靜思晨語法譬如水518-人間即淨土

1.幸福奉學

無論是五趣或是六道，是人間或是淨土，都在人的一念心。

五趣－－就是「天、人、地獄、餓鬼、畜生」。六道呢？除了五趣又多了一個「阿修羅道」。「趣」與「道」的意思一樣，就是「趣向」。我們到底要走去哪裡？無論是是要去天堂？或是要去地獄？或是要做阿修羅？或是在餓鬼、畜生？這就是「趣向」。

一念心，會讓你走入六道，趣向無論是苦是樂的結果，都是肇因在於人與人之間。

所以我們人生能生在人間，還能讓我們自己選擇－－無論你要選擇去天堂，也是由人間大家用愛，互相要尊重，彼此和睦…若能如此，在人間就能造天堂；只要你能行十善，自然你就能到天堂去了。

在人與人之間假使沒有持十善，不過最起碼也要持「五戒」！五戒就是能保持人身。我們若能「不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不飲酒」等等…這就是在做人五戒的規矩中。

所以我們若是能夠持五戒，就還有機會來人間。來人間的好處是什麼呢，就是我們還能進步；除了天堂以外，我們還有機會能選擇淨土。

一念心 能靜寂清澄 懂得感恩、尊重、愛 人間即是淨土

一念心 若無明一起 墮入三途惡道 將苦不堪言 要時時顧好這念心

修行者哪一個不希望能到佛菩薩的那種寂光土去呢？佛菩薩的那種寂光土就是在一念心。我們的心地，能時時很清淨很光明，這就是佛陀的涅槃寂靜，心靈的世界。

我們也常常說「涅槃」，涅槃就是往生嗎？不是！這就是說已經進入到很寂靜光明的心靈世界中。這個寂靜的常寂光土，就是我們修行者想要的。 所以這在我們現在就要開始訓練了，訓練我們的心要時時、常常清淨。

「靜寂清澄」這是我們慈濟人常常說的話。「靜寂清澄，志玄虛漠」，這叫做「常寂光土」，這就是我們要趣向的地方。這還是要從在人間的時候就開始累積善業，因為在人間才有佛可成，在人間才有佛好修；所以要成佛要修行，就是要在人間。

所以在人間，無論你想要去天堂，很容易，只要修習善道。倘若是不接近佛法，十善不修，十戒不守，造作很多惡業，如此三途地獄餓鬼畜生，一下子就被惡業轉過去哪些惡道了。

所以我們的一念心，能使我們靜寂清澄；一念心，我們能在人間大愛無私，付出、感恩、彼此尊重，這不就是人間天堂，不就是人間的淨土嗎！

假使一念心無明一起，阿修羅的心態現前，心中常常怒火中生，這樣一來所做的，無論是看人、做事，無不就是常常都在修羅中、心靈的地獄中，那種黑暗的境界，找不出光明喜悅的心境來。如此在人間就能看到，我們人間的三途！

所以我們要記得，最重要的就是在一念心，要是不小心，可能就在五趣、六道中，所以我們要時時保護這念心！

我們之前在《靜思晨語。法譬如水。內修德 外行善》說過了「畜生道」－－畜生道很苦不得自在，畜生道還要拖磨還人。

我們現在在人間都看得到，不同身形的生命，除了人形以外，還有其他看得到的生命，有無足、有二足、有四足、有多足，很多種。無論是天上飛的地上走的，水中游的，這都在動物畜生道中。

所以我們看看，做人多麼好呢！我們能隨心所欲，我要做什麼我們能自己做決定。

所以，不能迷失，我們若是一沉迷下去，就做不了主，那就會被無明一直誘引過去。畜生道那道門也是開得很開，那條路也是很容易，我們會走過去。所以五趣、六道都是在我們的一念心轉，所以大家要很小心。

懺悔畜生道中 身諸毛羽 鱗甲之內 為諸小蟲之所唼食罪報

如是畜生道中 有無量罪報 今日至誠 皆悉懺悔

現在接下來的一樣在畜生道－－

懺悔畜生道中，身諸毛羽鱗甲之內，為諸小蟲之所唼食罪報。

如是畜生道中，有無量罪報，今日至誠，皆悉懺悔。

這種畜生，身上若有毛的，自己的身體上有很多蝨、蚤。常常看到猴子，常常母猴就幫小猴子，在那裡翻找，就是翻找皮毛中有跳蚤、蝨子，這種生物都是在皮毛裡面會產生出來。

猴子是這樣，你看，有時候看人在洗狗，狗要洗，會看到水沖下去，很多狗蝨就跑出來了。看到很多…反正身上有毛的動物，牠們都會那樣拍、那樣枛，身上很癢，那就是因為牠的身上，還有小小的動物在身上，這些動物就是在咬牠的身體。

佛陀不是也做了，一個這樣的比喻嗎！佛陀說：「我若是入滅之後，未來在佛教中，我的法無論什麼樣的宗教，都無法來破壞；會破壞佛教就是在教內的人。」

佛陀就譬喻：「好像一頭獅子，這頭獅子是森林中，在山林中的百獸之王，很多動物若看到獅子就怕了，哪怕牠死了，躺在那裡，很多動物都不敢靠過來；因為獅子的威猛，餘威猶存，所以其他的動物還不敢靠過去。但是這頭獅子活著的時候，獅子蟲自食獅子肉。所以佛法如果會敗壞，都是這群自食獅子肉的生物。」

我們現在佛教也是需要，弘揚佛法就是佛弟子。三寶的弟子我們應該「為佛教、為眾生」－－為佛教，我們要從自己的心修起，要「自愛」；對我們自己要自愛，我們的身行，我們的心要照顧得很清淨；我們的身戒要守好，人與人之間待人接物，我們都要很固守好我們佛教徒的典範。

佛教徒自己本身的典範若做得好，自然人家看到就尊重了，人家看到就會來護持。

假使佛門中若是出了不肖之徒，佛教很快就會受拖累，會受敗壞。

身為佛弟子 應從自身做起 以弘揚佛法為本分事 勿為獅子蟲 自壞法脈門風

所以我們為佛的弟子，應該是要弘揚佛法。不必如何刻意的弘揚，在我們的身上，就是以現在的話來說，就是活的看板；從你的身體你的行動，你的言語動作就是一項，最好的弘揚佛法的工具。

所以慈濟人，師父一直期待「為佛教、為眾生」。人間的佛法，就是要在人與人之間，互相來推動；我們要做給別人看，要從我們自己本身做起。所以我們在佛門中，我們不要去做了獅子蟲，來自食獅子肉。

所以在畜生道中是這樣，人間道中不也都是這樣嗎？

常常說：「大乾坤、小乾坤。」各種動物都有各種的乾坤世界－－哪怕小小的獅子蟲，也有牠自己的乾坤世界；哪怕是肉眼看不到的細菌，也有牠的世界。

有一次我在新店，我們的研究室裡面，姜教授在做實驗時，我進去，她就讓我看：「我們這機器很好，這是我們最新的儀器，無論是病菌、細菌，在這裡分析的很清楚。」

她就閃在一邊，我就探頭過去看：「哇，怎麼這張圖這麼美，妳去嗎裡遊覽？」她說：「沒有啊，我沒去哪裡遊覽。」我說：「妳現在不是在看地圖嗎？ 這個地方很美。」她說：「師父，這是細菌放大，顯微鏡放大出來，那個病菌細菌裡面的東西。」

我問她：「細菌從哪裡來的？」她說：「一點點的血抽出來，置放在這裡。」我又問：「怎麼看，長什麼樣子？」她說：「用肉眼看不到，就是將它粹練出來，放在那裡，就變成這樣的圖案了。再從這個圖案中去分析，哪一個地方不調和，哪一個地方有病狀。」

看，真的很可怕，我們的肉眼看不到，我們自己會去招惹來這種病菌！

所以說來，我們的世間很奇妙，只要我們用心去了解，就能理解佛法、佛陀真的是真語者實語者，尤其佛陀是大哲學家，大科學家，又地宇宙之間的大覺者；只要我們用心，看得到的看不到的，無不都是包含在佛法的道理中。

所以說起來，尤其是動物畜生道－－畜生道我們都看得到，畜生道有牠很多的苦難在。哪怕是獅子，牠那麼勇猛，什麼都不怕，只怕牠的毛中有蟲。

在畜生道中「身諸毛羽」加上「鱗甲之類」，有毛的裡頭有蟲，鱗甲的裡面是不是也有蟲？有！看看有一種穿山甲，那種動物我們平時較少見到，是在平地山上的。牠的身體上面的鱗一片一片，如果全部縮起來，身體會很硬；假使把牠的鱗打開，就可以看到有很多螞蟻、很多小蟲，就會進去吃牠的肉；牠的食物也是這些蟲。

這些生物如果靠近牠的身體，牠就把鱗甲蓋起來縮緊；所以這些生物，無論是螞蟻蟲，這些小小的動物以為那就是牠的食物。其實牠的食物就是牠的食物，這就是叫做動物的世界，一物剋一物互相侵害，互相吞食。

所以這種畜生道「身諸毛羽鱗甲之內，為諸小蟲之所唼食罪報」真的是很可憐。

「如是畜生道中，有無量罪報，今日至誠，皆悉懺悔。」這些罪報真的是很苦，所以我們應該人人要好好警惕，在五趣或是六道，在人間或是淨土，其實都是在我們人間中。

我們人人的一念間，我們的一念間是惡，那就是在修羅、地獄、餓鬼、畜生；一念善那就是人間、天堂或是淨土。這就要看我們人人，是否顧好了我們這念心？請大家時時多用心！

2.幸福分享

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3.幸福茶香

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4.幸福彩虹

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