靜思晨語法譬如水447-超凡入聖
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1.幸福奉學
我們的時間不斷消逝，在瞬息之間；可見得，生死只在呼吸間。
今天我們的健康，是不是今天一天能過得了？「是無常先到？或者是明天先到？」沒有人知道，在呼吸一出不再進來，這一生就結束了。
我們難得能明知過去曾犯錯，我們難道能不把握當下，趕快來改過呢？我們難道不能將我們的習氣，即刻改變不好的習氣？
好好用心在我們的舉止動作、言語動舌中。我們若能夠常常都自我警惕，那這樣，這叫做「戒慎」。無論我們的身體行為、我們說話、我們的起心動念，我們應該時時戒慎，不要輕視。
俗諺說：「舉頭三寸有神祇。」其實不只是舉頭三寸，在我的身邊周圍，魑魅魍魎充滿了空間，你們大家的身邊都是一樣。
所以我們不要以為：「我做什麼事情，我說什麼話，我只對誰說而已，別人都不知道。」知道，在我們的周圍，離我們三寸的都知道了。何況說我們的心靈更加知道－－對不對自己心裡有數。
所以我們應該心中不要懷鬼胎，我們的心應該要時時有佛心，那個暗鬼不要常常在我們心中。所以說不只是在我們的周圍而已，心中自己就有暗鬼存在；暗鬼若沒有好好抓出來，那個光明明亮透徹的智慧，就無法能夠產生出來。
所以我們要好好記住，記得我們在日常生活中、在身口意業中，要好好來戒慎。
人人若能夠明白－－「生死在呼吸間。」不要再空等待、還想要等到未來才要懺悔，我們要趕快及時懺悔過去。
我們之前懺悔「身三、口四」，都一一帶著大家懺悔過了。這一段時間以來，每天都在說懺悔，我們若能夠懺四惡口業，我們就能夠得四辯才。
四辯才，這是一個我們都要具備的功能，如此才能夠做到弘法利生的本事。
四辯才包括－－
義無礙辯才，法無礙辯才，辭無礙辯才，樂說無礙辯才。
要能夠得到這四無礙辯才，我們先要能夠時時所說的都是「和合話」－－如何勸人和合；而且我們所說的話要是真實語，我們要很誠樸而且柔和。
我們若能夠如此，以四語來普利人天。這能夠不只是說給人聽而已，舉頭三寸的神祇也聽得到，周圍的魑魅魍魎也是同樣聽得到。我們平時能說和合語，也就是在說法。你若都說好話，就是都在說法，這叫做「普利人天」。
各位，光是一個開口動舌，這麼容易，不只是去利益人，也是為天龍神祇說法，這要做功德也是這麼容易！
但是我們若不反省，時時也都是在造業，開口動舌無不是時時都在造業。
所以我們要好好提高警覺，戒慎虔誠，對每一件事情，對每一個人，每一個時刻我們要時時多用心。
下面這段經文再說：
善解眾生，方俗言語；若有所說，應時應根，令彼聽者，即得解悟。
我們若能夠得四辯才，所說的和合音、柔軟音等等…自然我們的智慧，就能夠善解眾生方俗語言。
「方俗語言」，意思就是說不論什麼樣的俗語、俚語、地方的語言，我們都懂，學什麼就會什麼！
看看我們的常住志工，他們在醫院當志工，所面對的病患有原住民、有客家人、有美國人、日本人…無論他們學了幾句，總之他們就是有心學。對什麼人的一句問候，或者是跟他們打個招呼，這樣對方就已經很高興了。
這就是我們平時很願意，去和人結好緣，願意去對人說好話。不必很多，少數的一言半句，說得對或錯，只要你有誠意，也能夠引來了一陣的笑聲、開心歡喜。所以人很奇妙，只要我們願意去和人接近，語言也是很重要。
若能夠常常說著那個很和雅的話，讓人聽了很開心，或者是方言俚語等等…我們能夠懂，不只是能夠懂，我們還能夠說就更好了。所以我們若能夠有，多種的語言的功能，自然我們能夠應機施教－－他是什麼樣的根機，語言有那個功能和他溝通。
所以有的孩子很小，就想要讓他有天才語言。近來的教育，也是一直要讓孩子，有多種語言的教育。但是，我看到一篇的報紙，大陸現在都是一胎制，每一個家庭，對他們子女的教育非常的重視。
有一對的夫妻，他們自己的學歷也很高，也很殷勤學英語，生了孩子，孩子小時候開始，就一直都和他說英語。雖然是中國人，雖然也同樣是住在中國，卻一直和他說英語。希望這個孩子，從小就接觸到外語，這是要栽培他的孩子。然後平時在外面，當然住在中國就說中國話，所以懂得英語、懂得華語。
開始就要上學了，六足歲就開始讀小學。讀了小學之後，父母親又還再讓他去補習，補習日語、補習法語，真的是語言天才的兒童。
一直到了八、九歲這個時後，這個孩子有一天，突然間只會哭，一直哭；問他什麼事都不會說。到底他要表達的是哪一國的話？把他的語言思考完全都亂了，無法去表達。他現在內心所想的，所要說的話是什麼？突然間，語言的思路也完全亂了。
所以有時候也覺得說，孩子小時候要如何教育他？最重要的應該是心靈健康，最重要的是生活教育。要不然像是這樣，這麼小的年紀，就要讓他有多功能的語言，實在很危險。
我們現在所說的語言，就是剛才說的，最重要的就是「四辯才」。我們要有健康的心，有明智的思想，自然我們就能夠得四辯才，自然我們能夠所說所講的話，都是和合、和雅的話。如此，自然無論你說什麼話，大家聽了都能夠很歡喜。
最要緊的，就是能夠應機施教。那人人即使經過翻譯，他也很歡喜。所以我們的心智健康最重要。
我們不只是要心智健康，我們學佛者就是有一番的希望，希望什麼呢？經文中說－－
超凡入聖，開發慧眼。
所以，我們學佛，無不就是希望可以「超凡入聖」。
各位，修行、學佛不是想要成佛嗎？雖然我們常常說：「心、佛、眾生，三無差別。」其實我們人人本具佛性，人人本具覺性；我們就是糊塗了，不知道累生累世多久以來，我們已經受世俗社會，混淆了我們的思路。
就像那個孩子，那樣年紀小小開始，給他那麼多種語言；到頭來，那個腦子裡面語言的思路也會亂掉。何況說我們累生累劫，不知幾生幾世以來，我們的習氣想要改過來，似乎困難重重！
修行無他，就是改習氣。我們要如何時時提高警覺？這也就是在於「戒慎虔誠」四個字而已。也就是要用在我們的日常生中，時時提高警覺－－到底我們的習氣有跑出來了嗎？我們是不是含藏明明覺覺的佛性在我們的心中呢？或者是心中還是懷著暗鬼呢？這種的糊塗無明的暗鬼，我們到底有沒有驅逐出去了沒？
我們若能夠時時戒慎，常常警覺自己，我們就能對人人真正很虔誠；對人人誠懇，「信實誠正」四樣合起來就叫「虔誠」。若能夠如此，我們的習氣慢慢戒除了，那麼我們的覺性慢慢提高，那自然我們慢慢遠離凡夫的習氣，就漸漸接近菩薩、佛的境界。
「菩薩」就是「心中有佛，行中有法」，「上求佛道，下化眾生」，這叫做「菩薩」。
我們若能夠那樣不斷聽法入心，在行動中我們要去度眾生、隨機逗教，那樣我們自然一步一步就接近佛的境界。
所以我們要能夠「超凡入聖，開發慧眼」，就是要有正確的見解！我們的智慧、我們的見解都要向佛學習，所以這就是我們的目標。要達到這個目標，唯有就是要懺悔。
所以，所以這段經文說－－
懺悔發願已，歸命禮三寶。
我們過去所說的身三、口四，所造的業，無論是總的罪，或者是分別的罪惡，我們一一都對大家分享了。大家要時時提高警覺，我們要懺悔；我們若能夠懺悔發願，我們的身心才能夠皈依於三寶。
所以三寶－－「佛、法、僧」，在日常的生活就是我們的依靠。我們皈依三寶，不是說我幾年前皈依過了，不是的！而是我們日日皈依，我們日日都是在反黑歸白，懺悔錯誤；我們要改往修來，這就是皈依。在我們盡形壽，我們的生命中，我們所依靠的都是三寶－－「佛、法、僧」，這樣我們才能超凡入聖。
各位，時時要多用心，我們要知道人命短暫，就是在呼吸間而已。時間也過得很快，瞬息不斷過去。所以，我們要時時身口意業，提高警覺戒慎。
不要忘記了三寸就有神祇，應該要對他說好話，這就是我們時時說好話－－對我們周圍的，不只是對人，對空間也是在說法。
所以我們要時時多用心。
2.幸福分享
2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水447-超凡入聖
3.幸福茶香
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4.幸福彩虹
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