靜思晨語法譬如水231-十慚(三)悔纏 眠纏

1.幸福奉學

一早的氣氛十分寧靜，每天早上當我從大殿旁邊走過去，雖然是很短暫的時間，看到精舍外面周圍的境界，總是感到那分很寧靜輕安自在。可惜時間就是那麼短暫，時間不留予人，人要好好把握時間。

人生幾十年，其實這幾十年的時間並不長，但是我們生生世世的時間、來來回回，也是看在這幾十年的時間當中，我們怎麼做。過去生中我們所做的，也是福、也是禍。

為人付出時，那就是在造福，結好緣，累積了很多很多的好緣，就像是慈濟這個大家庭。所以我常常說感恩，感恩有這麼多人可以有志一同，大家共同為愛付出，而且付出無所求，付出了還說感恩，這也是我們過去生中所結的緣。

但是在造福緣的時候，在人群當中難免也是會有一些意見不合，彼此之間意見違背，就會不高興、不痛快，這隻間就很輕易會造口業，還是同樣會有煩惱。不過在這一生當中，是煩惱比較多呢？或者是歡喜的事情比較多呢？也一樣，過去生中，多少時間造了多少的福，或者是惡的業。

我們有一位委員，同時也是榮譽董事，先生也是慈誠隊，一家都是慈濟人。他們住在台北，公公就是愛來花蓮，所以人生的最後，他就來到花蓮了。聽到他往生了，我就上去看他一下，媳婦就對我說：「師父，公公如果聽到師父的名字來為他祝福，他就非常的歡喜。」我們的常住師父只要來看他，說：「師父關心你，祝福你。」他就很歡喜，所以他在花蓮，八十多歲往生，他覺得很安心，看起來也很安詳。

我就很自然的訊問他們說：「現在打算要怎麼樣呢？想把他送過去大學嗎？」意思是問是否要進行大體捐贈？媳婦就對我說：「應該是會。」因為他的兒子既是榮譽董事，也是委員，也是慈誠隊，現在只等家裡的人大家都來。

我就對老人說：「你很好命耶！你現在要記得，要快去、快回來，我們現在很需要，缺你一個。現在你已經可以去當老師了，師父在此為你祝福，讓你趕快去當老師，能去大學裡。」

看起來女兒、媳婦都有這個意願，女兒就對我說：「連我自己的都已經簽好了。」也是將來要歸屬在我們的大學當中，但願他們能家裡的人都有這種共識，能夠響應大體捐贈給予我們的大學。在那裡，會很有尊嚴，而且，在那裡還有那麼多人在照顧他。

所以感覺起來，人生的最後應該是怎麼樣的歸趣？佛陀說：「觀身不淨。」用這個不淨的身體，去做有益的事情；把這個無用，化成為大用，對生命的奧秘，讓這些年輕人，去探討生命中的奧秘，這多有價值啊！所以，總而言之，應該人生就是這樣。所以無論是八十歲，或者是百歲，總是有一天叫做無常。到了百年，無常的一天還是同樣會到。

但是有的人，卻無法按照生命的規劃。要像這位老人家，他就知道：「我已經這麼多歲了，我回去花蓮好。」也能夠按照他人生的規劃回來，能夠這樣的能有幾個人呢？

所以佛陀說：「人的生命應該要好好把握。」我們要尊重、疼惜生命。生命的價值要好好利用，假使沒有可以利用的價值的時候，就像是在老、病了之後，我們就要心情開闊，看開了，不要身病，心也帶著病，那就苦不堪言。

所以佛陀又說了一個譬喻，他說：「如船主棄破漏之船。」一旦有病了之後，就像一艄船，這艄船的主人，看到這艄船已經破了，無法修理，水一直漏進來，這個時候，船主「毫不顧惜離去。」也就是棄船。既然船已經破了，就要毫不猶豫的捨棄、離開，要不然也是很危險。

他就拿這個譬喻說：「人生九孔漏水。」就像人身有九個孔，自己算算看是不是有九個洞呢？你看我，我看你，我們的臉上有七孔，還有大小便利兩孔，總共有九孔常流不淨物，身體很不淨。

所以我們的身體也如同一艄船，從我們出生開始就不斷地漏，漏出不清淨的東西。所以我們大家應該就像要這艄船的主人，看到我們的身體有破漏的時候，我們就要瀟灑的把這艄船棄掉，好好保護我們的生命。所說的「命」就是「慧命」，慧命我們要常常照顧好。

畢竟這個身體無法久常，但是身是載道器，我們要修行，也需要這個身體；我們要去做好事情，也是需要這個身體；我們要和人結好緣，需要這個身體。所以，健康的時候就要為人群去付出，如果沒有健康的身體，就算是想要去付出也沒有辦法。

所以，平時要自愛，把身體照顧好，照顧好身體去做好事，這樣我們的慧命才能夠成長，不要等到事情做了之後才去後悔。

我們常常在說：「人生最大的懲罰就是後悔。」好事沒有做到，我們也很後悔。做了壞事，和人結了惡緣，我們也是會很後悔。所以在十纏當中的第五，就是「悔」。

悔就是恨的意思，很埋怨，覺得：「我怎麼沒有得到？我怎麼沒有做到？」有很多：「為什麼是他？好的事情為什麼都是他得到？為什麼不是我？」或是：「我的努力為什麼無法得到那分目的？」等等…就有這種悔恨的心態。

我們心態很複雜，要能夠解釋得很清楚，還有很多。說起來，這是一種悔忿，就是恨，心裡很不舒服，這就是悔。悔就是得不到，沒有做到等等…他就會有悔恨。

悔就是「所作之過，蒂芥胸臆，不能自安也！」不能安心啊，這種要得但是得不到，所以無法安心。就如同鐵球，球上穿了釘子，用這個球來撞自己，這樣真的是很辛苦。你們有沒有看過有人起乩時，或是七爺、八爺在路上行走的時候，有的插銅針、錘鐵球。

悔就是自己的心裡不安，所以自己招來這些東西。所以我們應該要趕緊放棄那種的怨懟，不然就會一直都有芥蒂在我們的心裡；像刺球一直都在我們的心裡，無法自安，會很辛苦。

所以「人有過不悔，罪來趣身，如水歸海；悔過行善，罪自消滅，如病得汗。」

意思就是說，我們若是有了過錯，應該要懺悔、懺悔，我們若是不肯懺悔，只是悔恨，那就苦不堪言了。我們如果做錯了，懺悔就對了，懺悔即清淨。

但我們如果有過，但是不肯懺悔，只是後悔，這樣會很辛苦。

後悔會有恨，懺悔即清淨，所以我們要時時都有懺悔的心。有過錯，我們要心生懺悔，趕緊改過，有懺悔心的人，才能夠有改過的機會。如果不能夠懺悔，一次又再一次的犯錯，這樣將來罪業累積、累積，將來就還是一樣，我們的身體要去受報。

這一生沒有受到報，來生也還是會受報。所以常說：「萬般帶不去，唯有業隨身。」這一生所造的業力，因為時間不夠受報應，所以來生就還要繼續受報。因為你過去的帳還沒有算完，是人家欠你？或是你欠別人？還沒有抵銷完。然而因為今天或是這一生的時間不夠長，所以好吧，這個帳明天再繼續算，或者是來生來世繼續算！

所以「罪來趣身，如水歸海。」很多污水都同樣流入海裡。水不會消失，不是滲入地底，就是流入大海。同樣的，所造的業，也如同將我們的業歸入大海一般，沒有受報完，那些業不會消失；所以我們要趕緊悔過，要趕緊行善。

我們要趕緊懺悔，懺會的時候，就是我們在消除過去的業緣，惡緣要趕緊消掉，趕緊改為善緣。壞的事情要趕快去除，要趕緊做好的事情。只要我們能趕緊改過，罪才能消滅。懺悔就像我們感冒了，吃了藥之後，汗流一流，很快就會好了，這就是我們治病的方法。

我們要如何消業？要能夠消業，就是要趕緊改過自新，這就是消業的方法。

註：「懺及過去，悔及將來」，「懺」是對於過去所做的，有知有覺，不逃避、不卸責，面對他，接受他，然後解決他。「悔」是對於未來，遇到同樣的情境，人事物等等…因為有知有覺，所以不再復犯。這也就是「善解」，以善的循環，解除惡的「結」；結解了，就不會有惡緣、惡業、惡報生生世世糾「纏」不休。

人生都說：「對啊！修行要認真，心中如果有污垢，要趕緊去除、消除我們心中的污染，所以我們要趕緊精進。」

但也有些人說：「對啊！我想要精進，但是我很想睡。」看，早上那麼早起來，修行好辛苦。「那麼早，三點多就要起床。是啊！這點我就沒有辦法了。」看，這樣多苦啊！

其實只要你在很快的時間，時間到了，寺院的生活，敲板了，板聲一響，反個身就趕緊起來；趕緊盥洗了之後，馬上上殿來，也是很輕安啊！早上這麼好的環境，天還未亮，周圍寧靜、蟲聲鳥鳴，多美啊！

每天早上我坐在這裡，最注意到的是大地呼吸的聲音，以及蟲叫的聲音，鳥在叫的聲音。要知道，就是因為這麼早起，所以才會有這麼美的境界。

修行很好，但是往往都是一個觀念，「睡」！所以修行的障礙之一就是睡眠。

不只是修行的障礙、讀書的障礙、事業的障礙，家庭…等等，總歸一句，人生的種種障礙都是來自於睡眠。

我們常說：「死，稱作長眠。」永遠睡下了。其實我們每天都有一次的短死，因為每天都要睡覺，每次睡覺就是短死了一次。好在還會醒，才能在這裡和你們說話，我若是長眠了，就無法和你們在這裡說話。

一長眠下去，到後來，這個身體還不是一樣一堆灰，或是一堆骨。所以，真正的人生，就是會吃飯、會做事，這才是真正的人生。要更有價值的人生，就是要去利益他人，這就是有價值的人生。

所以有在動作的時候，才叫做生活，還在世，還活著的時候；我們如果睡著了，就像短死，就像死掉了一般，周圍的環境是怎樣我們都不知道了。

所以我們要好好把握時間，不要因為睡眠空過時間。所以「睡眠著」是「人昏懵不醒，常樂睡眠，無所省察也！」佛陀是這麼告訴我們的。所以我們要時時警惕，不要昏昏沈沈地過日子，或是懵懵懂懂地空過時日。

所以我們常常對於人生都要有所覺察，要省察，所以我們不要空過人生，大家要好好珍惜這個身體，讓這個人身對於人生有所覺察，不要紛紛擾擾，空空白白過人生。請大家要好好用心啊！

2.幸福分享

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3.幸福茶香

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4.幸福彩虹

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