靜思晨語法譬如水478-虔誠敬慎守禮節

1.幸福奉學

我們學佛要時時，虔誠敬慎守戒規，守禮節端莊儀容，這是我們學佛者，應該要有的態度，我們若入佛殿，佛像殿宇就如淨土，心生尊重即正法。

佛住世的時候，將他所覺悟的道理，與世間人，人人來分享，開闢了一條康莊的大道。只要我們人人，按照這條大道向前前進，必定是從凡夫地一直到，與佛共同的一片淨土。

所以這片的淨土在哪裡？佛像殿宇，有形的是在寺院伽藍；就是說在寺院裡有佛殿，甚至有一片很優美的園地，這都叫做「伽藍」。在這伽藍摩地，我們若能够心生尊重，就如住正法與佛同世。

所以，各位學佛者不要忘記了，我們修行的方向目標，我們的心行於道，自然身行就是在道中，所以我們要如律如儀，形態要小心。

在經文裡面再這麼說－－

或裸露身形，輕衣唐揬，在經像前；不淨腳履，踏上殿塔。

這應該是很淺顯，我們既然心生尊重，當然我們就要有禮節。

何況是在佛殿，伽藍聖地，我們一定時時要端莊儀容，穿衣要穿得整齊，不要偏露。倘若「裸露身形，輕衣唐揬」那就沒體統了！所以我們必定要很有規矩，進大殿我們必定衣著整齊，不能祼露，不要沒有穿衣服，穿得不整齊。

又再「輕衣康揬」，就是不整齊的意思。在經像前不只是佛像，連在經書前面，我們就是要讀經，我們也要對經典很恭敬。我們若是請出了經典，放在桌上，我們桌子要先擦乾淨；非常乾淨之後，才能將經書放在桌子上。

我們以前也曾對大家說過，以前的出家人對經典很尊重。除了灑掃案牘，就是桌子，經書放上去時，一定要和桌子平齊，不能隨便拿來就丟著。第一不整齊，第二經書突出桌緣外，就是一半在桌上，一半在桌外，這樣就是不用心、沒有尊敬心。

如果太輕易一本經書拿來，就把它丟著，以前的人這麼說：「護法跟著這些經典，你們若是一本經沒有放好，一半突出在外面，他就要站在哪裡端棒著那本經。」這是從前有這麼，流傳下來的故事。所以我們對經書，就是要很虔誠；請經時要雙手捧好，拿來到桌子上，把這經和桌子，一定要放整齊，不要隨便丟。

所以我們在經像前，必定要非常虔誠敬慎禮敬，我們的規矩一定要守好，不要「不淨腳履，踏上殿塔」，若如此就犯了輕垢罪。你只是你的態度這樣而已，穿衣不整齊，或是腳上穿的鞋是髒的，沾到殿堂上去，污染了殿堂，這樣也是犯了輕垢罪。雖然這個罪很輕，但是也有污染的罪業在。

所以我們要時時提高警覺，日常的感儀規則，這要好好每個人自己守好。我們若能够如此，不就到處都是淨土嗎！不就現在在就是正法嗎！

所以正法若能，常常住於我們內心，每一個地方都是人間菩薩，所以要用心。

再來又說－－

或著屧屐，入僧伽藍；涕唾堂房，污佛僧地；乘車策馬，排揬寺舍。凡如是等，於三寶間，所起罪障，無量無邊。

在佛世的時候，他們是赤足，走再遠的路他們也是沒穿鞋。不過佛法傳來中國，中國禮節規矩，就連腳也要穿鞋；假使我們若是穿著那種，靈出腳趾的木屐，這樣不整齊地拖著走，或是有的人，人未到聲音先到，那樣子真的是沒有規矩。

這種「或著屧屐，入僧伽藍」，僧伽藍就是寺院，除了大殿以外，就是所有的範圍。就好像我們精舍，從大馬路進來，一直一直到我們的療房，或是外面的土地菜園或是草坪，一切環境的範圍裡面，都叫做「僧伽藍地」。

在這片土地上面，我們若是拿髒東西，垃圾隨便丟，這都不對，不可以！何況在殿堂裡面，何況在房間裡面，都不能這樣隨地去污染骯髒的東西，或是痰吐等等…都不行。這樣子叫做「污佛僧地」，所以我們應該要時時都很謹慎。

我們常常都說：「因緣果報。」什麼叫做因緣果報？就想到有一則故事－－

在梁武帝的時代，梁武帝他還沒有發跡之前，就是一個平民之前，他有一位朋友，兩個人生活都不富有，都是貧困的生活。但是梁武帝他很用功，他心中抱負大志，有很大的志願，所以他一生的功蹟，所以建立了功勞積效，所以他成為皇帝擁有一片江山，為一國之王。

他是一位很虔誠的佛教徒，若是有空的時候就去寺院裡，去僧伽藍摩地。那間寺院也面臨著一條江，很大的江河，這片土地很大，他就漫步，看到寺院的景觀很寧靜，不由自己就會走到江邊去。看到江邊有一位，在幫人拉渡船的人就是牽船伕，他認出了這個人，就是在他還沒有發跡，就是還沒當上皇帝之前，年輕時代的朋友。

每次遠遠看到，想到趕快去叫喚他，問他你是不是這個人，但是起一個心念，開始要走近他，就開始大臣就圍過來了，對他說：「時間到了，趕快要回去皇宮，有國政待辦。」所以已經很多次都是這樣，看到那個人要走過去，都是有這樣的因緣，又把他請回去了。

有一回，好不容易有機會，走到他面前去的時候；這個人看到了，這位帝王已經走到他的面前來了，趕快叩頭：「是不是有冒犯的地方？」他不敢正面看視這位貴為一國之尊的皇帝。這位皇帝趕快把他扶起來，梁武帝就問他：「請問你，你我認識嗎？來，你看看我。」真的抬頭看，縴夫就問：「你不就是…」梁武帝就是：「你認識我吧！當然我也認識你，來，你明天就來找我，我要給你一個職位。」這位縴夫聽了之後感到很歡喜。這個時候大臣又來了：「趕快請皇上快回駕。」就回去了。

約好隔天來與他見面，他要封他的是一個縣的境域，就是現在的縣長。但是隔天這個時候，他照約定旳時間要來見梁武帝，但是這一天，梁武帝就是國事纏身，連續三天無法離開國事的辦理，所以無法來寺院裡。那麼這位感覺到，三天這麼連續前來，為什麼都見不到皇帝？他的心非常頹喪。

看到寺院的住持，這位老方丈走到他的面前，這位船夫趕快向這位方丈敬禮，開口將要請問，這位老和尚老方丈就說：「我知道你要問我，為什麼你怎麼沒有這個因緣，能接受到皇帝對你的冊封。你是不是要問我這件事情呢？」這位船夫回答說：「是啊，我能感覺得出，皇帝是真的很誠意的和我相約。為什麼偏偏平時他每天來，為什麼約我的這三天中，他都無法前來呢？」

這位老方丈就說：「來，我跟你說因緣果報。你知道嗎，在你的過去生中，現在的皇上是一位大施主，他要向伽藍就是僧地修行的地方，他要做一個大施捨；你曾跟他說，你也參加一份。他就幫助你代墊錢，為你的一份。你曾跟他說，你這筆錢要還他，不過你從此開始，再也沒和他見面了。他替你布施出去的那筆錢，用你的名字，但是你郤遲遲沒有還他錢，這就是因緣；所以當他現在同樣要為你冊封，但是你就沒有這個緣接受。跟你說，你永遠都沒有這分緣能接受。」

這個人已經知道了，從此開始，他就回歸回來做他的船夫，來幫人拉船，在渡船頭幫人拉船；他也不敢再妄想，會再遇到皇帝了。

這段故事就是說伽藍地，是多麼神聖的地方，完全是在培養修行者道根的地方，所以它的名字叫做「伽藍地」。可見我們在伽藍地中，我們應該要很珍惜，它的一草一木，周圍的環境，我們要很用心去照顧它，這是一個很寧靜的聖地，培養道根的一個殿堂，所以我們要起恭敬心。

再來說明「乘車策馬，排揬寺會」。什麼叫做「乘車策馬」呢？車子最好不要開到寺院門前。我們可以想像，一片寧靜的聖地，前面若停了很多車，那種寧靜的境界就消失了。所以叢林都是比較，遠離人群的地方，出家人要住的地方就要寧靜，若是寺院很吵鬧，這就不好了。

還有的是「策馬」，有的來到門前，騎馬一路從道路前經過，使得土地上那樣子灰塵飛揚，也行不得。

所以不論是車馬，最好不要這麼熱鬧，在寺院前面進出。若這樣「排揬寺舍」，使得寺舍就不得寧靜，不能乾淨。

凡是這些事情，如是等，於三寶間，就是佛法僧這之間產生了吵鬧，不論是聲音垃圾污穢等等…這全都是在三寶伽藍地裡面。若如此使一個僧伽藍地，無法保持寧靜，以培養人的道心，這樣的罪業就很重了！

所以我們大家要很知福知足，在如此寧靜的聖地中，我們要好好恭敬，如規律儀，好好來疼惜這片土地。所以才說要虔誠慎守戒規，還要再守禮節端莊儀容。

佛像殿宇如淨土，心生尊重即是正法，所以正法在我們心中，只要起一分戒慎尊重的心，這樣的生活，我們的道根才能够堅固。

請大家多用心！

2.幸福分享

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