靜思晨語法譬如水058-八正道1 清淨無邪自利利他

1.幸福奉學

日子這樣地過，但是每天都期待我們的心要心靜念定，但這談何容易啊？所以我們必定要下功夫。

佛陀期待我們能夠由「名相」上下功夫，所以已經為我們分門別類「四心、六度」，這大家都已經知道了。「五分、五例、七菩提分」這也都解釋過了。接下來就是「八正道」。

八正道那就是要有「正見」。正見大家都知道，我們學佛不能沒有正見，見解若是偏差了，方向有了一點錯誤，正就會反為邪。所以我們見解如果有一些為的差，方向有一點點的錯誤，就會變成邪知、邪見，所以正見是很重要的。

第二就是「正思惟」。我們要好好的用心，日常生活中對人、對事，或是處在這個境界等等…我們必定對周圍的境界，人、事、物要細心地思惟。我們若能夠好好地思惟，一草一木無不是清淨的世界，清淨就是明朗的世界。

或是這個見解若是偏差去了，我們很容易思考，觀念就完全錯誤了，所以思惟必定要正確。世間有很多是求不得的。求不得是苦，但是偏偏明知道求不得又想要強求，為了這個身體的感受，思想偏差，就常常在那裡求啊求！一點不稱心、不如意就起煩惱心。

所以我們應該要好好思惟天地萬物，無論是小如草木，或是沙塵，或是動物的世界，我們都能去透徹、去瞭解其中所包含的真諦，何況是一個人的身體！所以一定要用心來思考，身心境界的世界，所以這一定都需要有正思惟。

我們若能常常以真正寧靜的心來看待天地萬物，和我們身體的關係，我們若是能用心、靜心，自然就是「靜寂清澄」的世界。

常常跟大家說「靜寂清澄」，其實這般的世界，離我們並不遠，就在我們的心中。心對著一切的境界，在我們的思惟中正確，即時心地就是一個「靜寂清澄」的世界。只要我們觀念見解正確，自然就能「志玄虛漠」，我們的發心立志能堅定，就能「守之不動，億百千劫」。這都是在一年的思惟，只要這一念的思惟觀念都正確，那就能夠一切都對了；思惟觀念如果不正確，那就一切都錯了。

錯叫做「邪」，正確就是正思。所以對的事情，就是從我們的正思惟開始。

我們若有正確的觀念、思想，就能「正語」，正語很重要，開口動舌能造福人群，也能去除人人心中的煩惱，能導正人心。在學校的教育，老師從他的思想中，他的口說出來的話語，學生接受，灌入學生的思考中，做老師的也要正語。

除了學校以外，在人群中，人與人相處，人人都要學正語。若是損人的話，就叫做「邪」。我們不說損人的話，反過來能利益人群，這種語言叫做正語。

有的時候，有些人的家庭當中有什麼不如意的事情，或是有病痛，或是有感情的問題。過去的民間信仰，遇到有感情的問題，就會說：「你先生就是犯了桃花運，這可以祭。」就把他帶去祭，花了很多錢，畫了很多符咒，這種都是引導人的心往偏差的道路。我們若是知道那個家庭有夫妻感情的問題，我們應該要以智慧輔導。

在佛教中關於婦女的教導，也有像《玉耶女經》。《玉耶女經》是佛陀為給孤獨長者的媳婦施以教育時所說的話，這也能拿來作為如何調適一個賢淑婦女的範本。若是能夠身為一個賢妻良母，自然感情就能和睦。人就是感情上如何相對待，同樣能影響另外一個人，所以思想要如何說話很重要。

我們如果只是亂傳：「這可能是走了什麼運，要到哪裡去祭一祭。」這都是邪思邪語。我們要能以誠懇的心，以智慧做為引導，所以說學校的教育需要正語、家庭的教育需要正語，其實社會的教育更需要。所以我們常常說：「說好話、做好事，想好的念頭。」我們的念頭如果好，開口動舌就很正確，所以正語也很重要。

再來就是「正業」，正業就是要有正當的行為。常常說一句話：「舉步動作無不是業。」

舉步動足，你的腳步如何走，雙手做什麼事情，一切舉動無不是在業中。所以我們平常的動作、行為要很小心。

你看，在印尼，我們常常很讚嘆，在雅加達這個地方，有這群富有愛心的人，把他們的時間、力量，撥一些來做志業。整個雅加達真的是亮了起來。

過去囤積著垃圾的紅溪河，過去這條河上，看到的是一望無際的垃圾，我們能看到這些住在違章建築當中，在這一條河上生活的人，他們連那間房子要蓋得土地都沒有，所以他們就與河爭，不是在土地上蓋房子，而是在河的上面蓋違章建築居住。

違章的建築我們可以想像，牆壁也不是真的牆，他們連稱得上是「家徒四壁」的牆都沒有，真的可以說是一無所有。看這些人日常的生活，水要如何取用呢？在我們這裡可以很簡單，只要水龍頭打開就有水，但是他們都沒有權利能夠使用自來水。因為那是違章，因為那是在河上。

我們常常說：「飲水要乾淨、水質要好，人不能缺水。」這些大家都知道。但是這群貧窮的人，他們住的是在河上，看的是河水，河水上面漂浮的都是垃圾，他們的水要從哪裡來呢？就是上面飄著垃圾，下面很骯髒污穢的水，這就是他們所以喝的，這就是他們在洗的，這就是他們在用的水。這群貧窮苦難人，他們在河上幾十年了，而且除了那條河骯髒，水污濁以外，每天所聞到的，都是臭不可聞、很臭。

在印尼，就是這一群的企業家，有因緣去看到那個地方，本來有心要做，只是緣還沒有到。既然因緣成熟了，大家和慈濟接觸，這應該就是最好的因緣，這顆種子落入他們的心地，很快，他們就能夠用很精進認真將他們的力量，藉助他們事業的力量貢獻出來。因為他們每一位企業家都是真正的大企業，他們的員工動不動就是二十幾員工、十幾萬的員工，都是上萬以上員工的大企業家。他們過去很用心在經營他們的事業，現在只是他們的心念一正，把這分愛的力量匯集起來，你看，力量有多大啊！

這股力量能夠幫助地方政府，將紅溪河上所有的違章都拆除，將紅溪河上的垃圾清除，將濁流變成清流。你看，這樣的力量有多大呢？河清了，水能流了，垃圾消除了，我們又為他們蓋大愛屋，整個慈濟村都建立了起來。那個慈濟村，我們已經看到那個建築物，好像從土地中所湧現出來的作品，每一排建築物中間的巷道，巷道很開闊，巷路的盡頭還有很美麗的房子，看起來兩排，在盡頭又有一排。

之後我就說：「我好像在看北京城一般，那種走入北京城中的古色古香，那種好像宮殿擺設的建築，看了實在是很歡喜。」一千戶的房子，非常堂皇地建築起來。在那塊土地上，還有學校、中學，又有義診中心，那個義診中心好像一間大醫院。那塊土地現在已經是非常壯觀的一個社區，這就是正業。

他們有這分的力量，從行為上發揮出來，就能夠幫助那麼多人，讓那個國家能有一個真正乾淨的都會區。所以各位，正業就是我們的動作。我們的行為若是能夠正確，就能幫助很多人，不只是幫助別人，也能幫助整個社會、整個國家，所以這個行為很重要。

所以我們已經在學佛了，就應該要知道：「一切動作無不是在業中。」這個業要怎麼造要看自己。所以我們每一個人不要輕視善小而不為，小小的善累積起來，也很很大的力量。

所以大家平時要多用心啊！

2.幸福分享

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3.幸福茶香

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4.幸福彩虹

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