靜思晨語法譬如水146-十身(一):修訂版本之間的差異
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2013年1月5日 (六) 10:11的修訂版本
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1.幸福奉學
【證嚴上人開示】 十住行: 發心住、治地住、修行住 生貴住、具足方便住 正心住、不退住、童真住 法王子住、灌頂住 我們昨天說過了,在十住行中,第八是童真住。「佛之十身靈相」,佛陀來人間,就是現種種身形,無不都是要來,啟發眾生一念的真心,如何能與道會合?這是佛陀來人間智慧的教育。 所以他的十身,無不都是靈相,都是啟發人人這念心。只要我們用心,若能如此說,「一時具足,如童身之貴」。 人人與佛有同等的智慧、清淨的本性,所以什麼叫做十身?我們來看看佛的十身。 十身: 眾生身、國土身、業報身 聲聞身、獨覺身、菩薩身 如來身、智 身、法 身 虛空身 我們現在先說,第一「眾生身」。眾生不光是指人,在六道中,都有不同的身體的生命,這叫做眾生。光是在人間,所看得到的生靈、物命、形體有多少?那是幾千萬種不同的生命體,這叫做眾生的身形不同。 不論是什麼樣的眾生身形,只要他有生命,他都不離開五蘊。五蘊會合起來,所以構成了生命。無論是胎生、化生、濕生、卵生等等,都不離開五蘊所會和。 你不要說:「五蘊,色、受、想、行、識,這些五蘊人類有。其他的有嗎?」有!其他的生靈世界,同樣有牠的色,色就是形,螞蟻有螞蟻的形、蟲有蟲的形、大象有大象的形,這全部都叫做色。 當然對色再另外分析,還有四大,不過,我們現在只談形,那就是色。 受,感受,外面的境界,對我們有什麼感受?有,看螞蟻那麼小,我們知道牠肚子餓,就要去找吃的。你聽過人說:「螞蟻扛大餅。」較大的食物,牠們就要動員,要有很多(螞蟻)來扛,扛這塊大餅,合心、和氣、互愛、協力,才能把這塊大餅,扛進牠們的洞,螞蟻洞中,大家來分享。 你想,這難道不是眾生界,牠的感受、牠的想法,所以牠們的行動?不論是什麼樣的眾生界,哪怕是這麼小的東西,一樣都有五蘊。會合起來就生出,牠的身、牠的色,我們看得到的東西。 如果說到這件事,我就想到,我看到新聞的報導,在日本的動物園裡,有一頭猩猩阿嬤,牠的名字叫做吉普賽,很靈活,牠會做事情,譬如牠會去用水桶提水,牠會擦窗戶、擦桌子。而且要使用抹布,牠還要先戴手套,牠也會保護這雙玉手,手套戴上再來擰抹布。沒有一樣牠不會做。來參觀動物園的人,多數都是愛看這位猩猩阿嬤! 這就是眾生,不只是人類萬能,其實其他的動物,同樣看到一隻九官鳥,牠會說很多種話,會說日語、會說德語、會說法語、會說英語和我們的國語,還會說臺語。 甚至看到了人就向人說:「阿彌陀佛!」這也是動物,不一樣的身形,但是牠有這樣的功能。所以我們不能輕視任何一種動物,何況我們能輕視任何一個人嗎? 所以我們應該要知道,佛陀現身在人間,就是要來教育我們,教育我們行道要守真,從我們這念最真誠的心,投入修行。我們在日常生活中,和我們所要走、所要精進的道路,不能違背。佛陀怎麼教我們?道理如何說?我們應該要守真,我們要會道,這樣我們才能真真正正體會到天地萬物真理。 以最真誠的心 投入修行 用靜寂清澄的心 感受天地萬物 才能體會其中的真理 所以我們要知道,眾生身就是「五蘊眾共和合」的時候,這樣才有眾生的身相。這樣就叫做「有情世間,諸眾生身。」 有情世間剛才說過了,所有的東西都叫做有情的世間,只要牠有生命,螞蟻、蟲這都是有情。你若是看牠整群時,動一下,牠就很惶恐,四散奔逃了。這就是叫做「有情」。鳥停在樹上,你若用人在樹下稍微搖一下,鳥也是整群飛走,這都是叫做有情。 因為在牠們的世界,有外來的侵犯,所以為了保護,牠們就惶恐四散逃命,這都叫做有情。 所以這些有情界的眾生,都是五蘊眾共和合,這些東西所共和合的。所以我們要時時,用我們的智慧與世間會合,這樣我們的道心才能很堅固。 有情界的眾生 皆是五蘊共合而成 時時運用智慧 體會天地萬物之理 道心才能堅固 第二叫做「國土身」。國土身,就是「山河大地、諸器世間所有」,這叫做國土身。我們不要說:「山河大地這都沒什麼。」其實佛陀就是教育我們,教育我們山河大地,也是有它的生命。所以,我們都常常,現在的人類不懂得保護大地,不斷創傷這片大地,現在這片大地傷痕累累。 過去我不是說過了,大地之母運載著眾生,無論是植物、動物、人物,天地萬物之中,不都是這片大地浮載著嗎?偏偏就是大地的眾生,污染它、破壞它。你看,現在和我們共住,眾生住在大地上,看到大地傷痕累累,我們還不反省,所以就會有這種,因為大地受了污染,變成氣候完全異常起來。 化學的東西太多了,人污染的氣實在是太濁了。大地能吸收這種污染的能力,總是有限,所以它就會無法再吸收。以前你看,髒水經過大地過濾,經過土、沙把它過濾過,那些水就能用了。以前的人都是用這種天然的過濾方式。 我們精舍以前也是,我們用一個蓄水池,這個蓄水池就做兩層,下面是清水,上面的水就是外來的水,這個外來的水下面,我們就要鋪石頭,先鋪一些大石頭,然後就鋪一些木炭,然後我們再鋪沙,上面再鋪網子等等,髒水下來時,經過了石頭、木炭、沙、網、樟樹,一層一層鋪過去;外面的水來了,經過了這一層一層沈澱,過濾過的水,在下面是乾淨的。 我們拿下面的水來飲用,很乾淨。但是我們半年或是一年,我們就要清一遍水池,因為石頭要再拿起來洗一洗,木炭也要拿出來刷一刷,甚至沙也要經過篩、經過洗,這是我們從前精舍生活用水的方法。我們可以證明,不無論是石頭,不論是沙,不論是木炭或是樟樹,拿來鋪一鋪,這樣就能過濾成清水。 已經不行了,現在很多的化學物質,人的生活什麼都靠化學,無論是你住的房子,住的房子門窗、天花板、地板,現在很多都是用合成、塑膠類來合成,或是塑鋼。 在我們的生活中,很多東西,都是離不開這種東西,就像我們現在用電腦也是一樣。在製造的過程,取大地的資源,污染大地的土壤,無論是土壤受污染、水源受污染,很多的毒素變成在大地上很普遍,大地所能吸收的實在還是有限,所以就是變成了這個氣,污染,整個整片的這個空間,所以變成了溫室效應。這是現代的名詞。 氣候已經都變了,溫度一直升高起來。為什麼颱風會這麼多?在美國那裡的颶風會那麼大?這就是在海面的熱度、溫度高,溫度高,四大無法調和,所以這種無法調和,五蘊無法調和,所以變成在大地與空間之間,變成不得調和。所以這種風大、水大都不調,就是因為地大不調。 所以國土身就是在啟示我們,佛陀教育我們,大地萬物,哪怕是山河,從前的人都說:「有山神、有樹神。」這是以前的人,他們會敬天畏地,這樣很好,有時想要倒髒水下去,他們也說這有水公、水婆。以前人的排洩物,骯髒的會拿去倒在水溝裡,若是去倒在水溝裡,都會說:「感恩啊!水公、水婆,感恩啊!」 但是現在的人,對於這種污穢的東西,任憑它這樣倒,所以連溪川河流都受污染。這是我們人不懂得敬天愛地,我們要敬畏天地,我們要呵護、愛天地,天氣,風調雨順,我們人才能夠平安、幸福過日子。 大地就是要調和,我們在大地上住,才能五榖豐收,人人才能平安。但是我們現在就是缺這念心。 人依靠大地而生 應該要以感恩心 好好疼惜這片土地 唯有大地調和 我們才能平安幸福 各位,真的,我們要時時多用心,修行要守真合道。不只是我們自己,現在還要再以身作則,身教、言教,多多啟發人人這分清淨心,還是要大家時時多用心!
2.幸福分享
2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水143-十身(一)
3.幸福茶香
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4.幸福彩虹
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