菩提心要20110507-慈悲的心路

1.幸福奉學

證嚴上人開示 做好事不是那麼簡單的，真的步步都很困難，有的時候想說，我為何要這麼做？不過，若想起了那些困難的、苦難中的人，我們就要長養慈悲，我們若不去做，要叫誰去做？我們若不伸出援手，什麼人來伸出？所以看到苦難中的人，我們由不得自己，我們還要再把我們的慈悲，還要再成長，卻是步步困難。 所以我們很多事情都在變化中，明明已講好了，但是很快又起了變化，要怎麼辦？考驗我們的智慧。所以「在變化中考驗智慧」。 慈濟人我們無不都是在人群中，苦難的，見苦我們要培養慈悲，在多變化的人生，我們要多考驗智慧，這都是慈濟人應該要有的。

慈悲的心路 靜思慈濟的過去與現在

證嚴上人開示 靜思法脈，大家都知道師父剛開始時，是「克難慈濟功德會」，在那地藏菩薩小小的廟開始，開始起來，那個時候非常的克難，克勤、克儉、克己。 不管怎麼辛苦，我們慈濟就是在那時這樣成立起來的，所以這種精神不可以沒有，這樣克勤克儉，還是同樣要走入人群，去幫助苦難的眾生。

溯法源～克難起步

證嚴上人開示 大家都知道，開始的時候，我們都是五毛錢的買菜錢，在竹筒，但是要多少人才能每個月能二、三百塊的付出呢？這實在是很辛苦，當然，精舍那個時候也在做手工，小鞋子，每天多做一雙，一雙四塊，每一個人增加一雙，六個人呢？多少？(二十四塊)，二十四塊。 精舍的出家人那個時候六個人，就增加六雙嬰兒鞋，所以每天有二十四塊錢，就這樣開始，一個月就有多少了？(七百二十元)，不少嘛？所以就是五毛錢開始，還有出家眾的，每天多一雙嬰兒鞋。 就這樣，我們第一個個案開始，所以那個時候叫做「佛教克難慈濟功德會」，就是那樣點點滴滴，這樣匯集來的。 所以，看到那個時候都是月月救濟，就已經很辛苦了，一直到第三年，那一年的冬令，我們就開始說，我們也要來做冬令救濟，不光只是月濟而已。我們要來為他們過年想辦法，讓這個過年有一個過年的氣氛，為家家戶戶添新衣，讓家家戶戶有年貨。 所以那一年，民國五十八年的過年，過年前的冬令，我們才開始有毛毯、有棉被，有新衣服，就有人會跟我說：「師父，我們已經這麼缺錢了，您都要買這麼好的給孩子穿。」 我就跟他們說：「我們不要心裡一直說是救濟，我們一定要把這一群人，(視)老人家都是我們的長輩，孩子們都是我們自己的孩子，這都是我們的親人，我們就要給我(們)所要的，是你所愛的，我所要的，才給他們，這都是要選擇好的。」 這都是在冬令救濟，從那個時候，我們那樣的困境，要嘛，就是要給好的。 (旁白) 慈濟冬令救濟的緣起，還有一段鮮為人知的故事，這個故事，要從委員編號11號的，靜瑩師姊開始說起。 (慈濟委員 靜瑩師姊) 57年底，我本人很怕冷，寒冷來了，我聽 上人在鹿野，一件破破爛爛的棉被，跟修道法師一起蓋，晚上睡覺時是好好的，早上起來，手跟腳都在棉被的破洞裡，我只有聽到這樣， 上人不受人家的(供養)，不為自己，都是為眾生， 上人如果感冒要怎麼辦？ 第二天我就馬上到棉被店去買，要買棉被，結果我看到毛毯很漂亮，好溫暖，毛毯比較好，買一打算我比較便宜，一打，12件，利用中午的時間就趕快去。 到達，慈師父就出來，我說這個要給師父這樣而已，他說要趕快請師父回來，師父在大殿，當時在蓋，在蓋我們的大殿，蓋好裡面還要裝修，他說要叫師父回來，我說不用…，我要上班，也沒時間了，我要回去了。 我放著，轉頭就回去， 上人從大殿回來到普明寺，慈師父就跟 上人說：「這是電力公司的蔡小姐送來的。」 上人很睿智、大慈悲心，他就馬上想到，阿公阿婆無依無靠的，還有貧窮的人家。我們圍爐，家家戶戶都是熱熱閙鬧的，高高興興在圍爐，這些無依無靠又沒有錢，家裡又窮，窮人家他們哪有錢？有什麼錢來圍爐？ 上人就馬上說，啊！我們來圍爐、圍爐。 之後，我只有(送去)12件(毛毯)，不夠，當時有40戶，這是我後來聽到的，40戶，聽說 上人就說40戶，連眷屬，他的眷屬、孩子，加起來快20桌這樣，一百多人這樣就來，就給40戶。 每一戶聽說50元紅包，還有一包米，還有衣服，還有毯子，阿公阿婆就吃得好高興。 上人就想到冬令發放，他們吃飽了以後，阿公阿嬤要回去的時候，大家都好高興，吃得好飽，圍爐，吃得好飽，也有米，也有紅包，也有我們的救濟金，我們幫助照顧戶的救濟金，還有毯子，還有衣服，抱了一大堆，非常高興，回去的那個背影。 上人看了以後好高興，滿心的歡喜。他說，做得對了，每年要來辦這個冬令發放。 所以冬令發放的緣起，就是 上人的睿智與大慈悲心。 (旁白) 克難慈濟功德會從慈善起家，第六年開始舉辦義診， 上人發現貧與病，就像孿生的兄弟一般，如果要消滅貧窮，還是必須從根絕疾病來著手，花東地區的醫療水準，遠遠落後於西部地區，重症病患遠送到北部的大醫院，往往延誤了就醫的時機，看多了這樣的悲劇在眼前發生， 上人下定決心，要在花蓮蓋一所後送醫院。

證嚴上人開示 想要蓋一個醫院，當然重重困難，要有錢、要有人啊！更重要的要先要有地。所以要有地談何容易，所以在花蓮地區，踏遍了花蓮的每一個角落，哪怕是墳墓、棺木都踏過，的確，非常非常的艱鉅。 (旁白) 花蓮慈濟醫院的現址，是找過七塊土地，經歷兩次動土，幾經波折最後才確定在此的。但困難不僅是找地的問題而已，募款亦是非常非常地艱鉅，第一次動土的時候，八億元的預算，實際募到的款項，連三千萬都不到。 證嚴上人開示 大家都應該還記得，我在說李登輝先生要去動土時，問我說，法師，請問您六億或是八億，您的基金募了多少？那時我猶豫了一下，我是說真話還是要說假話？我不能說假話，所以我就說還不到三千萬。 換他(李登輝先生)猶豫了，眼睛睜得大大的，就把筷子放下，因為那是在用晚餐時間，隔天早上就是要動土了，所以前一天在精舍用晚餐。所以在晚餐的時候，他聽到我這句話，他就把筷子放下，睜大眼睛看著我。 我就說：「我現在的心就像外面的天氣。」外面下著綿綿細雨，天色暗淡，雲層很厚，下著雨，你們知道嗎？那時候我的心情也是很難過，又被他問到這句話，加上他睜大眼睛看著我，所以我就趕快說，我現在的心跟外面的天氣一樣，濕漉漉的，天黑黑、濕漉漉。 他就回答我說沒有關係，我們現在要在風雨中生信心。 我常常問你們說：那時候你們在哪裡？若想起當時我要蓋第一間醫院，你們怎麼忍心讓我咬緊牙根，含著眼淚來動土呢？因為15天要付一次的工資，那是第一次，幸好，第一次的土地，及時宣布不能使用，幸好，這也是因緣，這樣讓我重新找土地，這樣時間就可拉長。 (慈濟基金會副總執行長 林碧玉師姊) 那時候我們要募款很困難，募到五百塊，回去就要一直拜，募到一萬塊回去，就要禮拜八十八佛，就是讓我們今天募到一萬塊，所以醫院在蓋的，我們最痛苦的是一號跟十五號，因為要工資沒有錢，那種壓力，還有工作人員，也沒有人要給我們聘請，大家覺得說那是蓋不起來的，就這樣，可是就慢慢在大家的發心底下，終於冒出了地面。 那時候就有人說啦，硬體容易、軟體難，有了硬體也沒有人會來，結果我們的籌備委員會，就去登報，果然只有兩個牙醫師，牙醫的住院醫師來報名，內、外、婦、兒(科)，沒有任何一個人報名。

證嚴上人開示 真的整個醫院快要啟用了，真的實在是，現在再回想起來，覺得實在很大膽，你們想一想，那個時候醫師要從哪裡來？光是行政人員就有困難了，何況是醫師呢？真的很困難。 你們想一想，這兩年多的時間，你想錢要從哪裡來？(從動土時)三千萬還不到，到醫院都蓋好了，我也都付完了，心血若有形，真的是(建院的)水泥，是用心血攪拌起來的，這實在是每一塊磚都有心血，這都是要很感恩資深的慈濟人。 慈濟人那一分的投入，是沒日沒夜的，那時候他們在人間菩薩招生，是用「鑽」的，若聽到某某人要發心，半夜他們就跑過去，那個時候有誰帶他們？沒有人帶他們，但是有心就不難。 (林洋港先生演說畫面) 我看證嚴法師非常的憂愁。 (旁白) 經歷兩次動土，好不容易醫院終於啟業了，一切就順利的正常上軌道，開始運作了嗎？並沒有，位處偏僻的花蓮地區，醫護人員的短缺是當時最大的困難。 (慈濟基金會副總執行長 林碧玉師姊) 以前每一年的三月，就是 上人最痛苦的時刻，為什麼？因為三月底之前，醫生都會提辭呈， 上人就每天每天，就是提心吊膽的過著，這樣的一個生活。 我們曾經也有醫生這樣不顧病患，這樣走出去，院長留他、 上人留他，沒有一個人不留他，但是他都不留。所以 上人每天就從精舍，開車出來，你有沒有留他？有啊！要留嗎？不要。有去找醫生嗎？有啊！有人要來嗎？沒有。 上人就很哽咽的說，那他走了病人怎麼辦？走了病人怎麼辦？我就跪下來，師父！您不要傷心、不要傷心，我再去求他、我再去求他。 上人哭得很傷心，我哭得更傷心，幾乎是泣不成聲，因為我知道，我去求還是沒有希望。可是我仍然跟 上人說，請安心、請安心，我還是去求他、我還是去求他。 我那天晚上又搭著飛機，到了台大，到了院長室，院長就說，我就跟你說沒有了，你還來，院長，拜託啦！明天病人沒人照顧，拜託！拜託！我們 上人一直在傷心，拜託明天病人沒人照顧。都跟你說沒辦法、沒辦法！沒辦法，所我也不能賴不走，我很想向他頂禮，又怕他覺得我精神病，又不敢頂禮。 在那邊賴啊賴，賴到後來沒有辦法，反正很晚，後來我離開院長室，走出來，外面下著很大很大很大的雨，很大的雨，我心裡面只有一個想法，為什麼從我舉手那一天開始，我每天都過著非常痛苦的日子，尤其明天沒有醫生，我要向 上人怎麼交代？ 我沒帶傘，攔不到計程車，我走出來，一下子雨水淋濕了我，我分不出是雨水還是淚水，我就這樣走走走，從常德街走到中山南路，我在人行道上徘徊徘徊，徘徊好幾個小時。 忽然之間有一個念頭告訴我，有，有了，只要走上快車道，你不用面對明天的煩惱，就這樣我用跑的，穿過了慢車道走上了安全島，我的腳就伸出去。在剎那間，忽然之間有個聲音告訴我，不行，明天報紙登出來，你要置 上人於何地！好不容易佛教有一個醫院，你要置佛教於何地！ 我硬生生的把我的腳收回來，我到現在還記得快車道上，那個很尖銳的剎車聲！ (旁白) 慈濟的醫療志業從花蓮開始，逐步擴展到嘉義大林，台東關山，花蓮玉里，台北新店與台中潭子。前來應聘的醫護人員，越來越認同 上人的理念，真正做到尊重生命的人醫典範，同心協力守護生命、守護愛，而慈濟的腳步，自此就平穩礙了嗎？其實還是有著各種不同的困難。

證嚴上人開示 我們有六間醫院，每個月都不多赤字，但是我也很歡喜，我相信大家也不會怪我說，師父，您蓋醫院，蓋到每個月都還要墊錢。 但是你們知道我們要感恩，生命不是用錢計算的，我們可以讓大間醫院，不斷提高醫療的品質，我們不只是臨床，我們還在教育，還在研發，雖然很辛苦，但是我知道這個方向是對的。 所以既然是對的，路再坎坷，我們總算是要把它走成了平坦，這就是我們應該要堅持，要不然說修行，是什麼叫做修行？就是志玄虛漠，守之不動，億百千劫。

再辛苦 遇難不退

(旁白) 這些年來，慈濟的志業逐漸擴展到海外，人手越來越多，關懷的範圍也越來越大，「佛教克難慈濟功德會」的名稱，也早已改為「佛教慈濟基金會」，看起來，似乎一切都已經順順利利地，步上常軌。 但實則不然，各式各樣的考驗還是紛至沓來，要慈濟人拿出信心、毅力、智慧與勇氣，才能把慈悲化為實質的行動，真正幫助到需要的人們。 例如要援助，與我們沒有邦交的國家時，會遇到種種不同的困難，而在已經有慈濟人的國家裡，一旦發生重大的天災人禍，慈濟人的動員，也不一定能順利發起。 2009年9月底，凱莎娜颱風重創菲律賓，面對災後如同廢墟的市容，當地慈濟人不知該如何著手。 上人明白指示，要舉行萬人的「以工代賑」，菲律賓慈濟人還猶豫許多天，不敢放手去做。 幾經 上人催促，才開始從幾百人開始測試，直到後來每天數千人投入，最後總計將近八萬七千人次，完成了馬利僅那市的清掃工作。 (慈濟菲律賓分會 執行長 李偉嵩師兄) 第一次聽到 上人講以工代賑，是因為我們向 上人報告：「上人，馬利僅那市我們進去，好像是一個死城，裡面店都關了，然後災民都不知道要做什麼？都在那裡坐，好像沒有工作，然後家裡都是垃圾，街頭都是垃圾，他們，然後沒有工作都沒飯吃。」 上人說我們以工代賑，給馬利僅那市商機、生機。 我想以工代賑這麼簡單，就可以把一個馬利僅那市，給他們生機、商機，我覺得好像不可思議的事情？起初我還不相信，我們剛開始， 上人說要萬人以工代賑，我們只是請150位、320位，這樣試一次看，因為我們很怕，我們要給錢，萬一效率不好怎麼交代？但是 上人說，你們不需要監督他們，就是相信他們。 我們一出去跟災民講說，那我們要以工代賑萬人的，我們不會監督你們， 上人說要相信你們，看到災民的反應不一樣，因為災民經常是比較貧窮打工的，就是被老闆挨罵的，這一次他們覺得不可思議。 有一個團體、不同宗教、不同信仰， 上人他們也不知道是從哪裡來的，但是可以給他們這麼大的信心，他們就覺得，這樣是給他們最大的那個尊重。所以看到大家的眼神，都是拚命的工作。所以這一點看到 上人的智慧。 真的這些人，從早上到晚上把整個街清完，然後我們晚上給那個錢，他們拿到錢都跑到商店去，去買東西，那商店就開啦！整個社區都乾淨了，這不就是生機了嗎？這不是商機了嗎？ 我起初不相信，看了那個效果我說， 上人真的是大智慧者。

證嚴上人開示 在菲律賓慈濟人在這一兩年來，非常非常的積極。 過去也許不敢很大步的跨出去，過去十幾年大部分，在義診都是很遠的離島去義診，這一群的慈濟人都是很有愛心，都是跑到離島去付出。幾年前，我就開始很建議他們，一定要回歸到馬尼拉，他們的僑居地。但是，菲律賓的慈濟菩薩他就說，窮困人那麼多，怎麼救得完呢？善門一開，怕應付不了。他這樣的想法，我也很能理解，真的善門一開，要關也關不下來。 我在年輕的時候，同樣我要開始成立，克難慈濟功德會，那個時候我才二十九歲，那一年，在那一年開始我想要做，老一輩的人，最疼惜我的一群菩薩，他們非常的反對，為什麼反對？他說善門難開，你這樣一開，你應付不了，你會漏氣。 就是一再地警告著我，可是，我認為我非做不可，再困難，我還是要堅持，善門既一開了，由不得我再把這一道門再關著，所以我還是不惜老人家的關心，我就還是開始做了。總是這一道善門，怎麼樣都不忍心關起來，所以就開始「竹筒歲月」，一直到現在。 菲律賓那幾年，遲遲不敢就地把大門開了，我就跟他們說，我就說，你開飯店還怕人家吃飯？善門已開了，就是要救濟為什麼怕？需要救濟的人多呢。我們就是要在，很多需要救濟的地方，我們要去樹立起來這一道門，我很有信心，只要你想做好事，你一定會有力量的。 所以菲律賓開始這一道門，開啊開啊開，開出了這一道很康莊的道路。 (旁白) 慈濟人分布全球五十個國家，在比較貧窮落後的地區，耕耘的福田確實比較大，若是先進國家，社會福利發達的地方，慈善醫療等志業的推動，就比較沒有著力點，反而還會遇上不同的困難。 遠在北歐的瑞典，就有一對菩薩伴侶，發心要做慈濟，為了區區幾塊錢的功德款，總要跑上千公里的路。

證嚴上人開示 在瑞典，它的土地之大，有台灣的十二倍大，很大，這麼大的土地上人口不多，才有九百多萬的人口，真的要從瑞典去啟發人人的愛心，地大人稀，其實是困難重重，但是，她發了這一念心，重重困難，打從內心裡要去克服，她每一次開車出去，四十幾戶的會員，總共四十多戶會員，要跑多遠，一千多公里，不可思議啊！ 想一想你們做得到嗎？這都是每個月要跑的路，但是她不認為是苦，只要有機會，她再遠的路都要跑，不過，真的她有心，也要感恩她的先生，也是同樣很支持她，兩個夫妻都是榮董了，受證榮董。 她就是2000年裝起了這樣的大耳朵，從大愛台不斷地接收下來，而且還要把這樣的訊息，推廣給其他人，所以回來就一直把它錄起來，那就是送給了華人，給她的朋友，或者是在吃飯的顧客，這都是用心用愛要傳法，要人人啟發這一念心，所以說來真的不簡單啊！ 所以，看到大家那樣的立心立願，那樣的困難他們都願意克服了，難道我們在這裡因緣這麼殊勝，難道你們不精進嗎？所以應該要恢復過去，我們克難慈濟功德會的時代，哪怕這種竹筒歲月，點點滴滴，也應該來啟發人人的愛心。 她的飯店，現在也放竹筒了，還是不斷地跟人家介紹竹筒，反而竹筒，人自己來，不用她再跑千里路，其實，她還是繼續在跑，不過能送到她店裡來的點滴，相信她也是很開心。 好吧！總而言之，我們要培養菩薩，實在是不簡單，感恩大家用心共耕耘，感恩。

心不難 事就不難

(旁白) 從早期沒錢沒人的克難時期，到如今推動志業，所要克服的種種困難，慈濟人總是在各個狀況中，藉事練心，磨練自己的智慧、毅力與勇氣，但在所有的困難當中，最難的部分，還是在心理上的障礙，這些障礙有的是缺乏信心，有的則是放不下身段，也有許多是需要克服的習氣，阻礙了自己行善的腳步。 舉例而言，募款這件事，就需要能夠放下我執的修行功夫， 上人曾經提及，企業家參與街頭募款的過程，就是一個很好的例子。

證嚴上人開示 援助土耳其，那一年在街頭巷尾，去做勸募的時候，全省的慈濟人，大企業家吳東賢，還有王令一，他們同樣都是捧著愛心箱，在大樓的下面哈腰鞠躬，人家投五塊或是三塊都一樣。 後來我記得，不知道某一位董事長，我記得，不好意思說，他就說看到他的員工，高級的主管來了，他趕快把他的愛心箱推給別人，跑到旁邊去，後來問他說，你為什麼會(這樣)？他說不好意思啦！還是不好意思啦！這種的我相還在。 總而言之，街頭巷尾就是道場，真的是要道場，要有那一分無我相，他才能真正的做得到。 另外一位也是董事長，他的愛心箱捧回來，也有整疊的，為什麼你的那麼多？因為那一疊可能是十萬，他就說那是我的朋友，他說，我這個董事長怎麼站在那裡，站了半天，這麼可憐，所以他的朋友用憐憫心，趕快去領十萬塊整疊投下去，也有這樣的。總而言之，愛心很能感動人。 (旁白) 放下身段，克服習氣的典範，在慈濟人中比比皆是，高雄有一位資深委員，林永祥師兄，勸募會員上萬人，卻曾為了放不下我執，而停止慈濟活動長達十年。

證嚴上人開示 那時候師父跟大家說，我們要小組關懷、多組活動，所以他本來產生八十多位，都是幹部級的委員，他把幾百人組成一組，我跟他說，來，分開，分開讓大家培養訓練如何帶人，打散，讓他們落實社區，他無法接受，所以他就轉身而去。 (慈濟委員 林永祥師兄) 那時候的心情是「凡夫心」，就是我做得這麼好，一下子我們這些老人要下來，真的那個心有夠酸的，我可以說哭了好幾天，我們的劇在演，確實真的，一個心有夠酸的，要離開這些人，我們這一組的人，不是我的小雞就是雞孫，所以非常的難過。 有啦，也有比較貢高，就是我做得這麼好，為什麼要把我們換下來這樣，這我也承認。

證嚴上人開示 這幾年來，我一直一直想要把他再疼回來，所以一些委員也用心，一直一直，每次師父來就會叫他，他說：「若聽到人家告訴我師父要來，我就打妄語說我要去遊覽。」 要是沒有人告訴他，他聽到風聲說師父要來了，他就趕快找哪裡有遊覽團，就跑去遊覽。所以就是這十年的時間，他都會買東西，偷偷買東西回來給師父吃，偷偷跟他們說，你一定要給師父吃，師父吃的時候，你要跟他說這是我買的，老人家很可愛。 (慈濟委員 林永祥師兄) 我仍然有在收功德款，我沒有放棄慈濟，只是活動我沒出去這樣而已，凡夫就是這樣，沒了解，覺得說我這樣對，所以讓 上人操心3600天。 有一次去三義，那時候，我召集五六百位會員與委員，經過東大園區，看到師媽，她們在那裡勸募，我們分兩批進去聽，我也有進去，看到一位93歲的師媽，坐著輪椅，這樣大聲小聲的在勸募，讓我深深的體會到說，我這十年這樣空過，我提出勇氣和我的同修，來到 上人的面前跪著求懺悔，拿兩支棍子。 上人也很慈悲，他也給我們祝福，給我們拍兩邊肩膀，一邊是修慧、一邊是修福，還叫我加倍做來補，希望全世界的委員，不要像我這樣，一時的衝動，你們做起來囤，我是要做來補，差很多。

證嚴上人開示 就這樣開始，現在師父每一次在高雄，他一定先在那個地方看師父，這就是習氣。不過，真正他的人生改變得很快，他也很執著，很有主見，但是，一旦他改過來，真的是都很好，所以看到他這樣，很微細的人生習氣，都已經差不多棄除，這樣他的人生，我覺得實在是很有福。 (旁白) 破除我執，修改習氣，慈濟人在慈濟宗門裡的修行，就是這樣在人群中藉事練心，一步步改過遷善，變得更柔軟、更圓融。 周明雪師姊、資深的慈濟委員，踏入慈濟將近19個年頭，經歷過豐富的人事歷練，對於藉事練心的慈濟法門，深有所感。 (慈濟委員 周明雪師姊) 慈濟是一個做的法門，做就是一群人來做事，一群人來做事難免就會有你的想法、我的看法，尤其是我自己的性格裡面，在人際關係方面，基本上其實是蠻弱的，然後又不通達情理，橫衝直闖的，就是我們一般講的比較耿直，所以在人事上的考驗，也非常的多。 我記得有一天，有一位志工我在跟她談那個，台北慈濟醫院下午茶的時候，談談談，她很感動。她說，師姊，我願意原諒妳。我想說，奇怪，我又不認識妳，我現在才認識妳。 她說，因為我兩年前，那時候我還在培訓，下午茶的時候，妳教我們比手語，然後我們一群人上去比，妳就說妳的動作不整齊，就叫我下來，我回去哭了一個晚上，我那時候真是討厭妳，怎麼會有這種師姊。可是我今天聽妳這一席話，我很感動，所以我原諒了妳。 我覺得那一天，真的給我很大的教育，其實我們在不自覺裡面，我們用我們自己的標準，去做那一件事項，可是我們忽略了別人的感受，我覺得說這一塊，都是在慈濟裡面所學的。 如果沒有慈濟這個道場，你真的很難，那是很細微的，非常細微，但是在個人的部分，你就是要修這一塊，我覺得後來到了，漸漸的，我會慢慢去，去找原因出在哪裡？然後原因出在哪裡？其實跟自己性格上有關係，所以慢慢去調整自己，然後調整自己來適應別人，然後去學習那個訣竅，那個竅門。 到底訣竅在哪裡？可能就像 上人說的，感恩、尊重、愛，就少了那一分尊重，又少了那分耐心，時間又趕得太快，所以來不及停、看、聽，我覺得這些都很多的因素。 但是幸好我一路上走來，還是用平常心繼續走，沒有任何的停頓，我覺得最大的原因還是因為，是我自己心甘情願選擇，我覺得它好，既然它好，我就做下去，可是在好的過程裡面，我發現一個更大的風光就是，原來我可以藉事練心，我可以藉這個事項它練我，就是 上人講這句話我很喜歡，就是真的磨心成明鏡。

證嚴上人開示 菩薩道談何容易啊！很困難，但是，但是佛陀教育我們，困難的你能去做，才是真的行菩薩道，只要你心中無難，那就是做事也沒有困難，一切都是在一念心。

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---菩提心要20110507-慈悲的心路

3.幸福茶香

3-1只要你想做善事，你一定會有力量的。這是看完這部影片給我深深感動的一句話。每一件事都是要堅持，沒有堅持無法從中得到收穫，尤其是做善事，不是人家說做才要做，也不是為要做而做，而是從內心的善念啟發，真正的看見別人的需要，真正的對別人的慈悲，真正的無私的付出，不求回報。

在教育的道場，最容易播撒善的種子，我們能在教育現場裡，散播愛的品德教育，教導同學之間要和樂相處，互相幫助，也讓孩子知道除了知識以外，還有更需要建立養成的好品德，例如友愛同學、尊師重道、孝敬父母等，教學生感恩、善解、包容、知足，學習好品德，這就是在做善事，教孩子尊師重道，孝敬父母，也是在種下善的教育種子，尤其孩子懵懂時期，更需要善的明燈指引。如果我們忽略了這些，在孩子人格養成時期，沒有人好好的指引，沒有啟發他善的心，那麼孩子的心靈就會枯萎，得不到真正的成長的養分，知識可以長大慢慢學，但善根的念卻要從小陪養，愈長大愈要花更多的時間。所以教育的道場，它是最能教育善知識的道場，所以更要好好把握因緣，好好的用心教育。

看到慈悲的心路這個標題，就能想像，這是一條困難的路，有時候我們常常雖有心要幫助人，但卻常會遇到一些困難就放棄，從影片中的介紹，讓我知道了慈濟醫院要蓋建時的艱難困苦，看到上人為蓋慈濟醫院流淚的畫面，讓我感動，就是這樣真心地為苦難眾生擔憂的心，才會流淚，要做一件偉大的好事真不容易啊！雖然我們無法做出那樣大的發願的善事，但在我們周遭，實際上就有很多需要我們幫助的人，也許只是一句鼓勵人的話，一個舉手之勞的幫助，甚至是無聲地拍拍肩膀，在對方傷心的時候，給予安慰鼓勵，這就是做善事，所以做善事不遠求，只要用心，身邊無處不是道場。

在看到慈濟圍爐的由來，也是為一個善的動機，想要受助戶，在過年時也能有一頓像樣的溫暖圍爐，也是這種慈悲心，所以才有除了冬令救外的圍爐感恩會，看到別人有困難，把他收下，放在心上，想著要如何幫助他，這是是一份慈悲，這種慈悲心人人都有，用感同身受的心，來幫助人，然後持之以恆，這樣就能節一份好緣，其實最後的福氣都會回報我們自己，相信這道理，就能做得愉快喜悅，也會因此而感恩那壽我們幫助的人，就以最後的一句話來期勉自己「困難的你能去做，才是真的行菩薩道，只要你心中無難，那就是做事也沒有困難，一切都是在一念心。」

3-2 慈，悲，心，路！這四個字，剛好與佛陀教我們要發「四弘誓願」相應。 四弘誓願的第一願，叫做「眾生無邊誓願度！」所誓何來？因為看到眾生的無邊，什麼無邊？苦海無邊，因此發起一念善念與悲心，因為悲憫眾生的苦，所以要拔苦，所以謂之「悲」，因為悲就是拔苦之意；因為希望眾生不只離苦，更希望眾生得樂，就是「慈」，因為「慈」就是給予快樂的意思。其實「慈」與「悲」常常是一起的，因為苦少了些，樂自然也就多了點，好像一個圓，有黑白二色，你黑(暗)的地方少了，白(光明)的地方就多了，反過來也一樣。

四弘誓願的第二願，叫做「煩惱無盡誓願斷」，要斷什麼？就是斷我們的貪、嗔、癡、慢、疑等五毒，如此才能回歸到我們的本心。「慈」與「悲」，要予樂要拔苦，底下都要有「心」做基礎，否則雜草叢生，自己煩惱不斷、智慧不開，幫不了自己，也幫不了他人，往往只是越幫越忙，徒勞無功而已，因為慈離了心，就變成了「茲」，茲生什麼？滋生煩惱雜草，而悲離了心，就成了「非」，面對人事物是非不斷，也非我們的本意，與本心，因此一定我們一定要發心立願，否則慈悲無心，就成了「茲非」了！

四弘誓願的第三願，叫做「法門無量誓願學」，學什麼無量法門？要知道佛陀無量法門，全部都指向一個歸處，就是回歸我們清淨的本性，也就是無量的方法，只有一個重點、一個方向、一個目標，那就是「一念心」，離開了一念心，無任何法門，守住了一念心，無量法門自然現前，因此「無量義經」才說，一生無量、無量一生，一棵大樹、一座森林，都是從一顆種子而成長、衍生而來的。因此，我們一定要做窮和尚，持「發心缽」「立願杖」走回南海「心」家。

四弘誓願的第四願，叫做「佛道無上誓願成」，成什麼？就是窮和尚終於走到南海，取經成功。這經是什麼經，就是無上甚深微妙法的心經，這經無淨無染，與我們的自心相應，我們找到了自己的心就是。好比西遊記的唐三藏、孫悟空等人，為何要辛苦取經？孫悟空一個翻筋斗，十萬八千里，再遠的路一下子就到了，何必辛辛苦苦一步一腳印走呢？因為這經是「心」經，一定要透過種種的磨練與考驗，才能夠將我們不好的習氣一點點磨掉，若不如此，心沒有磨練，取得的經也非心經，那就沒有用處了。因此，要如何才能成就呢？就是以「慈」，以「悲」，以「心」而行？行在路上，「路」圓滿走完，自然就是「佛道無上誓願成」之時。

那麼路在何處，此路稱為「菩提路」而稱為「菩薩道」，我們要以靜思之心，心存善念，以慈以悲待人，在此過程中，雖然遭遇種種辛苦、逆境，卻也因此磨練我們的心，讓我們的心更明白。譬如看到與我們有緣的人她的苦惱，我們不忍其苦，而願意心念於其苦惱而給予關懷，給予其需要的靜思語，這一念心動三千，也將震動其內心，特別是他對我們有信任之時，我們發自內心的一份祝福與叮嚀，提醒其回歸自心，先不求外境改變，而引導其以感恩、善解、包容、知足之心，轉自己的心境，常常能讓他受用，如此拔其一些苦，就是悲的實踐，他的內心樂多了一點，也是慈的展現；又如人人討厭、搖頭的孩子，為人父母、師長、長輩者，能以「慈眼視之」、「耐心代之」，即使因為親近他而遭受種種的挫折與無理的對待，也不念於心中，因為心所念者，是如何引導這個迷失的孩子走回正道，雖然過程辛苦，其實卻也是最大的福報，為何？因為逆境增上緣，這樣的孩子，啟發了我們的愛心、耐心、慈悲心，鼓勵了我們需要更發心、更立願，更有心「法門無量誓願學」，督促我們靜下心來，讓自己的智慧能夠更加開展，而能夠自度度人。好似老師遇到學習不好的學生，反而更督促我們去構想一些更好的教學方法，來幫助學習能力、態度不佳的孩子改變與改善，也因為如此，教育上常常說「教學相長」。尤其是程度不佳的孩子，往往比程度很好的學生幫助我們更多，讓我們成為更好的老師。

當我們在生活中，持一念無私之心去做的時候，「慈」、「悲」就不是一個念頭而已了，「心」也不是看不見摸不著，而是讓人能感受到了，並且在時機成熟時，會讓我們感受到，也許是一句感恩，也許送一個發自內心的手工品，因為我們一步一腳印去做，去行，行在予樂拔苦的道路上，不就是個活菩薩了嗎？而菩薩所走的路，不就是「菩薩道」嗎？走上了菩薩道，也就走上了菩提大道，為何稱為菩提大道？因為我們內心藏著的就是菩提種子，我們走向自己內心的菩提去了，方向對了，直直走去就到家了，這不就是「菩提大道直」嗎？

感恩！

4.幸福彩虹

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