靜思晨語法譬如水408-覺有情的功德心

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1.幸福奉學

我們在《靜思晨語。法譬如水。眾生心由迷返悟》說過了,無量義經是從佛宅中來。我們人不可輕視一小點的事,在經典裡一直要我們用心--無論在行動中,或是我們心所在的地方,我們都要懂得用心。

一切的道都是從佛宅中來,就是要顧好我們這念與佛同等、原來清淨的本性;維護好清淨的本性,才能生出無量的功德。

所以在《無量義經集選十功德品》中,一樣這麼說--

第一功德難思議,道源功德由信起;是經能令諸菩薩,未發心者能發心。

培養我們這念心,就是守在這條道路上。道路上風光很多,很豐富,我們不可輕視事小而不重視,不可輕視物微而不尊重。

下面的懺文這麼說--

或打撲蚊蚋,掐囓蚤蝨;或燒除糞掃,開決溝渠,枉害一切。

這些東西都是很微細的,在我們平時的動作中,我們都不覺不知,這裡面都有生命的,這些生命很微小。

就像我們這裡有小黑蚊,一般人稱小金剛,你眼睛看不清楚他,但是即使是那麼小的東西,不小心我們的手打下去,這有沒有罪?雖然牠們的生命是很輕微的,拍打的舉動也是在不知覺中所做的的,也是有罪。

這段文字要我們不可輕視很微末的生命,我們一樣要尊重生命,我們要時常提高警覺,培養這念愛心。還要讓我們常常培養這念「尊重與愛」的心,即使是這麼小的東西,也常常提醒我們培食這念愛。

所以這段文字就是說,在我們日常生活,就是依恃癡使,所以才會造罪。我們常常都在不知覺的生活中、動作中,不知覺的驅使;無論是有什麼東西,我們都很快的反應、反射,所以叫做癡使。

牠對我們只造成了一點點的傷害,然而我們就大大的傷害牠;這都是在不知覺中,而起殺惡之罪。罪相雖然不大,但是報必延遲,這不是現在就報,可能一直累積,幾生幾世無始以來,可能就這樣一直延續下去。

所以我常常說:「什麼人敢說我都沒有過失呢?」人人都曾有過失,像這種打撲蚊蚋,這種你敢說,你都不曾有過嗎!

我有時也會,突然間,是什麼東西?一個反射很快揮了牠一下。這樣就說不定已經傷殺了,這種反應很快,不知覺的反應,也是一樣也有。這當中的罪業,我們會一直累積下去。所以才常常告訴大家,修行就是要養成習慣。

總而言之,我們眾生這種知識,和無意識的反射動作,有意識的是故意去殺。

就如昨天說的,眾生有眾生的世界,牠在洞穴裡,你若不去驚動牠,牠的出沒和我們沒關係。

就像從前孩子在玩,用水灌蟋蟀;這都是大人這樣,一代一代教下去,說地上有鬆軟凸起的地方,就是有蟋蟀在裡面。要如何能看到蟋蟀呢?他們就用水一直灌一直灌,灌到蟋蟀真的跑出來了。孩子覺得很好玩,將這種生命的世界當作趣味,當作是一種常識的傳承,這是在從前。

現代的孩子已經很好命,不必玩到土裡去了,但是也應該要培養出,尊重生命生態的世界;知道洞裡有東西,或是土穴裡有東西,我們就不要去破壞它。假使故意去破壞,這是有知識的傷害。

剛才在說被蚊子叮了,被螞蟻叮了,螞蟻也會叮人,一發覺就開始反射,就打了下去;或是看了螞蟻一大群,就用水整個沖了下去。有時也會想,螞蟻是最怕水的,水若整個沖下去,牠會如何?我們現在常常看到,哪裡淹大水,大水一湧過來,人也都受難。

人與螞蟻是不是一樣呢?人的家園與螞蟻的洞,與牠的巢也差不多,只要大水一來,一淹,也很輕易的;房子就像玩具屋一樣,大水一掃過去,整個家園就破滅了。看到人,大水來了就一直跑一直跑,有時人也逃跑不及。

就想到有時我們要趕螞蟻,乾脆一桶水那樣沖下去;那和我們現在人間,常常聽到的,地球上的大水,海嘯,那種形態不是差不多嗎?所以我們要時時在生活中,尊重生命生態的世界。

所以佛陀常說有三千世界。需要說到地球以外,太空星球的世界嗎?不必,每一種生靈都有一種生態世界;到底地球上有多少種生物,無法計算,所以無量無數的世界。我們如何去尊重照顧?這樣有生命的地球,才能平安。

所以我們學佛,要從學菩薩道開始;我們要相信,相信眾生各有生命的世界。我們既然學做菩薩,就要是覺有情者。不論什麼形命它都有情,不論什麼生命都是貪生怕死;我們只求人如何才能平安,不會受到其他生靈所侵犯,我們也不要去侵犯牠們。

所以我們常說,只要我們住的地方,自己殷勤一些,平時整理得清潔一點。你若整理得乾淨,蟑螂,螞蟻,老鼠,就不會一直產生出來。這些東西不產生,自然你就不會犯這些無意識,非故意的傷殺。

或是產生了東西,有的人想辦法要去消滅牠;所以「有知識故作傷害」。

所以要如何預防我們的心,培養我們的覺有情,去疼惜所有有情界?

就算是我們知道要如何疼惜,但是牠不斷一直來擾亂我們的生活環境,怎麼辦呢?不能辦嗎?不要等到產生了才要除,平時我們就要好好顧好,周圍的環境,那就不會產生了。

看看慈濟人,常常去幫阿公阿嬤,或是殘障病者,去幫他們打掃屋子。看他們在清掃屋子,蟑螂、老鼠甚至蛇都有,這樣的情況怎麼辦?常常看到他們都是用趕的,用愛心,讓牠們有逃生的時間,讓牠們有逃生的餘地,自然牠會歸回牠的世界,歸回牠的生態。這樣我們也能保護一個人,或是一個家庭的生活品質衛生。

看他們那種愛心,這就是有愛,有覺有情的心,疼惜大地,讓牠們有放生的機會。對人是「護生」,對物也同樣是「護生」,所以我們要有菩薩覺有情,這也就是功德。

所以要常常培養我們「覺有情」的「功德心」。所以這種「打撲蚊蚋」或是「掐囓蚤蝨」,這不論是蟑螂…等等,都用平等心去愛護牠們。

不必把水裡的東西撈上來,本來牠就生活在哪裡;你哪需要把牠撈起來,然後再去放生?

或是為了環境衛生而消除牠?都不必,雖然是小小的東西,不要故意去殺牠。

或是故意放火燒,就像有那麼多的螞蟻;整個草叢,我們有時看到螞蟻築窩,在乾草乾枝乾柴上築窩,這要怎麼辦?把牠們打散,恐怕又跑到哪裡去,乾脆掃成一堆,一把火就燒了?這樣也不好,我們一樣動一動牠,讓牠們有時間逃命,應該這樣做。

總而言之,微末的生命,我們也不能輕視。因為我們是覺有情者,我們更需要保護,有情界的生命。這是我們要如何培養自己,恆常保有這念心,念念不間斷。

接下來再說--

或噉果實,或用穀米,或用菜茹,橫殺眾生;或燃樵薪…

這就在說我們平時的生活,我們要吃水果也一樣。有的水果長蟲了,長蟲了怎麼辦?如何消除長蟲問題呢?這就要看你們的智慧了。要學習覺有情,就是要你們運用智慧,好好思考要怎麼辦呢?

有的人就是要吃水果時,發現有蟲,難免就會傷殺蟲類。或是「縠米」,有的米長蟲了,要怎麼辦?米長蟲,就丟到水裡一直洗;洗米,米蟲會怎麼樣?蛀蟲會怎麼樣?當然就會死了!這樣是不是太過大意了?

所以應該要如何?我們要常常保持新鮮,不要放到米長蟲。長蛀蟲,這樣對我們的營養也不好。

我們要如何處理呢?所以要如何才不會有這麼多微小的生命在裡面?就是要保持新鮮!若是萬一有了,我們要怎麼辦?趕快給牠一個時間,把牠動一動;或是打開來,把米鋪開一點,趕快動一動,讓裡頭微末的生命,有時間逃離。不然我們也不知道,這些東西要倒掉,還是要…就不知道了。

所以我們要運用愛心智慧,去處理我們生活中,難免都會遇到的事。

但是有的人就是「橫殺」,看到就要殺他。像這些很微小的生命,在我們的生活中,吃的東西裡頭,如果看到菜蟲,又要怎麼辦?所以這都需要我們多用心,如何讓牠有時間離開?

或是「燃樵薪」,就是燒柴,有時那裡會有螞蟻窩,或是有什麼蟲,我們要燒柴也要動一動,柴稍微敲一下;讓牠們知道,我們要放進灶裡了。所以同樣讓牠們,有逃生的機會逃生。不要看到蟲包,我們還一直丟進去,螞蟻窩就這樣一直丟進去;若如此,這就是故意的。

所以剛才我們說:「要如何培養一分功德心?」我們就要從日常生活中累積起來。

功德心是從佛的心宅中來,只要我們人人心中對所有的眾生界保持一顆慈悲的心,自然能培養功德。這分功德在如此微細的生活中,真的是不可思議。

生靈的世界要如何覺有情?如何維護有情界?我們若能時時警覺這念心,是不是功德不可思議呢?你相信嗎?如果相信才能培養。所以道源功德由信起,應該相信。

我們常說《無量義經》是我們慈濟的宗門,我們好好往其中思考了解,能使我們人人發菩提心,所以這部經也很不可思議。

我們如果要了解得更多,除了要深入經藏,在日常生活當中也要多用心。就如從《水懺》、《梁皇懺》當中,更能了解很多萬物世界,我們人不經心就會傷害到,這些我們也要多了解。

各位,時時要多用心。

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