靜思語-付出布施004-一滴水要想不乾：修訂版本之間的差異

2022年8月24日 (三) 10:02的最新修訂版本

1.幸福奉學

1-1 一滴水要想不乾，就設法投入浩渺的大海。

2.幸福分享

2-1 書籤

3.幸福茶香

3-1一滴水要想不乾，就設法投入浩渺的大海。 常常我感覺自己就像一滴水，一滴快枯竭沒有生命的水，我試著去做很多很多的事來讓自己再增加一滴水，因為苦，去學書法看著老師揮毫的勁道是種感動，其實內心也只是想短暫的給老師一個陪伴聊天。去寫書法讓自己專注在字的一筆一畫裡，短暫的時刻，止住自己煩躁的心，但過往的一點一滴如巨大黑暗的網，網住自己還是要不斷地掙脫，我也試著開著作文書法課後才藝班，讓自己在那段一天結束之時，不讓自己的心停留在黑暗裡，但結束時我仍舊要面對人去樓空的境界。我做的很多事，希望在做的當中能讓自己感覺殘餘的生命還有一點價值，在做的過程也需要我花心力去想方法去編教材，這些額外的東西，對我卻是像一根浮木，我告訴小朋友，謝謝你們來參加陪伴老師，不是老師教你們，老師要謝謝你們給老師機會，我把暫時的精力用在這些額外的事上，我這一滴水，感謝孩子這浩瀚的海，讓我有個可以寄託的地方。如果沒有了這浩瀚的海，我不知道我這一滴快枯竭的水，還哪裡何處可安身。我看著孩子寫書法有那一點點的進步，有把老師的叮嚀教導放在心裡，我的心就開了一朵花，我看見孩子因為來上作文有那一點點的興趣，我的心裡又開了一朵花，感謝孩子願意當那浩瀚的海，陪伴我讓我可以在裡面再找到心靈的甘泉。人生的苦沒有盡的盡頭，看似不幸是否又是有幸，一滴水要想不乾，就設法投入那浩瀚的海，浩瀚的海何處尋，感謝還有一塊教育福田的海可以讓自己破了洞的心，暫時填補。

3-2 我們常常把教育稱作教育園地，所以老師叫做園丁。為何要用這樣的譬喻呢？因為教育是急不得的，不能揠苗助長，也沒有特效藥，不能想要加上生長激素，卻需要勤耕耘，每日除草、施肥、灌溉，有心園丁持之以恆，自然就有流汗播種、耕耘，歡喜豐收的時候。雖然，這個豐收不屬於自己，而是回歸到每個學生身上，但也因為如此，所以教育被稱作良心的工作，因為付出不為自己，而為他人，看起來傻，但是付出無所求，反而內心平靜喜悅，所以又稱作教育福田，有緣當老師的人，實在是很大的福報，一定是過去生曾經種下老師的好因，此生才有當老師的因緣，實在應該珍惜把握，畢竟，這不是人人可得的機會，即使是當老師的人，也不一定就能夠有機緣一直當老師，有時候可能只有幾年的機緣，時候到了，機會就不再有了。能夠當老師，又能夠用心當老師的人，實在是很有福報也很有智慧的人。

當老師的時候，能夠一心服務，以無我無私的心付出，自然能體會當老師的價值。同樣的，以此無我無私之心，面對每一天，把生活當教室，把萬事、萬物的種種境界當作學生，用一滴水勤耕耘的功夫，拔草、施肥、灌溉，旱田自然也會有得到上天眷顧的雨水的。因為，智慧的佛陀在2500年已經告訴我們，每個人都有源源不絕的清淨泉水在內心，只要發心立願，反省懺悔，遮蓋我們、攪擾我們、網住我們心的種種無明，會漸漸消去的。證嚴上人也告訴我們，怎麼樣才能一滴水不乾呢？就是取法水來洗滌自己內在的種種無明、黑暗與煩惱，法水到哪裡取？法水要在自己的身上取，怎麼去，就是「修行」。修行不是出家人的功課，而是每一個人的必須面對的課題，修行不是深入研究經典，而是在日常生活中，從每一個動作、念頭做起，什麼是「修行」？上人說：「修正自己的行為」。所以，我們要時時照顧自己的念頭，並且用照顧好自己的念頭，表現在行為上。因此，口說好話、心想好念、身行好事就是修行，就是一滴水的功夫，當我們心無法想好念時，就要趕快警惕，提醒自己不要再感嘆，要停止，要感恩，感恩自己還擁有的，當我們感到孤獨、無助，為何人們總是雪中送炭的少、錦上添花的多，我們要停止，要感恩，感謝陪我們走過一程的人，當我們無力的時候，要相信，黑暗來的時候，要仰望，必有星星在閃亮；當我們感到貧乏的時候，要知足，我們還有一口氣能呼吸、能吃飯、能喝水，很多人連這樣的機會都沒有；當有人對我們惡言惡語、無言無語、視若無睹時，要包容，人生苦海，誰沒有煩惱習氣呢？

一滴水要想不乾，在教育福田的人，要勤耕耘，以無私無我之心去教學；一滴水要想不乾，在生活中的人，要勤耕耘，要口說好話、心想好念、身心好事，以感恩、善解、知足、包容之心去面對人我是非與境界的考驗；一滴水要想不乾，要發心立願，覺悟人生苦海，如三界火宅，放下貪嗔痴，勤修戒定慧，以靜思為道場，聆聽上人法語，法譬如水、靜思晨語的種種叮嚀，並且用反省、懺悔、靜思之心，去聽、去行，如此，重重的煩惱自然會有法水洗滌而見清澈，內在被黑布覆蓋的光明也會逐漸透出光明來，感恩！

今日的靜思星光是---《菩提心要》無煩人生&慈濟歌選-感恩尊重愛

4.幸福彩虹

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