因緣,好好的用心教育。

看到慈悲的心路這個標題,就能想像,這是一條困難的路,有時候我們常常雖有心要幫助人,但卻常會遇到一些困難就放棄,從影片中的介紹,讓我知道了慈濟醫院要蓋建時的艱難困苦,看到上人為蓋慈濟醫院流淚的畫面,讓我感動,就是這樣真心地為苦難眾生擔憂的心,才會流淚,要做一件偉大的好事真不容易啊!雖然我們無法做出那樣大的發願的善事,但在我們周遭,實際上就有很多需要我們幫助的人,也許只是一句鼓勵人的話,一個舉手之勞的幫助,甚至是無聲地拍拍肩膀,在對方傷心的時候,給予安慰鼓勵,這就是做善事,所以做善事不遠求,只要用心,身邊無處不是道場。

在看到慈濟圍爐的由來,也是為一個善的動機,想要受助戶,在過年時也能有一頓像樣的溫暖圍爐,也是這種慈悲心,所以才有除了冬令救外的圍爐感恩會,看到別人有困難,把他收下,放在心上,想著要如何幫助他,這是是一份慈悲,這種慈悲心人人都有,用感同身受的心,來幫助人,然後持之以恆,這樣就能節一份好緣,其實最後的福氣都會回報我們自己,相信這道理,就能做得愉快喜悅,也會因此而感恩那壽我們幫助的人,就以最後的一句話來期勉自己「困難的你能去做,才是真的行菩薩道,只要你心中無難,那就是做事也沒有困難,一切都是在一念心。」

3-2 慈,悲,心,路!這四個字,剛好與佛陀教我們要發「四弘誓願」相應。 四弘誓願的第一願,叫做「眾生無邊誓願度!」所誓何來?因為看到眾生的無邊,什麼無邊?苦海無邊,因此發起一念善念與悲心,因為悲憫眾生的苦,所以要拔苦,所以謂之「悲」,因為悲就是拔苦之意;因為希望眾生不只離苦,更希望眾生得樂,就是「慈」,因為「慈」就是給予快樂的意思。其實「慈」與「悲」常常是一起的,因為苦少了些,樂自然也就多了點,好像一個圓,有黑白二色,你黑(暗)的地方少了,白(光明)的地方就多了,反過來也一樣。

四弘誓願的第二願,叫做「煩惱無盡誓願斷」,要斷什麼?就是斷我們的貪、嗔、癡、慢、疑等五毒,如此才能回歸到我們的本心。「慈」與「悲」,要予樂要拔苦,底下都要有「心」做基礎,否則雜草叢生,自己煩惱不斷、智慧不開,幫不了自己,也幫不了他人,往往只是越幫越忙,徒勞無功而已,因為慈離了心,就變成了「茲」,茲生什麼?滋生煩惱雜草,而悲離了心,就成了「非」,面對人事物是非不斷,也非我們的本意,與本心,因此一定我們一定要發心立願,否則慈悲無心,就成了「茲非」了!

四弘誓願的第三願,叫做「法門無量誓願學」,學什麼無量法門?要知道佛陀無量法門,全部都指向一個歸處,就是回歸我們清淨的本性,也就是無量的方法,只有一個重點、一個方向、一個目標,那就是「一念心」,離開了一念心,無任何法門,守住了一念心,無量法門自然現前,因此「無量義經」才說,一生無量、無量一生,一棵大樹、一座森林,都是從一顆種子而成長、衍生而來的。因此,我們一定要做窮和尚,持「發心缽」「立願杖」走回南海「心」家。

四弘誓願的第四願,叫做「佛道無上誓願成」,成什麼?就是窮和尚終於走到南海,取經成功。這經是什麼經,就是無上甚深微妙法的心經,這經無淨無染,與我們的自心相應,我們找到了自己的心就是。好比西遊記的唐三藏、孫悟空等人,為何要辛苦取經?孫悟空一個翻筋斗,十萬八千里,再遠的路一下子就到了,何必辛辛苦苦一步一腳印走呢?因為這經是「心」經,一定要透過種種的磨練與考驗,才能夠將我們不好的習氣一點點磨掉,若不如此,心沒有磨練,取得的經也非心經,那就沒有用處了。因此,要如何才能成就呢?就是以「慈」,以「悲」,以「心」而行?行在路上,「路」圓滿走完,自然就是「佛道無上誓願成」之時。

那麼路在何處,此路稱為「菩提路」而稱為「菩薩道」,我們要以靜思之心,心存善念,以慈以悲待人,在此過程中,雖然遭遇種種辛苦、逆境,卻也因此磨練我們的心,讓我們的心更明白。譬如看到與我們有緣的人她的苦惱,我們不忍其苦,而願意心念於其苦惱而給予關懷,給予其需要的靜思語,這一念心動三千,也將震動其內心,特別是他對我們有信任之時,我們發自內心的一份祝福與叮嚀,提醒其回歸自心,先不求外境改變,而引導其以感恩、善解、包容、知足之心,轉自己的心境,常常能讓他受用,如此拔其一些苦,就是悲的實踐,他的內心樂多了一點,也是慈的展現;又如人人討厭、搖頭的孩子,為人父母、師長、長輩者,能以「慈眼視之」、「耐心代之」,即使因為親近他而遭受種種的挫折與無理的對待,也不念於心中,因為心所念者,是如何引導這個迷失的孩子走回正道,雖然過程辛苦,其實卻也是最大的福報,為何?因為逆境增上緣,這樣的孩子,啟發了我們的愛心、耐心、慈悲心,鼓勵了我們需要更發心、更立願,更有心「法門無量誓願學」,督促我們靜下心來,讓自己的智慧能夠更加開展,而能夠自度度人。好似老師遇到學習不好的學生,反而更督促我們去構想一些更好的教學方法,來幫助學習能力、態度不佳的孩子改變與改善,也因為如此,教育上常常說「教學相長」。尤其是程度不佳的孩子,往往比程度很好的學生幫助我們更多,讓我們成為更好的老師。

當我們在生活中,持一念無私之心去做的時候,「慈」、「悲」就不是一個念頭而已了,「心」也不是看不見摸不著,而是讓人能感受到了,並且在時機成熟時,會讓我們感受到,也許是一句感恩,也許送一個發自內心的手工品,因為我們一步一腳印去做,去行,行在予樂拔苦的道路上,不就是個活菩薩了嗎?而菩薩所走的路,不就是「菩薩道」嗎?走上了菩薩道,也就走上了菩提大道,為何稱為菩提大道?因為我們內心藏著的就是菩提種子,我們走向自己內心的菩提去了,方向對了,直直走去就到家了,這不就是「菩提大道直」嗎?

感恩!

4.幸福彩虹

4-1