靜思晨語法譬如水228-九結(九)慳結

1.幸福奉學

我們每個人凡是來修行，在寺院裡，第一項功課，修行的名稱，就是早課。在寺院中，沒參加早課不算修行。

其實，冬天時風很大，覺得很冷，從棉被要掀開那個時候，那一刻就是在修行了。你如果捨不得溫暖的被窩，不能捨，這種不捨就是在生活中，在生活的第一刻就已經是慳貪了。貪在那裡呢？貪於睡眠。

這是生活中，訓練我們一早時間的第一個生活動態。所以過去有祖師這樣的一句話說，就是說睡眠：「一眠之時，百歲乃覺，纏綿罪網，不求出要。業類難消！」

這就是說，我們如果一睡下去，就是一直睡，就是躲在被窩裡，像這樣人家在修行，一早在誦經求法，這之間我們偏偏躲在被窩中，像這樣，這一生還有什麼道好說的？人生的第一步，修行的第一個時刻，我們都已經放棄了，如此百歲，我們差不多一生都沈溺在這種貪睡。

既然行不修，不只是睡，失去了時間，失去了修行的價值觀，這樣在平常的生活能夠精進嗎？變成在寺院當中只是空度時日，所以百歲就是到老來，那時才會想要清醒，太慢了！這樣就是一直纏綿，一直纏綿在罪網當中，這個網網住了我們，讓我們無法解脫。為什麼無法解脫？就是因為不清醒。什麼時刻不清醒？修行的時刻你都不清醒了。

有的人就說：「我太累了，所以我不能起來做早課。」或是說：「我身體很不好，所以我不能做早課。」其實這都是因為心，心的網網住了我們，所以使得我們懈怠，所以使我們墮落，這種人就是不求出來。

各位，生命在什麼時刻？有感覺的時刻就是生命。生命的價值在那裡？能去做事、去付出，在人群中能夠和睦，這叫做價值。

我們的人生只為了自己生活貪圖在那一點享受，自然要投入人群中就很困難了。因為這是代表你這一個人，你的人生觀就是為自己計較，不想要捨棄自己的習氣，走入修行的道場，大家和睦修行，這樣的人哪能成功呢？沒辦法！

就像我自己出來要出家，我就要很把握時間，幾十年如一日，這樣才行。

各位，真的我們要在每一天，修行的第一步要展現出來。寺院本來就是朝鐘暮鼓，早上聽到鐘聲，這就是這一天的第一個時刻，這個時刻很重要。到了晚上聽到鼓聲，這個時候，識我們要安心睡眠時。鐘聲和鼓聲之間，就是我們我們合群在一起，訓練「合心、和氣、互愛、協力」，來經營我們的道場，這才是真正的修行。

各位，學佛就是一念心，這念心不要被網子纏住了，不要人在道場中不想要求出離的方法，否則，我們的業累，就會不斷、不斷地纏縛，消不掉。不但消不掉，還一直纏下去。大家要很注意我們的生活，所以這個貪字不要有，因為貪會使我們無法向前前進。

我們現在所要說的第九結，就是和貪有關。第九個結就是「慳」，「慳」就是「慳吝」，也是「慳貪」的意思。所以經文中說：「謂諸眾生耽著利養，於資生具，其心吝惜，不能捨施，廣行不善，由此遂招未來生死之苦，流轉三界，不能出離。」

「耽著利養」，修行我就是要在這裡享受，安享天年，是不是呢？不是啊！我們來做人，我們是不是只為了享受？錢賺很多，穿很好，吃很好，住很好，是不是要這樣呢？若是這樣的人生，就像剛才說過的，那樣纏綿在睡眠的業網中，那實在是苦不堪言。所以我們要知道，不要耽著利養。

「資生之具」，就是我們日常生活中所用的東西，我們是不是都要用好的、穿好、吃好、享受好，這些東西是不是我們一生當中所要追求的呢？可能很多人已經擁有了，但是我們願意捨嗎？常常說：「人有一就會缺九，不捨，捨不得！」這就是人生。

修行就是在要不捨、捨不得，我們要學著捨，我們要捨得，這樣才是真正的修行。不論是在家、出家，我們要修一念心——「捨」，要能捨才能得，你捨了煩惱，才能得到一念清淨；你捨了一分財物，你才能夠得到一分的輕安！

所以，我們若是不捨，貪著的煩惱還積在我們的心裡；我們若是不捨，看到芸芸苦難的眾生，就無法發揮那分的愛，所以我們一定要學會如何去捨。不要心裡只想著自己享受，只是自己想要擁有很多，一點都捨不得捨，這樣就會「廣行不善」。

你善的不去做，自然就會變成惡；你若不肯殷勤精進，當然就變成懈怠墮落。這都是相對的。

《阿含經》也有一段經文，就是說：「我見世間人，有財癡不施，得財復更求，慳貪積聚物。」

這段文字很簡單，佛陀說，他看到世間的人就是這樣，有財，擁有很多的東西，但是他很癡。貪、瞋、癡當中的癡就是表示沒有智慧，他以為世間的財物，永遠永遠都是我所有。

世間人本來就是無常，我們一生有幾十年，難得有一百年。就算讓我們可以活到百歲，到底我們真正可以使用的時間有多少？所以財是否永遠都是我們的呢？

總而言之，世間人有了錢財，他就是「癡而不施」，因為他沒有智慧，他要做守財奴。這個守財奴就是捨不得施捨，所以「得財復更求」，得到錢財之後，他還想要得到更多。這就是師父所說的：「得到了一，就像要再永有十，永遠都缺一個九。」你想，這樣癡不癡呢？癡啊！

若是可以：「我有十元，我能捨一元。」想看看，有十元可以捨一元，有一百元就可以捨十元了！我如果有一千元，就可以捨一百元啦！這就是在啟發人心，那怕只是點滴，這念心大家匯合起來，就能夠為世間苦難人做很多的好事情。

不要輕視點滴的施捨，點滴的施捨，對外能成就大事，對內是成就道業。他能隨喜功德：「慈濟是做好事情，沒關係，你每個月來跟我收一百。」只要起這一念：「慈濟做好事。」這念心，就已經啟發那分施捨的心。雖然不多，但是那念心在；若是能夠捨得、捨得那就更好。

世間的財物到底能做什麼呢？對我們自己很多、很多，我吃了多少、穿了多少、要用多少，其餘的都是多餘的東西。既然是多餘的，為什麼不去幫忙做更多事情呢？所以常常起慳貪。積聚這些東西倒底能有多少？

我曾經看到這樣一則故事，有一位阿婆開店，人家去買東西，她都不會算帳。人家如果問糖一斤多少，她說：「五元。」然後又說：「不對，十元。」然後想了一下又說：「不對，十五元。」

買了一斤糖，二十元拿給她，要找多少呢？她說：「我要找給你五十元。」拿到的人說：「不對，阿婆，妳找錯了。」阿婆說：「這樣錯了喔？那找你一百元。」這樣就更不對了。那個人就說：「阿婆，這樣還是不對。來，我跟妳說。我已經給妳二十元，妳再找我五元就好。」後來，買個人很有良心，就自己跟她拿五元，說：「這是五元的。我給妳二十元了，所以妳找我這一個五元就好了。」

類似這樣的事情，每天在那裡，就是在這家店常常發生這種事情。甚至有的人看到阿婆找了更多的前給他，他很歡喜，就又順手拿走一個東西。

有一天她的老朋友，老師退休了，每天都來她的店裡坐，每天都看到這樣的事情。有一天，退休的老師就對阿婆說：「妳這樣不能做生意了，關門好了。我們老人已經有失憶症，不要再這樣做下去，妳會賠本。」阿婆說：「我為什麼會賠本？」他說：「妳不會算帳！」阿婆說：「誰說我不會算帳？」老師說：「像妳這樣，每天都找錯錢給人，這樣妳一定賠本。」

阿婆就去拿出一本帳簿，她說：「我不只會算帳，我還會記帳。這本帳簿妳看看。」帳簿拿過去看了之後，這位老師實在是看不懂，整本簿子都是一一一，密密麻麻的一一一，有上面的一，也有下面的一，都是一畫一畫，密密麻麻的，整本簿子也都已經翻得又油又破，就是從第一頁一直翻、一直翻，還是一樣的一。

老師說：「我真的看不懂。」阿婆說：「妳怎麼會看不懂，妳翻出來我跟妳說我怎麼記的。我歡喜就是賺到了。」老師說：「你為什麼會歡喜？」阿婆說：「像我這樣在這個地方，人來人往，來來去去的人像我買東西。有時後，他拿十塊錢給我，我找他五十元，有的人會再還給我，再向我拿五元就好了。像這樣這一筆帳，我有多歡喜啊！這樣我就畫一槓，類似這樣。妳看，下面這些妳來比較看看，看是入比較多？或是出比較多？」

老師說：「什麼叫做出？」阿婆說：「出就是這些，我如果找給他們，他們很歡喜，拿了就走了，隨便香菸拿一包也走了，汽水拿一包也走了，這樣我會很不高興。但是我這裡下面就畫一槓。這樣妳幫我比較看看，看是收的比較多？或是出的比較多？」

真的收的很多，每一天、每一天都是密密麻麻。上面這一截經常都是填得密密麻麻的，但是下面那截有時是空白的，有時有幾筆一一。

老師說：「原來這是妳的人生哲學啊！」阿婆說：「是啊！我如果看到世間人，這些都是好人，有良心。世間如果人有良心，他就不會貪；沒有貪心的人間，這個人間就富有了。所以我每天都很歡喜！」

各位，人生的哲學是這樣，不是我們自己不貪就好了，我們也希望別人不貪；不是我們自己精進就好了，我們也要看別人精進。各位，精進就是莊嚴道場，人人都要精進，我們若是希望社會祥和，人人要無貪念，所以我們不要有慳貪的念。

一個貪，可以從睡一直說到做生意。沒有錯，這都是在我們日常生活中，所以大家要時時多用心啊！

2.幸福分享

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