靜思晨語法譬如水463-守戒自重自律

1.幸福奉學

《水懺》－－《慈悲三昧水懺》分成「上、中、下」三卷，中卷我們已經在前面剛剛結束了。

那後面我們又再複述一次－－

因緣會合果報就生起來，假使因緣不會，果報就不成了。

所以「法水能洗滌心垢」，源自－－悟達人面瘡，承迦諾三昧德水，洗冤治癒瘡疾，德大如山恩似海。

這就是要對大家說，水懺完全是來自因緣。我們大家都知道，悟達國師過去十世之前，叫做袁盎，也是一人之下萬人之上，除了皇帝之外，就是一位掌理政策的大臣。他聽到晁錯要謀反，所以為了保衛國家，所以袁盎斬死了晁錯。

所以之後，趕快知道因緣果報，雖然是為了保護國家，但是殺人者就要償命，所以他覺得說「人生無常，富貴如浮雲」，所以就此棄官修行去了。開始就戒律森嚴，十世為高僧；這十世的戒律，好像門關得很嚴，外面一點污染都不會入心來，因為如此，心無污染無煩惱，就不會牽引外面的業力進來；業門不開，所以冤結報復不到。

但是業總是要消，十世雖然找不到，沒有找到機會可以報仇。

一直到了第十世，也就是法號為「知玄」的那一世，「知玄」就是悟達國師的法名。他經過了一段和迦諾迦尊者，會合的時期。迦諾迦尊者和這位知玄會遇時，一位是病僧，一位是年輕的出家僧，同時去掛單在一間寺院裡。這位病僧全身就是病，沒有清理，所以又病又髒，所以一樣同時掛單在那裡。這位年輕人的出家人他不忍心，就這樣留下來，照顧到他身體完全康復起來。

要分離時，這位病僧，對這位年輕的出家人說：「感恩你啊，感恩你這段時間那樣用心照顧我。將來你若有什麼樣的困難，我也會回報你。將來如果你遇到困難，你就來到那個西蜀九朧山，那裡面有兩顆的大松樹，中間有一間寺院，你就來那裡找我就對了。」就此分別了。

經過了一段幾十年的時間，知玄他那分的愛心，修行守規律，到處去說法。慢慢年齡成長了，而且道心也增長了，所以，道風、德香，已經人民都差不多知道了。

那當時的懿宗皇帝，他就是一位很虔誠的佛教徒，一直要尋找一位能夠來為他說法，時時在他的身邊提醒他，以什麼樣的仁政來施於人民？他認為唯有佛法！所以要能夠為他說法的人要有那個德！所以要具有學德的僧人，所以有人就趕緊去找，推薦出了這位悟達，就是知玄。他－－懿宗皇帝－－從此開始，就拜這位悟達為國師，他能夠時時和他談論佛法，指引他一條正確的道念，要來治理國政。

懿宗皇帝時常都是和他談法啦，接受法的滋潤，所以他心中生起著那分非常尊重、敬仰，所以才會那麼奉侍他的師父。有一回以那個沉香檀，是很貴的木材，不是以「斤」計算，是以「錢」計算，那可比那個黃金的價格。以這麼好的那個沉香檀，以這種木料來製成法座。

悟達國師雖然過去十世之間，一直培養著這種守戒律、關心門，但他難免那個內心無形中，起了一分貢高。只是這一點點的歡喜，他就不小心撞到，腳踢到椅子而已，就這樣烏青瘀血，就開始潰爛了。這麼稍微撞到而已，烏青瘀血就開始腫了就爛了，就此開始不可收拾。

雖然懿宗皇帝出了那個告示，調集天下名醫，都是沒辦法。

所以受到這個人面瘡痛澈心髓，非常的苦惱。那個瘡就像一個人的臉一樣，有眼睛、有鼻子、有嘴巴，而且餵他東西還會吃，很怪。所以在這之間他受盡了折磨，一段很長的時間。

後來他靜靜的思考：「我為什麼會這樣呢？是業！這分業到底是要如何來解除？」慢慢想起，「喔，年輕時代，當時有一位病僧，受我照顧之後，要分離時，好像是其中有很深奧的含義－－『以後你如果有什麼困難，你來找我，在西蜀九朧山，兩顆松樹間，來找我。』」就這樣忽然間想到了，所以他覺得：「可能這就是我唯一能夠找出了如何來治療我的人面瘡的方法。」所以他向皇帝懇求，他要到那個西蜀九朧山。

路途很遙遠，皇帝為了要成就他的願望，所以派了大臣保護，這樣浩浩蕩蕩到那個九朧山。同樣要經過一段時間，到達了，去找，果然這個九朧山那裡，遠遠看到兩棵，很大真的很茂盛的松樹。

那當時已經是將近黃昏了，在兩顆大松樹間，在很朦朧之間，隱隱約約好像是有一間小廟，心裡很歡喜。想：「果然和我同時掛單這位病僧，他言出有物，一定這裡就是他所住的！」所以他趕快，就趕緊到達了。雖然是真的很朦朧的境界，他也是進去裡面了。

果然在那個霧濛濛的地方，靠近了真的是一間道場；那個地方中間已經有一位老僧，看清楚了「對了！就是了！幾十年前的時候，大家在某一個寺院互相相遇，所以這時能互相見面很歡喜！」所以這一位已經年紀很大了，他就跟他說：「我知道你會來，我在這裡等待你。我知道你很痛苦，但是現在天色已經很黑了，今晚先在這裡安單，明天我會叫這個小沙彌，帶你到山下去，好好去治療你腳的疾病。」

就那樣當晚住在那裡，隔天一早，這位老尊者就叫一位小沙彌，就帶路帶他到那個山澗下。就有一漥很清澈的水，上面有細細的泉水，像是瀑布一樣，細流從上面一直流下來。看到那個漥水很清澄透澈，他很歡喜，趕快要從水裡，趕緊掬水來洗他的腳。

剛彎下腰，好像是有聽到一個聲音，就說：「稍停一下，讓我把話說完，你再來洗除。」他就停下來，那這個聲音再次說話：「你身為悟達國師，可知道在歷史中，有這個袁盎斬晁錯的故事？」「喔，知道！史冊上曾記載著。」他知道。

所以這個聲音就又說：「那個時候的袁盎就是你，晁錯就是我！你記得嗎？那當時我雖然心無不軌，但是你的心比我還狠，把我騙到東市那裡，那樣刀落頭斷。你可知道，那當時我含恨埋怨，可記得那當時頭落下時滾得很遠，我就是一直想要喊出了：『我要報冤！』口張開，石頭入口，咬碎了！記得嗎？當時我的怨與恨有多麼深啊！我絕對要報，這就是我的冤啦，冤情若不解，我永遠就是要報復。」

「然而，就此開始，你去修行了。修行這當中你守戒律，關心門，令我糾纏跟著你十世，我也是苦不堪言，不得超生。今天我是因為迦諾迦尊者，他來指點我一條道路，我已經知道冤可解而不可結，我今天開始我要離開你了，這分冤結到此為止，你要好好自己自重。」所以就這樣離開了，聲音不見了。

這位悟達國師忽然間，好像是從夢中醒過來，這個聲音不見了，四周的環境真的很靜寂。他看到這個水如此清澈，趕緊彎下腰去；把這個水捧起來清洗時，突然間痛澈入髓，「哇！好痛啊！」這這樣昏倒了。

再醒來時，這個人面瘡好像似消失了。趕快在真的很清涼的這漥水中，在水裡浸泡，享受到那分水的清涼，而且在周圍境界的美，在那裡心一靜下來，痛也消除了。

在這個境界中，他慢慢去思考、深思：「可怕啊！可怕！因果－－因緣果報就是如此可怕，即使十世的修行，都抵不過一次結下的冤業啊，所以還是一樣要受報。」

所以他想：「人生只不過是那樣榮華富貴如浮雲。」雖然現在人面瘡好了，他再也不願再走入宮廷去了，不要再去享受這個萬人之上，皇帝的供養，他不要了！已經去除了名譽心，消去了業報，他就在這個水邊，在這個山澗下面，就此搭了一個草篷，在那裡用心懺悔。把他所懺悔的心得，配合著佛法一一寫出來。寫出了「我們起什麼樣心念，造什麼樣業，那就會得什麼樣的報應？人的無明煩惱有多少，就要以多少的法水，來滋潤、來洗滌，所以才叫做『懺』。」

所以這慈悲水懺的因由，就是這樣來的。

所以我們中卷也已經是結束了，所以我們現在又再接下來的，就是下卷了。

請各位將過去所說過的，無論是上卷、中卷，在這上、中、下卷當中，每一段的懺文，都像是那個清澈無染的水一樣。我們若有過錯就像那個人面瘡，需要這個水那樣來洗滌；雖然在洗滌人面瘡的過程很痛。

同樣的，我們修行若無忍，沒有那個「無生法忍」，我們就無法與佛的境界那樣接近，所以我們應該要時時多用心！

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水463-守戒自重自律

3.幸福茶香

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4.幸福彩虹

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