靜思晨語法譬如水058-八正道1 清淨無邪自利利他：修訂版本之間的差異

2013年1月6日 (日) 06:41的修訂版本

1.幸福奉學

所謂「正道」者可令眾生苦集永盡達於涅槃寂靜的聖賢境界故八正道亦稱八聖道

八正道：正見、正思惟、正語正業、正命、正精進正念、正定

凡有所思不離佛法持守正念即為「正思惟」

具足「正思惟」則意業自然清淨

不說損人的話只言利益人群之語就叫做「正語」

具足「正語」則口業清淨凡所言語無諸過失

一切行為舉止皆是清淨無邪自利利他謂之「正業」

具足「正業」則身業清淨

【證嚴上人開示】日子這樣地過，但是每一天都期待，我們的心要心靜念定，談何容易啊？這必定要下真功夫。所以佛陀要我們，能從名相而體會道理，所以已經為我們分類別門，四心、六度，這大家都已經知道了。五根、五力、七菩提分也都解釋過了。接下來就是「八正道」。所謂「正道」者可令眾生苦集永盡達於涅槃寂靜的聖賢境界故八正道亦稱八聖道八正道：正見、正思惟、正語正業、正命、正精進正念、正定八正道那就是要有「正見」。正見，大家都知道，我們學佛不能沒有正見，見解若是偏差了，方向有了一點錯誤，正就會反為邪。所以我們一念差，方向一點錯誤，就變成邪知、邪見，所以正見是很重要的。第二就是「正思惟」。我們要好好用心，日常生活中對人、對事，或是處在這個境界等等，我們必定對周圍的境界，人、事、物要細心地思惟。我們若能好好思惟，一草一木無不是清淨的世界，清淨就是明朗的世界。或是思惟若是偏差了，我們很容易思考，觀念就完全錯誤了，所以思惟必定要正確。世間有很多是求不得的。求不得是苦，但是偏偏知道求不得又強求，為了這個身體的感受，思想偏差，就常常在那裡求啊求！一點不稱心、不如意就起煩惱。所以我們應該要好好思惟天地萬物，無論是小如草木，或是沙塵，或是動物的世界，我們都能去透徹、去瞭解其中所包含的真諦，何況是一個人的身體！所以一定要用心來思考，身心境界的世界，所以這就是要正思惟。我們若能常常以真正寧靜的心，看天地萬物和我們的身體關係，我們若是能用心、靜心，自然就是靜寂清澄的世界。常常跟大家說，靜寂清澄，這個世界其實離我們不遠，就在我們心中。心對著一切境界，在我們的思惟中正確，即時心地就是一個靜寂清澄的世界。只要我們觀念見解正確，自然就能志玄虛漠，我們的發心立志能堅定，就「守之不動，億百千劫」。這都在一念思惟，這念思惟若是正確，一切都對了；思惟若是不正確，一切都錯。錯叫做邪，正確就是正思，所以對的事，就是從我們的正思惟開始。凡有所思不離佛法持守正念即為「正思惟」具足「正思惟」則意業自然清淨我們若有正確的觀念、思想，就能「正語」，正語很重要，開口動舌能造福人群，也能去除人人心中的煩惱，能導正人心。在學校的教育，老師從他的思想中，他的口說出來的話，學生接受，灌入學生的思想，做老師的也要正語。除了學校以外，在人群中，人與人相處，人人都要學正語。損人的話叫做邪。我們不說損人的話，反過來能利益人群，這種語言叫做正語。有的時候，有人的家庭有什麼不如意的事，或是有病痛，或是有感情的問題。過去的民間信仰，遇到有感情的問題，就會說：「你先生就是犯了桃花運，這可以祭。」就帶她去祭，花了很多錢，畫了很多符咒，這樣引導人的心往偏差的道路。我們若是知道那個家庭有夫妻感情的問題，我們應該要以智慧輔導。在佛教中婦女的教育，也有像《玉耶女經》。《玉耶女經》是佛陀為給孤獨長者的媳婦教育的話，這也能拿來作為，如何調適一個賢淑婦女的範本。若是能夠身為一個賢妻良母，自然感情就能和睦。人就是感情上如何相對待，同樣能影響另外一個人，所以思想要如何說話很重要。我們如果只是亂傳：「這可能是走什麼運，去哪裡祭一祭，要怎樣作法。」這都是邪思邪語。我們能以誠懇的心，以智慧作為引導，所以說學校的教育需要正語、家庭的教育需要正語，其實社會的教育更需要。所以我們常常說：「說好話、做好事、想好的念頭。」我們的念頭若好，開口動舌就正確，所以正語也很重要。不說損人的話只言利益人群之語就叫做「正語」具足「正語」則口業清淨凡所言語無諸過失再來就是「正業」，正業就是要有正當的行為。常常說一句話：「舉步動作無不是業。」舉步動足，你的腳步如何走，雙手做什麼事情，一切舉動無不是在業中。所以我們平時的動作、行為要很小心。你看，在印尼，我們常常很讚嘆，在雅加達這個地方，有這群富有愛心的人，把他們的時間、力量，撥一些來做志業。整個雅加達真的是亮了起來。過去囤積著垃圾的紅溪河，過去這條河上，看到的是一望無際的垃圾，我們能看到在違章建築，在河上生活的人，他們連那間房子要蓋的土地也沒有，所以他們就與河爭，沒在土地上蓋房子，在河面上蓋違章。違章的建築我們可以想像，牆壁也不是真的牆，所以他們連家徒四壁都沒有，一無所有。這些人日常的生活，水如何取用呢？很容易用的自來水，他們都沒有權利用自來水。因為那是違章，因為那是在河上。我們常說，飲水要乾淨、水質要好，人不能缺水。這些大家都知道。但是這群貧窮的人，他們住在河上，看的是河水，河面上漂浮的都是垃圾，他們的水要從哪裡來呢？就是上面飄著垃圾，下面很骯髒污穢的水，這就是他們要喝的，這就是他們在洗的，這就是他們在用的水。這群貧窮苦難人，他們在河上幾十年了，而且除了那條河骯髒，水污濁以外，每天所聞到的，都是臭不可聞、很臭。在印尼那個地方，這群企業家就是有因緣，去看到那個地方，本來有心要做，只是緣還沒到。既然因緣成熟了，大家和慈濟接觸，這應該就是最好的因緣，這顆種子進入他們的心地，很快他們就能精進認真，將他們的力量，藉助他們事業的力量。因為他們每一位企業家，都是真正的大企業，他們的員工，動不動就是二十幾萬員工、十幾萬的員工，都是上萬以上員工的大企業家。他們過去很用心，在經營他們的事業，現在只要心念一正，把這分愛的力量提起，你看，力量多大！這股力量能幫助，將紅溪河的違章都拆掉，將紅溪河的垃圾清掉，將濁流變為清流。你看，這樣的力量有多大呢？河清了，水能流了，垃圾消除了，我們又為他們蓋大愛屋，整個慈濟村建立起來。那個慈濟村，我們已經看到那些建築物，好像土地湧現出來的作品，每一排建築物中間的巷道，巷道很開闊，巷道的盡頭還有很美的房屋，看起來兩排，在盡頭又有一排。之後我又說：「好像在看北京城一般，那種走入北京城中古色古香，那種好像宮殿擺設的建築，實在看了很歡喜。」一千戶的建築物，非常堂皇地建築起來。在那塊土地上，土地上又有學校、中學，又有義診中心，義診中心好像一家大醫院。那塊土地現在已經是非常壯觀的一個社區，這就是正業。他們有這分的力量，行為上發揮出來，能幫助那麼多人，能有一個真正乾淨的都會區。所以各位，正業就是我們的動作、我們的行為，行為若是正確，就能幫助很多人，不只是幫助人，也能幫助整個社會、整個國家，所以這個行為很重要。一切行為舉止皆是清淨無邪自利利他謂之「正業」具足「正業」則身業清淨所以我們學佛，一切動作無不是在業中。這個業要怎麼造要看自己。所以我們每一個人不要輕視善小而不為，小小的善累積起來，也是很大的力量。所以大家平時要多用心！

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