靜思晨語法譬如水217-九惱(九)

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1.幸福奉學

每天法喜從何而來?法喜就從生活中來。

我們人人生活中,有人、有事、有物,人事物中,我們學佛常常聽,都是書要善解,要知足,我們要感恩,最重要的,人事物當中要多包容。

我們若能有這四個法,隨著我們的心,如此不論是什麼法,不論是煩惱的法,或是清淨的法,我們都能轉煩惱為菩提,就是清淨法。如此就像春天一般,菩提種子在我們的內心不斷地成長,這就是我們所應該要照顧的。

其實心如果沒有照顧好,在人事物當中就會事事煩惱、物物計較,這種煩惱會帶來業力成長,而且業層層疊疊、環環不斷地相扣,就會讓我們在人生當中生生世世,不斷地拖下去。

我們以上已經說過,佛陀即使已經成佛了,餘業未盡,就算是在已經成佛的這一世當中,也會遇到九種煩惱。這種煩惱都是在過去所累積下來的餘報,剩下來的餘報,過去還未報盡的,還是會延續到現在。

我們也聽過悟達國師,在過去生當中,曾經在東市斬晁錯這個故事,就算是已經經過了十世,被斬的晁錯還是不斷地找機會要去報仇,這樣的恨留了十世。

後來袁盎棄官修行去了,從開始修行之後,連續十世都為高僧。到了第十世的時候,懿宗皇帝他非常敬重寵愛,所以懿宗皇帝封悟達為國師,皇帝的老師,皇帝當然尊重,全國人民誰敢不敬眾?

有一回,懿宗皇帝請悟達國師為他講經。要講經,所以懿宗皇帝就設立了一個大座,非常大的講座,整張椅子都是用檀香製作的。我們知道,在燃香供佛時候所用的檀香是多麼的貴!用這麼高級的木料,去做了一張這麼大的椅子,請師父上講座。

在這個時候,悟達國師看到皇帝如此的敬重,所以在內心起了一念的歡喜。這念歡喜當中有著傲慢,他想:「我是皇帝的老師,皇帝是萬人之上的,而竟然是這麼恭敬的禮遇。」這一念不小心產生出來,又不小心腳撞到這張椅子,然後就瘀青了。

瘀青了之後,裡面又化膿、破皮又爛了,一發不可收拾。膝蓋上好像一個人的臉,叫做人面瘡,所以不可收拾,痛酷徹髓,非常的痛苦。經過了很久的時間之後,皇帝召集全國的名醫,像要療治他的腳,但是完全都無效。

那時才想到,他還沒有發達之前,也還是一位學僧的時候,在參學的過程當中,曾經到一間寺院去掛單。在掛單的時候,同時也有一位外來的和尚,也同樣來到這間寺院掛單。但是這位老和尚病得非常沈重,也不知道多久的時間了,全身都很髒,病又很重。在這裡掛單的時候,大家都很煩惱,但是這位悟達學僧,他就起了憐憫心,就說:「不要緊,我來陪伴他,我來照顧他。」這此開始陪伴這位老和尚,照顧他的病,一直到病已經有起色,好了。

總是有一天要分開,這位老和尚就對他說:「我的名字叫做迦諾迦。在這個時候幸遇,讓我的病痛有你的照顧。將來你如果有困難的時候,來找我。」就跟他說了地址,然後就分開了。

後來他已經是一位德行很高的高僧,讓懿宗皇帝只聽到他的名字,就能夠起歡喜心。很尊重的請他皇宮說法,同時也皈依了。所以經過了這段的時間,同樣他也是很用功,只是在這之間,偶有這念慢心起,所以招來膝蓋有了這個傷,而且變成這麼大的傷口,全國的名醫束手無策。

這個時候他想到了:「這是業病,業病要以法來醫。」想到當初那位迦諾迦尊者,在離開的時候曾經交代過,將來若是有困難,就去找他。這個時候他就對皇帝說過了過去,他曾經和這位老和尚有過這樣的約定,所以他想要到九隴山,去拜訪這位高僧。

皇帝聽到他這樣說,所以也只好讓他去,畢竟全國的名醫都已經無效,剩下唯一的希望,就是在九隴山。所以就派人送他過去。

一座山這麼大,到底在何處呢?這個時候他知道,需要用最大的誠意,於是他就把這些皇帝派來的隨從譴回去了,自己一個人往山裡走。到底要去哪裡呢?這座山這麼大!他又想到在兩棵大樹的中間,於是遠遠看到有兩棵大樹,所以他就往前行去。果然到了那裡,有一間寺院,雖然不很大,但是看到這間寺院,他的心就完全安定下來了。

不久,果然有一位小沙彌出來招呼。進去了之後,真的也看到過去曾經會遇過、照顧過的迦諾迦尊者。他非常的歡喜,所以他就訴說了他所遭遇的困難。迦諾迦尊者聽了之後就說:「沒有關係,現在天已經亮了,你先安心休息,明天我會幫你處理。」

隔天早上,迦諾迦尊者就請小沙彌把他帶下山去。到了山下,有一個地方出了一窟的水,小沙彌就對他說:「師父說,請你拿這些池水來洗滌你的腳。」他就照這樣做了。雖然水很冰冷,但是腳很痛,拿水往傷口一洗。

要開始洗的時候就有一個聲音,說:「慢點洗,你先聽我說這些話。」這些話就是:「十世前這些冤的結還是糾纏著,但是現在已經遇到迦諾迦尊者,來解除了這個冤結,這個結我要和你解了。冤可解,不可結。其實,在這十世當中,我也跟著很辛苦,然而在這十世當中,你的心門關得很緊,令我無隙可趁,直到這回你起了一念的慢心,所以這就是讓我可以進入的業門,就是業門開了,所以我才能進來。然而到了現在,我要和你解冤釋結了!」這些話說完,聲音不見了。

聽了之後很吃驚,趕緊捧水往膝蓋洗,真的是痛徹骨髓,很痛,痛得昏過去了。昏過去,到清醒過來的時候,看到膝蓋上的人面瘡,慢慢地收攝起來。感覺到業的累積真的很可怕,從此開始,他就留在這裡,在迦諾迦尊者引導他的這個地方,結茅修行。

這個故事說起來應該很長,不過要對大家說,這就事業不可造,所以才有這部《水懺》。悟達國師在池邊結茅蓬懺悔,寫了懺悔文,所以真的是「法譬如水」。迦諾迦尊者的法,像清水一般,不只是洗滌了身體上的病,也洗除了過去的業的累積,這就是業!

其實佛陀的時代也是一樣,雖然已經成佛了,同樣業報還是隨身,所以最後這之間,九種的業,第九就是「寒風索衣」。

印度也是熱帶,但是佛陀在遊化的時候,他也曾經遇到冬天的時候。所以當佛在阿羅波伽林那時候,剛好要過冬至。那年的冬天特別冷,所以連續有八個晚上的時間,那種冷真的是冷徹心髓,到了晚上就是寒風破竹,風很大、很冷,寒風破竹這種形容這種風寒、風大到可以把竹子吹裂開一般,可見得有多冷。

在那個時候顧念到佛陀也要忍受如此的寒冷,所以阿難尊者就趕緊去張羅、去討來衣服,三件的衣服,以這三衣來為佛陀禦寒。在這世間的冷,對佛陀來說也是很冷。

尤其是印度很熱,熱的時候「又復患熱」,熱、很熱。佛陀有一回還發燒,除了氣候熱以外,還發燒。阿難是佛的侍者,所以他就待在佛陀的身邊,不斷地用水讓佛陀能退燒,然後還要用扇子不斷一直搧。

所以佛陀和我們人也是一樣,在很冷的時候,還是要趕緊找衣服來穿;很熱的時候,或是有四大不調,也會是有發燒的時候,和我們人也是一般。所以說:「如是等世間小事,佛接受之。」這就是世間冷熱這是大家都會遇到的。

所以九惱這些都會帶來佛陀的困擾。

所以三世的過去、現在、未來。所說的過去,不論是在多久以前的過去,一直到現在,一直到未來。所以我們要不斷地好好照顧心,一念心如果沒有照顧好,過去、現在、未來所造的業,牽連一起糾結一團,這種因緣果報就會如影隨形。

所以在日常的生活當中要記得,四種法我們要用在日常中。要記得:「善解、知足、感恩、包容。」才能讓我們的內心,不斷如春天。不論是什麼事情來到我們的心中,都能夠化煩惱為菩提。

請大家要時時多用心啊!

2.幸福分享

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4.幸福彩虹

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