靜思晨語法譬如水514-消弭惡業的良方

1.幸福奉學

【證嚴上人開示】 人生累世以來誰能無過？多數都是造惡因而不知；我們過去不知多久之前，我們沒有一個無過錯的人，我們若是無過錯，就不必在六道中了，我們若是沒有過錯，我們就不必在人間，受精神上、心靈上，無明污染煩惱痛苦，這都是在過去生中，我們所結的緣，所造作的業，只是我們現在不知道。

看看之前我們所說過的，我們所聽過的地獄的苦難，人間我們能體會到很多的苦，真的是苦不堪，唯有一樣，要懺悔，我們在人間，什麼人有錯誤，若及時知道了，趕緊向前懺悔，我們若能發露，我們能懺悔，這也是勇敢的人；所以我們若能如此，就是洗滌罪過，內心的煩惱全都沒了，這是消弭惡業的良方。

人生累世以來誰無過 皆是多造惡因而不知 勇於懺悔 即是洗滌罪過 消弭惡業的良方

過去在南部，有一群慈誠隊，我若來到南部，就會聽到誰和誰怎麼樣，不過，再聽詳細，理由大家都對，只是不肯相讓，所以有時就會聽到，那個人過去如何如何，所以人與人之間不互相原諒，就會說過去那個人是如何如何，互相批評。

後來我就說，來，我們大家要勇於認錯，你過去是不是曾經，這樣這樣的人生，這樣這樣的習氣，有沒有？其中有一位居士他就對我說：「師父，我過去尚未進入慈濟時，的確我是這樣這樣的壞人，不過，我已經改了，怎麼還要拿我的過去出來說？」

我說：「你要讓別人說，不如你自己來說。」

「真不好意思，我要怎麼說？」

「漏氣吧，漏氣求進步。」我鼓勵他：「來，你在大家的面前，把你過去的事全說給大家聽，就不會再有人一直傳你的話了。」

「不過，這是很漏氣的事。」

「是啊，要漏氣，漏氣求進步。」

「這樣就會進步嗎？好吧！」就在大庭廣眾的面前，開始向大家說懺悔：「我最近曾對什麼人怎麼不好，怎麼不好，我實在是出於一念愛心，師父也說這樣我沒有錯，只是說我比較剛強，比較倔強，我現在要向大家說，我不只是得罪了某個人，其實在座你們大家，都被我得罪過，請你們原諒我。」

「若說起我的過去，師父叫我要漏氣求進步，讓大家在背後傳我的話，我不如全清出來讓大家知道。」開始就說他過去年輕時，從幼年時就如何惡劣，年輕時是如何風光，結婚後他如何花天酒地，如何對待妻兒等等，在做生意當中一時的糊塗，反正很多事，他就是花了一段不短的時間，向大家說。

說了之後我就說：「大家都聽到了，這種過錯，誰能說這其中你們都沒有犯過？若是都沒犯過的，請你們舉手。」沒有一個人舉手。

「他說的當中，是不是你們曾犯過呢？」「有。」

好，有的人從今以後，大家都要漏氣求進步，大家能在大庭廣眾，過去的事你要說出來，這樣就不會背後被人說，那個人，某某人如何，人家如果說你如何，聽過的人就會說，我知道了，他都已經說過了，過去錯了，他現在全改了，會替你對大家說，你全都改了，這樣就是勇敢，所以要漏氣求進步，這句話很好用。

從此開始，你看，我們常常聽到，慈濟很多大藏經，人生過去的錯誤，現在改革人生，將他過去的都完全改過來，所以我們若是要再犯過時，有人就會對我們說，我們要注意，我們不要再犯這樣的錯，是的，我應該要注意，我要成長慧命，感恩啊，替我在照顧我的慧命。

所以這都是我們的善知識，我們若能時時警愓自己，不要造惡因而不知，就要在這個清淨的大團體中，我們彼此做自己心田的農夫，同時我們也能照顧別人的心田。

所以道場好修行，所以我們大家要時時自我警惕，我們之前已經說到一切罪業，我們已經要洗心懇禱，叩頭要稽顙，已經向十方佛，大地菩薩，求哀懺悔了。

所以現在一切罪報，畢竟消滅，接下來這段懺文又這麼說： 願承是懺悔地獄等報 所生功德 即時破壞阿鼻鐵城 悉為淨土 無惡道名

意思就是地獄的苦報，我們全都報了，我們也已經懺悔了，我們的內心就會生起功德，什麼叫做功德？常常對大家說，內能自謙、外能禮讓，我們的內心必定要信實誠正，做人要謙虛，我們要縮小自己，人會在外面犯錯，都是太自大、太我慢，貪瞋癡慢疑這五樣，都是我們的心病，都是我們的無明，這都從我們的內心所起造。

所以我們受到很多，了解了地獄的罪報之後，我們全都懺悔，懺悔之後，內心貪瞋癡慢疑，這些起造惡因的心態，我們全都要去除，所以內能自修即是功，自修就是要把自己這個「我」，要完全去除，所以謙虛；外面對人要禮讓，從現在開始，我們要和人人結好緣，對人人發揮大愛的精神，所以造福因、得福緣，這就是功德。

過去是愛欲交錯，我們現在已經將私我、小愛的貪欲全去除，所留下來的是，我們本性清淨無私的大愛，所以這就是功德，我們造福因、得福緣，我們付出大愛。

所以因為如此，「即時破壞阿鼻鐵城」，「悉為淨土」，我們心靈的地獄，因為有這分功德，我們該懺悔的也懺悔了，我們該發心的我們也開始發心了，發心了自然會破壞阿鼻城，悉為淨土，就是轉地獄為淨土，所以沒有惡道之名，這就是看我們的心境，我們的心境一轉，地獄就會變成淨土，這就是懺悔的力量。

我們若能懺悔，我們就是很安然自在，不必再害怕，我有什麼樣的錯誤，我會被人知道，我很懊惱等等，這些全都沒了，很坦然自在，那種黑暗的心地打開了，變成陽光已經能照耀進來了，所以這應該是唯心的本具，我們的心是要苦或要樂，是要造福或是造惡呢？都是在我們的一念間而已，要轉變並不困難，再來又說： 其餘地獄 一切苦具 轉為樂緣 刀山劍樹 變成寶林 鑊湯爐炭 蓮花化生 牛頭獄卒 除捨暴虐 皆起慈悲 無有惡念

這也是很淺顯，心一轉，一切境界都轉了，一切所有的地獄，「其餘」就是所有的地獄，「一切苦具」，所有受苦的刑具，全都「轉為樂緣」，好比刀山劍樹，就會變成好像寶林。我們若是讀《彌陀經》，那個環境是多麼美，有八功德水、有功德林等等，八功德水，讓我們陶冶我們的身心，很歡喜；地獄是鑊湯爐炭，在地獄這種鑊湯爐炭，只要我們的惡心轉為愛，那個地方也會變成功德水，那些刀山劍樹，也會變成功德林。

總而言之，一切都是在我們的心境，若是轉，鑊湯爐炭，也是蓮花化生了，總而言之一念心，「牛頭獄卒」，「除捨暴虐」，「皆起慈悲」，牛頭夜叉獄卒本來很兇惡，只要我們的心境一轉，即使很兇惡，他也能轉變為慈悲，「無有惡念」。

所以說來，是別人兇惡還是我們兇惡？我們兇惡在前，別人兇惡在後，所以我們要好好自己反省自己，所以不要說他怎麼那麼壞，我們要想成，我們壞在前，所以背後被人壞，本來就是惡因惡報，我們若能修自己的心，對別人好，那就結好緣了，再壞的人看到好人，他也會轉變，再來： 地獄眾生 得離苦果 更不造因 等受安樂

不只是我們一個人改變，我們的環境都改變，我們的環境改變，也能讓別人的環境改變，這在我們慈濟的大藏經裡，裡面你們自己進去看看，有的人的家庭，每天都像炸彈，什麼時候要爆炸不知道，只要一個人改變，毒戒掉了，酒戒掉了，賭戒掉了，等等不好的習氣戒掉了，這個家庭那種不定時的炸彈，消除了，家裡變得祥和，所以說一個人若改，周圍的環境就全改了。

所以「地獄眾生得離苦果」，地獄，也是自己的心造，天堂也是自己的心造，周圍的夜叉，也是我們自己的心造，周圍的菩薩，也是我們的心造，所以只要我們本身，好好改變過來，想想看，我們能改變多少人的幸福，這就是我們人生在天堂，人生淨土，再來： 如第三禪 一時俱發 無上道心 懺悔已 至心信禮 常住三寶

在這裡就是要告訴們，心境清淨，就像入第三禪中，這「第三禪」就是，在四禪天中的第三禪天，這其中有三個天，就是「少淨天」，「無量淨天」，「遍淨天」。

四禪天： 色界諸天分為四禪 即初禪天 第二禪天 第三禪天 第四禪天 第三禪天： 少淨天 無量淨天 遍淨天

這個「淨」就是完全無污濁，我們真的要脫離地獄，要從我們的心開始去除污濁，心清淨，自然是少淨天，無量淨天，遍淨天，開始的時候一段一段消除，消除我們的無明，慢慢從少淨而變無量淨，從無量淨一直到遍淨。

我們不是有，靜寂清澄、志玄虛漠嗎？這就是我們的境界，我們的境界就是在這個，禪寂的境界，心中無煩惱、無惡念，這就是我們的心境，我們要修的心境，所以我們大懺悔之後，就要有大願力，這些力量能破除，從苦轉為樂。

看看，我們慈濟人，替別人做事，付出無所求，汗流浹背，不是辛苦，是幸福，我們還有體力，我們還有這麼多菩薩的夥伴，我們要去幫忙人，這真的不是辛苦，是福，所以轉苦為樂，轉苦為福。

所以一切都是在我們的心境，所以請大家，我們學佛就是要轉心境，轉惡為善，我們要好好保護我們這念心，心境轉，自然惡的境也會轉，地獄就變成淨土，人人要記得、要相信。

在說這段地獄的懺文之前，是不是和大家談過，我們要信因果，對啊，多生累劫的因緣，我們到底怎麼做呢？所以我們人生，累世以來誰能無過，不要說我都沒過失，不要這麼說，有的，要不然我們這一生，怎麼會說我都不如意，我怎麼會和這個人在一起，怎麼會有這麼多不歡喜的事，是過去累積下來的因，我們造惡因而不知，所以我們現在要勇於懺悔，懺悔就是洗滌我們的罪過，消弭惡業的良方，所以這個方法大家要相信，要多用心。

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水514-消弭惡業的良方

3.幸福茶香

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4.幸福彩虹

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