靜思晨語法譬如水314-不學則迷

1.幸福奉學

我們每一天每一時刻，我們應該就是要注意這念心，心若是迷就生煩惱，造業日增，心門若閉鎖起來，那就拒善犯法，所以「蒙蔽心思慧障明目」。

那經文裡面就這麼說，「弟子眾等，自從無始以來，至于今日，積聚無明障蔽心目，隨煩惱性造三世罪。」

從這幾句經文我們也能夠體會，我們人人都是佛的弟子，所以我們天天上殿來做早課，面對佛、法、僧，就是要以虔誠的心，我們自己要自問自己：「我們從無始至今，無始以來，我們一直一直都是，沉迷在苦海中。」

娑婆世界，哪一個人沒有苦呢？只要我們的心蒙蔽，就是沉迷在紙醉金迷；有的人打扮得很美，全身像聖誕樹一樣，她以為這樣子很美，其實那很苦啊！

記得有一回我去台北，有一位貴夫人，很大的企業家的夫人來看我，全身珠光寶氣。從她的耳朵開始，一直到胸前、一直到手、一直到腳，真的是叫做「珠光寶氣」。

跟我談話時候一直看錶，說：「我應該要趕快回去了。」儘管她覺得，「我聽得很歡喜，但是這個時間我要趕快回去了。」

離去之後，就有一位委員告訴我，她說：「某某人她不論如何每天三點之前一定要回去。」我說：「她難道要去跑銀行？」她說：「不是跑銀行，她是三點之前回去較安全。」我就問：「為什麼不安全？」她說：「您看她那一身，她不想太晚回家，全身可是有幾千萬。」

我想起來，確實她真的身上不知道有幾顆珠寶都是上千萬的，當然很沒保障。為什麼要這樣來拘束自己、來束縛自己呢？她這樣是不是很歡喜呢？在她來想，應該是很歡喜。

所以有一回又來，一直一直就是要我去她家。剛好有一回，也是出去複查濟貧個案，回程時，在帶她的這位委員，就把我載進她家。

要進門也很不方便，一關一卡，進去真的是很豪華，開眼界了，無論是房間，反正每個角落都要我去走一下。甚至打開了她所擺設的東西，那不是身體可以掛的，是擺在家裡的，什麼玉、什麼石、什麼寶全都有。

在幾年前聽說她往生了，那些東西在哪裡呢？絕對是沒有帶去。

人生何必啊！何必這樣沉迷在這種苦海中呢？她有很多錢、她有很好的環境，但是偏偏自己沈溺苦海。人在走要有人跟，進到她家一關一卡都要有人看守，何苦來哉？真的是沉淪苦海。

「由於最初一念不覺」這就是我們來到人間時，就是這樣一念不覺。

儘管她造了很多福，她這一生也常說她在布施，但是方向不同，一念不覺所以就迷了。這就是因為無明，所以這叫做無明。

一念不覺就是無明，「從迷積迷」，既然都迷了，來到人間還是迷，迷於虛榮的心理。所以有錢人就是迷於虛榮，所以這種虛榮心，如此「以歷塵劫」。

這種無明，即使他信佛，但是他不知道未來的果報；就算知道有因果，但還是不知道什麼是緣與報。所以雖然聽到的都是他在造福，但是也同樣有虛榮的心；或是有爭有奪，在這當中難道都沒有造業嗎？有啊！

所以「以歷塵劫」，這不知道多久了，一直一直累積。何況我們眾生從無始劫以來，到底我們造了多少惡？造了多少業？結多少惡緣？種多少惡因？這種因、緣、果、報，這樣累累一直累積下來，這種「以歷塵劫」，劫數好比泥沙一樣，不知凡幾很難計算。「故稱為聚」，就是不斷一直積聚下來，沒有將它消除、清洗的機會。

我們法譬如水一直在提醒：第一就是要預防；第二就是要去除。

我們第一要預防，我們不要去造罪業，我們的心，不要被無明塵垢遮蓋，這就是戒，就是預防。

那麼第二呢？我們無法知道過去，是不是造了罪業，所以在這一世不斷清除。我們內心的習氣煩惱，雖然這一世能會遇佛法，雖然我們不知道過去的，我們這一世還是要不斷懺悔，不斷把我們的習氣要趕緊一直改掉。

即使有煩惱，我們也要趕緊常常清洗，懺悔即清淨。要不斷不斷一直懺悔，時時一定要常常預防。

所以我們遇佛法，聽了之後就要心開意解，打開我們的心門，不能把心門閉鎖住。我們的心門若閉鎖住，即使讓你聽聞佛法，也是無法理解。

所以有聞要有解，我們既然在修行，要有修有證。即使是在醫院當志工，看到病苦的人，我們也應該見證，見證人生是苦，我們要警惕自己，好好身心要保護健康，這也就是我們要如何懺悔。

要如何聽經修行，能夠證果？這都要聽、要看。看了之後我們自己要向內自省，要趕緊覺悟。

所以我們不要一直積聚，這些煩惱、人我是非，所以不可以聚。

這應該大家都知道了，過去一直一直，不厭其煩地解釋，這三種細相煩惱就是貪瞋癡。

為什麼會貪？為什麼會瞋？那就是因為癡！內心就是被遮蔽了，外面的境界迷住了他的慧眼，所以會變成煩惱。

而且這種煩惱根深蒂固，叫做「根本煩惱」。所以這個三細－－「貪、瞋、癡」，就是根本煩惱。

這些過去也對大家說過：「境界為緣長六粗。」

枝末無明，我們過去已經一直解釋，解說到一百零八種，都是從根本煩惱，枝末煩惱產生的。

這麼簡單的事，總是一直在不覺無明，所以累積了很多的迷。所以因為無明才會迷，所以說「由無明內蔽智心」，往內智心被蒙蔽掉了。

智是分別智－－要如何分別人世間？人事物是事、是理，這都是因為智，所以智是分別智。

慧則是平等慧－－我們若沒有先經過那分分別，是「是」是「非」，我們如何能使那分平等的智慧，來包容人間？

所以「內蔽智心、外障慧目」。說到這個「平等」啊，要特別留意，若只有平等而無分別善惡的能力，好壞就分不清了。所以我們要平等慧，就要先有分別智。

所以我常常很慨嘆說：「是非啊，我們世間人就是是非不分；有的人就是好壞都不會分，就說平等、平等…那種平等沒有過濾過。」

你要以平等慧去包容，也要懂得去引導人。你過去的錯誤，我包容你沒關係，不過還是要循循善誘，如何讓他能改過自新；對的，我才對你說：「這是對的，我包容你；這是不對的，不對的就不能原諒。」不能原諒的就是－－這種事他不能再重複。

現這個身份，應該讓他再有機會，去重新再改過，這就是用智慧。

有這樣的過錯，我們要如何去包容，同樣平等的愛，要讓他有一個機會，什麼樣的環境下再去改過，若能如此就是慧目清淨。

我們要如何以平等去包容，就要先經過智慧去幫忙造作，那念愛心是永恆的。

只是外面的境界，我們若被外面的境界迷住，是非不分，是非分不清楚也會犯錯，這會被障礙。

所以我們內心若是蒙蔽掉了，如此外面也會犯錯。

很可怕，我們的內智，若是蒙蔽了，外面就是濫做好人，也不對－－因為會「令人不知道他犯了錯，或是讓他以為他根本就沒有犯錯。」這就不對了！

如果這樣下去，錯了他不知道錯，自此以來，從這樣開始隨煩惱之性，這個煩惱之性，慢慢養成這種習氣、習性。

習氣我們還能慢慢改，它若已經深入變成習性，深入了性，這樣就眛了天良。良知都失去了，煩惱之性已經眛了人性，這樣就昧天良了，如此他就會造五逆罪。

五逆罪是逆理而行，這種是十惡不赦的罪，所以閻羅殿裡都是這種十惡不赦，甚至或是「為三世罪」。

地獄一期刑滿，性如果還存在，就要再來人間，餘業未盡，一樣再來受苦。

來到人間，又是沒有因緣，遇到生命中的貴人，因為他以經絕緣了，所以沒有那個因緣，一樣受苦又再造罪，罪又再延續到下一世，所以變成三世的罪。

各位一念心而已，我們所看到的東西，所分別的道理要很清楚，是非要清楚。

各位，真的要把心照顧好，我們若是心迷就成惱，造業日增。

心門若閉鎖起來就拒善犯法，蒙蔽心思就慧障明目。眼睛明明張開著，看東西很清楚，但是智慧卻被外境障礙。所以大家要多用心。

2.幸福分享

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3.幸福茶香

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4.幸福彩虹

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