靜思晨語法譬如水517-內修德 外行善

1.幸福奉學

【證嚴上人開示】 我們人人都是三寶的弟子，佛說法，我們應該相信佛所說法： 佛乃真語者實語者 唯眾生愚昧業重 聞正法而不信者 一生業累至死不休

這就是我們人，為什麼不斷一直造業，儘管很多人了解道理，卻一直都做不到，這就是，沒有很徹底相信因緣果報。

若是能相信，絕對言到做到，知道道理，我們要說得到，說得到，我們更應該做得到，這樣才是真實信的人。否則不是真實信入內心，只是知道一個道理這麼說，但是沒有真實的相信，所以他就不懂得要潔身自愛，就不懂得去付出大愛，這就是至死不休。

造自己的業，還是一直到死後，這實在是很可惜，不知道道理還情有可原，知道卻不肯做、做不到，那真的是很可惜。

記得不知多久之前，我曾說過一段故事，也就是大陸某一個村莊，那個村子裡，有一個家庭很富有，這個父親生了兩個兒子，但是，父親一直到年老時，就對這兩個兒子說，我要傳給你們的，不是這麼多的產業，我要傳給你們的，就是倫理道德，你們要相信，相信因果。

我們要樂善好施，家財雖然暫時擁有，但是功德財才是永恆的。

過了不久父親就過世了，往生之後，這兩個兒子都很哀痛，大兒子內心一直就會想到，父親最後所說的，真的是要守功德財，不是這分家財，所以從此開始，他常常都在外頭，到寺院去請教，要去了解什麼是功德財？ 開始師父就為他開示，讓它深入佛法，他研究佛法研究得很歡喜，甚至他也樂善好施，但是他的弟弟，覺得父親既然留下這麼多財產，我應該為父親守護這分產業，這樣我才是孝順，為什麼哥哥一天到晚，光是投入佛法中，如此產業都丟給我一個人，有一天就對他的哥哥說。

這位哥哥就說：「我是覺得父親是這樣將對我們說，再多的財產給我們都是有限，到頭來也不是我們所有的，父親也是這樣告訴我們，最重要的功德財才是永恆，我想要守好，父母，給我的這個身體，我以這個身體來為他做功德。」

「做功德，你的身體怎麼做功德呢？」

他就說：「我想要走入佛門，將父母給我的身體獻給三寶，為三寶弘揚，佛陀的教法能庇護眾生，眾生人人能走入佛道，能得到無限量的功德財。」但是弟弟不以為然，哥哥笑笑的就出去了；從此開始，哥哥就是專心研究他的佛法，後來出家了。

弟弟庸庸碌碌一直在營生，經營他的這片產業，果然過了三十多年後，產業真的是加倍了，不過，他年老了，病了，死了。

這之間雖然他的家屬，將他的後事辦得很隆重，但是過了之後，又經過四、五年後，有一頭牛在耕作，要拖得很重、很累，農夫希望能把一片土地，耕耘得更多，米糧生產能增加更多，要很認真去耕作。

所以若是有收成時，本來是疊八分滿的車，這位農夫他疊了超過十分的重，這頭牛一直拖，累了，牠就不想走了，農夫就打牠，像這樣日復一日，這頭牛拖磨得很辛苦，渾身都是被牛鞭打過，繩子抽過的傷痕累累。

有一天，一位很有道行的出家人，走過這座村莊，這是他的故鄉，走過之後，剛好這頭牛耕作完，和農夫要回家的時間，看到這位出家人，就是四隻腳跪下去，抬起頭來看這位出家人，這頭牛一直流著眼淚。

但是這位出家人看到這頭牛，他就用很清淨的心，來分析這頭牛，為什麼淚漣漣呢？忽然間他想起來了，你是不是某某人，是我的弟弟，這頭牛哭得更悽慘，把牠的頭叩到，這位出家人的腳背，好像承認了，好像在頂禮，好像在懺悔。

因為他的哥哥，當時要出家之前，就對他說，世間財是短暫的，道德才是永恆的，要信仰三寶，要多布施貧窮的人，但是弟弟就是不肯相信，覺得哥哥是走火入魔了，既然不守好家業，要出家就讓他一個人出家去，對哥哥一點都不諒解，一點都不相信，現在哥哥已經出家了，現在是一位有德行的高僧了，自己卻落得畜生之身，又為這個家庭的田地還再拖磨，還被人鞭打得全身都是傷，很無奈。

所以這位哥哥既然知道，這是自己的弟弟，就對這位農夫說，我向你買這頭牛，你看看多少錢來賣給我？這位農夫看到這位出家人，有愛心，他自己也是心存悲憫，這頭牛也已經拖過那麼多了，所以就說：「送你吧。」 就此這位出家人把這頭牛，牽到他的寺院去，每天這頭牛，一早大家上殿了，牠就來到殿外，在那裡好像在禮佛，在講經時，牠也一樣來到寺院前面，在那裡靜靜聽法，這頭牛在這間寺院安享天年，能禮佛聞法，這樣度過了牠一世的畜生道。

這個故事能了解，人若是愚昧，聽到正法不敢相信，一世的業累至死都不停歇，還要再當牛來拖，所以我們應該要相信因果，接下來這段懺文這麼說： 無善可恃 無德可怙 致使命終 墮諸惡道

這是承上文，我們來人間只會造業，只會計較多，還要再更多，都不知曉因果，都是不知道，我們來時什麼都沒有，空空來、去空空，只有業牽引著，我們既然一生過去了，沒有造一點善，所以再加上沒有積一點點德，沒有恃怙，沒有什麼可依靠，我們平日都沒有積一些糧，所以一旦，人生的業緣盡了，未來的業又牽引過去，所以沒有一點善福的因緣，所以命終之後，就要墮入諸惡道，惡道很多種，總概括起來有三途，畜生、餓鬼、地獄，所以墮入這些惡道。

是故今日 皈命三寶 至誠懺悔 我們既然知道要墮入惡道，所以我們應該要趕快皈命，以佛陀的教法，要好好讓佛法再加延伸，所以佛法僧，佛是說法者，法是教導，僧是傳道，所以三寶非常重要，能續佛慧命，這也是一種傳燈，佛陀的智慧燈光，要照耀天下黑暗的心靈，眾生的心靈既然黑暗，佛陀就是以這盞燈光，為我們照路，要點亮人人心中，自然的一盞燈，所以我們要至誠，以最虔誠的心來皈命，再下來就說。

次復懺悔 畜生道中 無所識知罪報

一但墮入畜生道，就無所識知，那就是因為一生不修善，無善無德可恃，沒有善德讓我們作因緣，所以善與惡是相反的，就如黑的與白的是相反的，暗與明也是相反，光明出現，黑暗一定會退掉，所以我們要有一個光明，要有光。

什麼是光？是善、是德，善德就是光明，若是惡業無明就是黑暗，所以黑暗就是惡，所以我們要知道，我們的心要修，行要造福，內心修德，行為要修善造福，如此才是我們未來的資糧，這才是未來的財產。

所以說善與惡是相違背，德與罪也是互相乖離，有德行的人自然就沒有罪業，若是會墮入畜生道，就是既無善德護體，必有罪隨身，萬般帶不去，唯有業隨身，你沒有造福業，當然是造了惡業跟著我們去，所以致使命終墮諸惡道，我們若是這一生過了之後，將來一定是墮入惡道，這些我們都應該要知道，所以我們一定要好好，至誠懺悔。

再來又說： 懺悔畜生道中 負重牽犁 償他宿債罪報

就像剛才我們說的那個故事，我們應該要多懺悔，兩個兄弟其中的一個，他就是不信因果，後來雖然他賺了很多錢，後來還是要墮入畜生道，墮入畜生道他是墮入牛身，牛就要拖，所以「負重牽犁」，所有的牛都是來人間，來還。

過去，人云我這輩子欠你的，我沒有辦法回報你，下輩子我做牛做馬來還你，這也就是從前的人這麼說，這輩子受人很多恩情，但是一點都沒有回報，所以下輩子來還給人，這個叫做「償他宿債罪報」。 再來說： 懺悔畜生道中 不得自在 為他斫刺屠割罪報

這也是要懺悔，在畜生道中，當然是不得自在，看看雖然有狗來了、貓來了，我們雖然很疼牠們，不過，牠既然是貓狗的形態，牠能自在嗎？也是不得自在，無法為所欲為，像我們人，多彩多姿人間的生活，但是牠的生活就是這樣，儘管大家對牠有愛心，疼惜牠，但牠還是不得自在，這是舉一個例子而已。

何況其他的畜生類呢？其他的動物呢？想想看，人煎炸烤煮等等，無論是地上跑的、天上飛的，或是水裡游的，看，都是受人類這樣斫刺屠割，這也是過去生的罪報。

我們還要懺悔： 懺悔畜生道中 無足二足 四足多足罪報

在畜生道中，無論是二足、四足、多足，各形各色的生命，都是不得自在，當然這都是過去生中，就是愚癡，不信因果，所以造作了很多的惡業，所以身後各種受報的，生命的形態都不一樣，各種不同的形態，各種不同的生命，都是很多苦難，不得自在。

人類應該好好自我警惕，那些東西雖然有這麼多的形態，這麼多的名稱，都不離開我們的一念心，這個心靈會造作很多業力，很多業力能受各種，不同形命的生態。

所以我們要有心，我們要好好信佛所說，佛是真語者、實語者，我們不要不相信，我們應該要相信，要不然一輩子的業累，一直積下來，等到最後的時刻，我們還不能休歇，所以未來的業報，那就苦不堪了，所以我們要時時多用心。

2.幸福分享

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