靜思晨語法譬如水343-四種觀行(八)

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1.幸福奉學

我們由《靜思晨語。法譬如水。生善滅惡滅罪生福》、《靜思晨語。法譬如水。心寬念純諸法性空》、《靜思晨語。法譬如水。正觀慧力解冤釋結》、《靜思晨語。法譬如水。學佛應善思惟正觀行》、《靜思晨語。法譬如水。前因後緣成就果報》、《靜思晨語。法譬如水。因緣果報》、《靜思晨語。法譬如水。清淨的心識》這樣一路下來,不斷地在說「因緣果報」。我們要有「因緣觀,果報觀」,要知道「無因不成緣,沒有果就不成報」。

所以萬事萬物都有它的因緣,就算是業報,也同樣是「無因不成果,無緣不成報」,所以就是這些「因緣果報」,才會纏得我們無法出離。

所以我們現在,就要好好來「觀」。第三觀就是要「觀我自身」,所以我們現在要好好,把自己照顧好。

觀身--觀我們自己所有的身體,要如何觀呢?不淨。對,我們要時時觀察自己的身體不淨。雖然是如此健康的時候,雖然每天起床動作是如此伶俐,很自由,呼吸很順暢。雖然我們知道,這個時刻是健康的。但是健康,接下來我們還是要盥洗,才能上大殿。

想想看,當我們起床調息之後,我們就開始準備要下床,之後第一個動作是什麼?就要進去洗手間,我們要盥洗;甚至我們體內也要清理。

稍微想想看,大小便利一切都要很順暢,這才是真正的健康。但是健康時有沒有想到?這個起床的時刻,種種清理自身的過程,我們已經證明,體內充滿了不乾淨物。所以要「觀身不淨」,假使身體四大不調,病人有了病痛自己不自由,連盥洗的自由都沒了。

我們每天早上都聽志工早會,聽到志工面對患者的心得分享內容--不論是從急診送來的,或是住院中所看到的,我們所聽到的很多。

我們聽到台中志工分享,一位從急診送進來,一位已經病入膏肓,很嚴重。到底他如何長期累積這個身體,以致於病得那麼重?甚至家屬沒人肯理睬他,送來丟到急診室?

經過側面瞭解,這個人平時喝酒吸毒,已經全身是病,而且親戚朋友唾棄,所以現在惹來一身病痛。

在急診室時,當醫師正為他急救時,大小便整個排出來。我們應該都聽到了,說整個急診室非常臭;病人在那裡也無法接受;病人的家屬大家都避開了。這種措手不及,讓人覺得非常尷尬的場面,要怎麼辦呢?當然志工,醫護人員,趕快及時合作,將這個人趕緊扶到盥洗室去清洗。在當場遺留下那麼臭的東西,不論是病床上,或是志上滿滿都是,要怎麼辦呢?很多人動手趕快整理,還要經過一番消毒,還要用香水掩蓋那種臭氣沖天。竟然在送來醫院急救處理中,從一個人的身軀體內排出的就是這樣。

不只是這位病人,其實連健康人也一樣。

所以佛陀就告訴我們,我們要時時「觀我自身,觀身不淨」。雖然我們也很有福,能得此人身,人身雖然不乾淨,但是身為載道器。我們在過去生中,應該有好因好緣,所以才能報得今生此世還是個人身。

更難得的,是我們能得聞正法。不只是能知道佛,我們還能接近佛陀的正法,沒有迷失,沒有偏差,這也是我們的福報。能夠讓我們大家自己都知道,覺悟我們有與佛同等,清淨靈覺的本性。

我們還能夠知道「雖有正因靈覺之性」,我們有正因靈覺之性;我們雖然知道,但還是「而為煩惱黑暗叢林,之所覆蔽」。雖然明知我們已經有「與佛同等清淨的本性」--這個靈覺非常清淨,這個本性我們都有;只是我們還是凡夫,所以我們還是會受到煩惱黑暗叢林所覆蔽。

所以常常說,光明和黑暗是一體兩面,就如將一隻手伸出來--來,將掌心反過來,是手背,同樣一雙手,這雙手是一體的。手背和手心是同一體的,只是兩面而已。所以覺和迷同是一體,但是兩面;光明與黑暗是一樣的,只是兩面。所以凡夫本來和佛一樣,佛和我們凡夫也一樣,因為佛陀他也有壽命的限制,來到人間八十歲,所以世壽有八十的限制。佛陀和我們一樣有形命,也有生老病的變異形態,所以說來,都是不變的原則--自然原則都一樣。但是我們和佛的差別,就是我們已經心性都完全被迷惑、迷失了。

所以,前面我們已經知道,苦因苦果就是來自我們,過去所造作的業;所以得到苦果,沉溺下去就無窮盡了。但若是凡夫受了這種煩惱苦果時,還不覺悟,如此業愈造愈多,苦的果報就愈沉愈深。就像在大海中,抱著石頭沉入海中一樣,愈沉愈深,這就是我們凡夫。

雖然「靈覺若不現前」,其實「靈覺本具」,只是沒有現前。所以我們常常都要警愓自己,我們現在就要觀自身。 我們一定在過去生中,或是今生此世,我們在不知覺中結了惡緣,種了惡因,不好的因,不好的緣,當然這輩子所受的,也是苦樂參半--「很慶幸,能得到人身來修行;很懊惱,不能人人都是很好的緣。」

所以我們也有起心動念,煩惱的時候,就是我們真正要警惕的時候。得到什麼樣的緣,給我們什麼樣的煩惱,我們都要時時浮現懺悔、懺悔的念頭。培養這分懺悔的念頭,我們自然能苦因少種,惡緣就少結,所以我們就能增長福因好緣。

我們聽到同樣是,醫院的志工分享,一位九十八歲的老公公,這位老先生已經九十八歲了,某一天他突然跌倒了,跌倒的刹那間,他說:「對不起,我跌倒了。」像這樣,先道歉。

他的子孫聽到了阿公跌倒後的第一句話:「對不起,我跌倒了。」就趕緊跑過來,趕緊將阿公送到醫院。經過醫師診斷,是骨頭斷了,老人禁不起跌,臀部的骨頭斷了,就趕緊幫阿公處理住院。

醫師考慮:「年紀這麼大了,是不是需要幫他開刀?」先檢查。在這之間,我們的志工,看到他的子孫很孝順,一直和醫師參詳討論:「如何能減輕阿公的痛苦?如何能讓阿公再恢復他的生活品質?」看到子孫這麼疼惜阿公,我們的委員,我們的志工就走近家屬去了解。

其中一位孫媳婦,告訴我們的志工:「我們的阿公是很好的阿公,他平時很有修養,我們幫他做了什麼事,都會跟我們說,感恩啊!謝謝啊!都是說好話。就是不知道為什麼會跌這一跤?」

另外其他的志工在安撫阿公,聽到孫媳婦說的話,就問阿公:「阿公,聽說你跌倒時喊了對不起,你跌倒了為什麼要說對不起?」阿公就說:「我跌倒那時候,一個念頭就想到,我現在跌倒如果怎麼了,會拖累我的子孫。所以我一跌倒,就是給子孫添麻煩,所以我就說對不起了。」

看看老人已經培養,這麼好的習慣,對子孫抱持感恩心,不論人家給他什麼東西,他就是:「感恩,謝謝。」把自己的身體照顧好,跌倒時他知道會拖累子孫,第一句話就先說對不起。 我們聽聽看,這就是一個習氣,好的習氣。他時時都在種好因,好的習氣,他時時都和人結好緣,已經九十八歲了。相信他這種好的習氣,又讓子孩那麼疼愛,孝順;相信這位阿公,在醫院治療的過程,應該很順利能够恢復。

在我們的醫院中,二OO六年不也是有一位已經一O五歲的阿嬤。她也是跌了一跤,也是骨頭斷了。一O五歲了,醫療團隊竟然能幫她開刀,她還是恢復了。

過年不是又來看師父嗎?本來在醫院很快就能出院了,但是她說:「不要,我要等師父回來,看到師父之後我才要出院。」她就說她要皈依。我說:「要皈依你就要當委員。」她的媳婦雖然也是六,七十歲了,在旁天跟著說:「好啊!我婆婆若是當委員,我再替她收款。」

你看,她雖然跌了一跤,她自己還能夠把握機緣積極付出;也因為她這麼有修養,造就了她的子孫媳婦這麼孝順。

她的養生之道沒有別的,就是心寬念純,這也是現身在教育我們。

加上這位九十八歲的阿公,也是這麼有修養,他這麼長壽,雖然跌了一跤,雖然骨頭斷了,相信他也能讓醫療團隊照顧,他的子孫這麼孝順,一樣也能恢復過來。

所以我們應該在生活中,要向這種老人看齊,這也是我們的老師。

何況我們現在能聞佛法,了解人人有正因靈覺之性,豈能將平時的煩惱,再招來我們心中?若是讓煩惱覆心,就像住入黑暗的叢林中,不見天日,這樣正思,正見,正解就難了。

好吧!各位,時時我們都要觀自己本身,不論是一早剛起床,無論何時,只要我們還能手腳靈活,調息順暢,我們都應該好好觀身不淨。何況身外無常異變,常常都在變遷,更要警惕無常。

光是看到剛才你們出來時,天還是暗的,現在已經天亮了,這種大自然的法則,都是不斷無常遷變,所以我們應該要時時守護一念。我們要多用心哪!

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