靜思晨語法譬如水156-六行～十行行（五）

1.幸福奉學

我常常說：「修行是一條大直道。」我們若能夠就這這一條大直道，我們的心就不會亂。所以我們今天所說的就是十行行的第五「無癡亂行」。

「癡」，為什麼我們人會癡呢？就是因為凡夫的雜念心太多，有了雜念就是無明亂想就會生起，這都是因為一個癡字。世間本來生活就很簡單，造成人人的心亂情迷，這都是我們太過複雜了，所以才有癡亂。我們學佛就是要離癡亂行，癡迷的心我們要趕緊去除，才能夠讓我們的心趕緊靜下來，才不會亂。

我們若是心一亂的時候，就是心有病了；這種心有病時，不只是擾亂了自己的生活，也擾亂了家庭，也擾亂了社會，所以我們要好好照顧我們自己的心。從我們的觀念、我們的心念等等…時時都要照顧好，這叫做修行。

一般人的人叫做「修養」，很沉著、很安靜，凡事的考慮都很正確，這叫做修養。我們出家人叫做「修行」。修行莫非就是要去除癡亂，我們才能夠成長智慧。我們若是心中有癡、有亂，智慧怎麼樣能夠增長呢？

我們常常都說：「祝福你，福慧雙修。」有多少人需要福啊？更需要的就是智慧。

所以，我們學佛如果想要成長智慧，只有一項簡單的道理，去除癡亂的行為。這樣就能夠成長智慧。

所以說「妙智」是「了達一切法門，雖各不同，悉皆歸於一理而無差誤。」這就是說，我們學佛若是能夠了達智慧，而且盡皆是妙。「妙」就是圓滿，我們若能有圓滿的智慧，自然我們就能了達，了達是了解通達，我們若能夠了解通達，其實佛陀開啟這些法門、這些道路，其實都是很簡單的，一切法門雖是各不相同，其實ˋ同一個門，同一條路。但是眾生根基參差不齊，所以佛陀才要再開啟八萬四千方便法門。

其實古人一句話：「條條大路通長安。」其實佛陀所開的方便法門，八萬四千回歸就是一大圓鏡，就是圓滿究竟的大門。都是一個理。所以常常說：「一理若通，萬理就徹。」所以很多道理回歸起來，其實就只有一個理而已。

所以這就要看我們是不是有圓妙的智慧？我們能否了解佛陀循循善誘我們，所教育我們的種種方法？我們是不是有好好接受，才能對這些道理體會、通達？這就要看我們的心。我們是用很簡單的心來接受教育，或是以癡迷雜亂的心來聽法？我們若是以癡迷雜亂的心來聽，就算有再好的法在我們的面前，還是一樣散失掉去。我們若是能夠用單純的直心來接受法，這一切無不都是妙法。所以，要看我們的心能否與道會合？

以前不是說過：「博聞愛道，道必難會。」我們若說：「我很愛聽，我也很喜歡研究。」這樣一直看書，想著這項也想要研究、那項也想要研究，如此道必難會。因為心念不專、雜亂，所以無法用心，無法用心就無法一心透徹道理，沒有辦法。

所以我們要「守志奉道，其道甚大。」常常對大家說：「發心如初，成佛有餘。」當初發心要修行的那念心，那就是最簡單的心，就是最簡單的那念志。所以我們要守志，守好當時初發心之志，然後依教奉行，這叫做「守志奉道，其道甚大」。這條路就是最寬的路，康莊大路，很簡單、不複雜。

所以我們如果可以這樣，無論眾生的根基有多少種不同，佛陀開啟了多少的法門，我們都是很簡單的來接受。比如佛陀教人念佛，其實就是要讓我們簡單的人，或是不想要用腦的，光是聽一句佛好，念一句佛號，很多的計較都消滅去了。所以，要你念佛的道理，就是要你守心，把心守在一念，這也是「守志奉道」。

最重要的，是要我們的心能和佛的心體會，而不是只要你念佛而已。你若是一邊念佛，一邊又計較，這樣就沒有用了。是在念佛的中間，有很多雜亂的事情，我們能馬上把複雜的事情化而為一，就是一念善。有這念善，口善不言惡；心善不念惡，自然能行善不造惡。所以這個善字，我們學佛就是要學得如此簡單，這樣，所有的道理都是歸於一理，這樣所有的一切都不會偏差。觀念不偏差，行為就不會錯誤。我們若是觀念沒有偏差，行為也沒有錯誤，就是離癡亂行。

在佛涅槃之後，那時的佛法在印度還很昌盛。國王投入佛教，擁護佛法，那時候的僧伽也是很用心在修行，所以國王常常以僧為師。當時有一位彌蘭陀王，他很尊敬那先比丘，常常請那先比丘到他的皇宮當中去論到說法。

有一天，國王就問那先比丘：「為善要先做，還是之後再做？」那先比丘就說：「請問國王，我們若是口渴的時候再來掘井？或是平常就先把井掘好，以備口渴的時候可以止渴呢？」國王就說：「當然也是要先把井掘好，口渴的時候隨時有水可以喝。」

再問：「請問我們是等到肚子餓了才去耕田種稻？或是先耕田種稻，把稻榖收起來存放著？」國王說：「當然也是要先去耕田種稻，並且把它儲存起來。這樣肚子餓了就有米可以吃。」是啊，道理應該是這樣。

所以佛陀就這樣說：「人當自念作善，於後作善無益。」意思就是說：「我們一個人，應該常常心念，念念要做善的事情。若是等到有什麼禍端來臨的時候，才想我才趕快來去消災，消災要做些什麼事情？趕緊去造福，我要去捐錢。」這樣來得及嘛？來不及。所以「於後作善無益。」

我們「莫棄大道就邪道。」我們修行最重要的，不要大道之路不走，故意走彎彎曲曲的路，那就不對了。我們要知道：「心正則道正，心邪道則邪。」常常一句話說：「道不能離開方寸。」我們的心要向這條康莊的道路而走。

佛陀時時教育我們，一定要有一個正字，我們有正才能夠離癡亂心，真的這念心很可怕！

在我們的信箱裡，看到一則讓我很感動的新聞。在福鼎慈濟大樓骨科，有一味很年輕的女孩子，她在讀書是一位資優生，不過她的脾氣很傲、很倔將。有一天和她哥哥在吵架的時候，一時衝動，就從她家的三樓跳下來，就這樣送來醫院。那時醫師的診斷結果，生命是已經拯救回來了，但是這位十幾歲的女孩子，很有可能終生癱瘓，因為下半身的骨頭都受傷了。

在那一段時間當中，那些醫生、護士對她也是很照顧。不忍心這個女孩子如此，所以護士就把這個女孩子介紹給我們慈濟人。我們的志工就趕緊去看這個女孩，去和她互動，就這樣結下了這個緣。

一段時間之後，女孩子回去她家了，下半身不能動。我們的志工心心念念這個才十幾歲的女孩子，頭腦很好，讀書就是資優，若讓她一輩子躺在床上，那她這一生要怎麼辦呢？所以就把這個個案拿回來和慈濟醫院的醫師討論，和紀前院長商量這件事情，然後和這間醫院之間，就透過了慈濟志工建立了一條通道、就是聯絡窗口。紀院長就對馬醫師說有這件事情，你要和慈濟人合作，所以當時醫師也有復健科的、有骨科、有神經科的，會同去看她，再幫他復健，還教育她的母親要怎麼幫她復健。

就這樣下來，到她的關節可以彎起來，可以彎一點，雖然不是很靈活，彎的幅度不是很大，不過這表示已經有希望出來了。這個女孩子因為有慈濟人在和她互動，有這麼多的好醫師在關心她，她開心了。

所以劉醫師就問她：「現在這個時候讓妳想，若是回到當時那個時空，妳和妳哥哥吵架的時候，她還會跳樓嗎？」她說：「我現在很怕。時光沒有再倒流的時候了，我現在很怕！」所以這也是就是在治療，一方面也是在作心理治療。尤其是這群慈濟人，醫療志工在關懷這個女孩子，得救了，她的心靈也已經打開了，而且腿也已經開始能夠稍作運動，自己也很努力在做復健，所以未來她站得起來的機會也很有可能。

癡亂就是一時的心，你看一時的心動做起來，造成這個女孩子是不次是會一生癱瘓呢？還好這個女孩子有這麼多的慈濟人、人間菩薩，現在不斷地在陪她復健，以及協助她心靈復健，看到已經有希望了。這就是我們如何來學道？學道就是要調理我們的心，遠離這種癡亂。

我們學佛就是要學這樣，否則若是有的時候我們的心有點癡亂，若有一點的偏差，那就不堪設想了。學佛很簡單，環境寧靜，但是我們的心也要正，所以說：「博聞愛道，道必難行；守志奉道，其道甚大。」所以一念心不要讓它偏差去了！

好吧！請大家要多用心。

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水156-六行～十行行（五）

3.幸福茶香

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4.幸福彩虹

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