靜思晨語法譬如水097-懺悔消業 積福增慧

1.幸福奉學

【人生，舉手投足無不是「有」，有什麼？有業！

上回《靜思晨語。法譬如水。貪瞋癡三毒造無量惡行》說過了「三有」，三有就是「開口動舌、舉手投足」無不都是在「有」中。

何況，《靜思晨語。法譬如水。貪瞋癡三毒造無量惡行》說過有「本有」。「本有」就是我們過去所作，在現世與生俱來已成就的因緣果報。本來就有的，或是過去做的，現在已經的感受。也就是現在的感受，都是來自於過去所作的，所以現在才會有所感受。這就是已經有了！

還有「當有」。當有是現在有在想：「我計畫要怎麼做。」倘若計畫對了，然後有去進行，就如同現在種下了好的種子，將來就會有這些福報。但是我們還沒有去做，只有這樣想而已，只有這樣發願而已，發願如果還沒有去做，只是心內的計畫，所以叫做「當有」——應該會有。或是心中有煩、有怨，所以想要去報復，但是還沒有去做，這也叫做「當作」。還沒有做的，只是內心有這樣的規劃。但是如果你已經去做了，那就又再歸入「本有」。

所以既成就的事情，有錯的就要趕緊不斷懺悔，不斷歡喜接受，我們要認命。有的人就說：「我的命怎麼這麼壞？」就這樣怨天恨地的，這沒有什麼好恨、沒有什麼好怨，這是我們過去已經做的，這都是「本有」，唯有我們要能夠「發露懺悔」，這樣讓它消業。

最重要的，我們要注意「當有」，既然發願了，我們就要趕緊去做，因為現在這個時刻，不知道未來我們又是會如何？所以最好把握住現在，好是不只是發願而已，發願了還要去做，這樣就累積了我們的福德。

假使我們心內還有怨、有恨，現在就要趕緊把它消除掉，不要等到怨與恨得計畫成型之後，那想要消除也很難了。所以趁著還沒有做，當有未成，就要趕緊把它消除掉。有很多人有的是「以德報怨」，有的人是「以怨抱怨」，這樣的人生就是一種顛倒。

有的人很對不起我們，損害我們、傷害我們，有德行的人不只是不去和他們計較，還會寬恕、原諒、包容，甚至還去幫助他們。這是以德行來回報過去的怨行，這樣就不會冤冤相報。

所以，無論是本有，或是當有的「業」，中間有一個「中有」。在中間這個「中有」就是剛才所說的，已成就的苦果，是不是要再複製煩惱苦因？在中有這個地方 ——我們還沒有造善也沒有造惡的這個中間，我們若是能夠即時悔過懺悔，對本有的苦果，就能甘願接受，就不會在複製。甘願接受之後，業就會消除了。

諸位，有字就是煩惱，就是無明，這叫做「有」。我們若能夠好好懺悔，就能夠時時警惕我們的心。

所以接下來的文說：「或貪三有，造一切罪。如是等罪，無量無邊。」

很多的罪惡，實在是無量無邊。

在「三有」的之前，還在《靜思晨語。法譬如水。以善心好念增長慧命》提過「三倒」、《靜思晨語。法譬如水。 追求的欲念有一缺九》也提到「三漏」等等很多的名詞。所以「如是等」，前面所說過的這麼多的名詞，煩惱細節這些東西，實在是無量無邊，實在非常的多。

這些煩惱，「惱亂一切六道四生」。

我們只是一念偏差，無論是「漏」——智慧都漏掉了，智慧無法保存，但是煩惱到處都是。

那一天在《靜思晨語。法譬如水。 追求的欲念有一缺九》我也說過：「好像一個會漏的桶子，清水裝不住，所留住的都是垃圾。」那叫做叫漏。好的佛法，好的道理我們無法接受，我們所留著的，都是會令我們煩惱無明的事情！這也是會造很多的業。

加上了顛倒道理，「明明真理是這樣說，這些是你應該要去做的，明明要感恩」，但是你卻怨恨他，這也叫做顛倒。這種顛倒道理、真理的人，這也一樣會造業。所以前面說過的這些很多的業，都是在我們生活當中，所以造了很多的罪，無量無邊，是「惱亂一切六道四生」。

大家都知道，六道就是「天、人、地獄、餓鬼、畜生、修羅道」。六道中的眾生容易造業，這些六道中的眾生也叫做「六凡」。這六道中的一切眾生都叫做「凡夫」，包括天道，同樣也是「凡夫」。「凡夫」就是不明理，凡夫就是在六道中，不明白道理，所以不斷地輪轉，這叫做「六道」。

六道中的眾生，不出於這「四生」——「胎生、卵生、濕生、化生」。我們的生態在六道中，都不離開這四種的生態，這在《靜思晨語。法譬如水。惡業無窮苦果不息》以及《靜思晨語。法譬如水。虔心清淨消除三災八難》也已經說過了。

我們應該「今日慚愧，皆悉懺悔」，我們應該要時時警惕，我們自己到底過去的每一分鐘，過去對人、待人接物、做事情，我們到底做得對不對？我們要常常好好地自我檢討，對於別人，無論別人如何，我們都要尊重。尊重他人，我們要縮小自己，不要動不動就一直想別人不對。所以我們要有慚愧心——慚己愧人，有愧對別人的地方，我們要常常有這種的心態。

還要能夠如此「皆悉懺悔」，我們要常常保心念照顧好，我們要能夠對待自己「不要膨脹自我，不要覺得我多麼亮能照亮別人」，不要這樣，我們就是要時時真的要好好縮小下來。若能夠這樣，我們才能夠真正的懺悔。

「懺」就是洗，常常跟大家說「洗，就是要洗自己。」因為我們都還是滿心的煩惱，我們都還是六道中的凡夫，我們還是由不得自己的四生之一。所以我們要知道我們也都還是有無明覆蔽，所以我們要時時以法來洗滌我們的心。所以「懺」就是洗滌的意思，對於過去的錯誤，我們要不斷懺悔，要承認我們的錯誤，不要做不對。

常常都在說這樣的一句話：「人生最大的懲罰就是後悔。」常常說做錯事情會後悔，所以我們光是後悔也沒有用，後悔就是知道錯了，知道錯了之後，最重要的是要去想：「錯了之後，我要如何重新做人？」

看到一段故事，是現在的慈濟人梅雪放。過去他在國外，因為父母很疼他，少年時不學好，跟人吸毒、賭博、嫖、玩…等等，無所不至，後來被幫派的人拉進去，做了很多的壞事，販毒、殺人等等都有，後來被人抓去關，被判了一、二十年的罪。出獄之後，他知道要趕緊改過，要不然也已經有年紀了！

雖然已經隔了那麼久的時間，但是當他出來之後，那個幫派還在找他。他覺得在那個地方他將無法過正當的人生，他無法重新站起來，他很想要徹底改過，所以他就離開那個地方，來到了台灣。在台灣真的要重新做人，去做粗工、小工等等…但是有一天，當他騎車在路上的時候，被轎車從後面撞上去，傷勢很嚴重，他單獨一個人在台灣，那輛轎車撞了他之後逃走了。

後來他被人送到醫院去，全身骨折，很嚴重。那時候醫院看到他這樣，但是又沒有錢、有沒有家屬也沒有保證金，所以草草了事，沒有處理好，讓他最後變成了殘障。出院了之後，他就在街頭流浪，後來遇到一位認識一、二十年的黃姓朋友。這位朋友很有情，因為這個黃姓朋友的父母和這個年輕人的父母是朋友，所這是第二代了！這個第二代的朋友覺得他很可憐，所以收容了他，想要幫助他。但是剛好在那個時候，這個朋友也被別人拖累，所以想要給他多大的幫助也沒辦法。所以他一直想要站起來自立，但是沒有辦法。

後來他的身體，因為當初沒有處理好，傷勢還是很嚴重，還是要再就醫，所以這位黃先生就把他介紹來我們的慈濟醫院。我們的慈濟醫院那個時候才剛開始啟用，我們的醫生沒有問他有沒有保證金，有沒有家屬，都沒有問。反正患者來了，我們就收，同時轉介到我們的社工部。

慈濟醫院的社工部瞭解之後，知道他真的很困難，就幫助他。在慈濟醫院住了三個多月，一直治療到他完全康復了之後，才讓他回去。回去之後，他很感恩慈濟，從此又恢復做小工。

後來他年紀大了，就去住在養老院。在養老院裡面他也很用心，會去照顧其他不方便的人，同時還會出去外面打小工。現在他說，他都沒有煩惱了，因為慈濟就是他的家庭。雖然在那裡做工，他認定這是自己的，這些慈濟人大家也都把他當成是自己人，所以他很安心。

像這樣的人生，雖然在過去曾經有了錯誤，雖然是顛倒的人生，但是他受過了人間社會法律的制裁，雖然在這理生活打工非常的辛苦，雖然他在這理也曾經流浪街頭，但是這一念懺悔的心還是堅持住，所以他不會在迷失去。他甘願受苦，就算車禍被別人撞過，他也同樣沒有埋怨。他自己知道，過去已經做了很多錯誤的事情，所以很多的苦難在這幾十年之間，他都願意接受。所以他把這個過程發露出來。

他說：「本來這些事情是我生命中的秘密，但是現在知道要『漏氣求進步。』如果不這樣做，就無法把常常放在心中的煩惱捨棄，還是會常常放在心中。我的人生已經改過了，所以內心的煩惱也應該要發露出來。」所以懺悔則無罪，懺悔後，這輩子他已經懺的清淨了，所以現在每天的生活都輕安自在。

所以我們每天都要發露懺悔，懺悔之後就不要再造業。

的確，觀念若是有一點偏差，在六道四生當中，我們不知道擾亂了多少人？傷害了多少人？

所以我們要時時多用心！

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水097-懺悔消業 積福增慧

3.幸福茶香

3-1每個帶過孩子的人都知道，孩子還很小時，尤其有兩個孩子以上的媽媽更知道，同樣懷胎十月出生的孩子，個性卻大大不同，有的較容易帶，安靜睡，安靜吃，不吵不鬧，如同天使下凡，不帶給大人麻煩，還帶來一家福報幸福；相反的，有的孩子卻是人家說的磨娘經，小病不斷，大病不停，哭哭鬧鬧，有的長大後還出錯不斷，不僅帶給家人困擾，有的還造成社會毒瘤。這中間孩子到底怎麼了，怎麼解釋孩子的特殊異常呢？回到本質來看，也許唯一能解釋的，就是我們人累世帶來的「本有」，孩子出生就帶來的氣質，就是過去和現在帶來的因緣果報，如果看清了這些緣由，當我們不管在教孩子，或者遇到人世間的任何人事物，我們不要再用頭腦裡的片面認知，去斷定一個人，我們可以理解他，接受他，用慈悲心看他。

當然孩子在還小時，我們卻不可以因為它具有的本有，而消極地對他，任由他去，不管是好或壞的，我們都該根據他的特質，好好的再教育他，也要好好地地引導他。如果從植物來看，小樹不給它支撐的力量，怎能經得起風吹雨打；從人來看，如果我們不給孩子從小良善的啟發和教育，如何能發揮他「本有」的良善本能，所以在「本有」的基礎上，我們應做的，就是給他常養慈悲心，把不好的習氣慢慢的消，把累世帶來的「本有」，好的要再積福增慧，壞的要警覺、警惕、提醒教育他。

上人提醒我們，對「本有」也就是，過去已經做了，這是無法改變的，尤其是不好的，我們該停止抱怨，因為那已是形成的，今日所受的果報都是「本有」了，所以我們要懺悔消業，要甘願受，受完就消了，如果我們還不懺悔洗去心靈汙穢，再去造更多的「本有」，那我們就只有不斷地輪迴痛苦了。除了本有，「當有」也是上人提醒我們，我們要了解自己現在所想的就是「當有」，「當有」是在心裡想的，還沒有去做，如果是善的，就要發願去做，做了這善的種子就是「本有」了，這「本有」當然是好的，可以帶給我們積福增慧。當然我們也會有惡的念頭，這惡的念頭如果也真的去做，例如報復別人，憎惡他人，嫌惡他人，陷害別人，這些我們都要知道，這是又陷入「本有」苦惱的輪迴了，所以上人又告訴我們，還有一個「中有」，就是要我們要注意這個「中有」，知道自己不對了，就要趕緊懺悔，停止抱怨嗔怒，知道這念頭不對就要趕緊停止，不要讓它複製長大，帶來更多的輪迴造業。

佛法該如何用在生活中，就如同一桶水，一桶水的加，才能變成一池水，只有一點一滴的用心體會，才能看到清靜的本性，清淨的水不僅照見自己，更帶給人清涼，希望人人都能看見自己良善的「本有」，懺悔過去的「本有」，在「中有」時覺察，在「當有」中發願去行。

3-2 人，真的要懺悔！但大多數人、常常以為：為何要懺悔？並不察覺為何要懺悔？要懺悔什麼？

其實，人要懺悔的太多了，因為：如是因、如是果、如是報，人生不苦嗎？苦從何來？是別人給的嗎？不是的，看似別人給的，其實還是源於自己的一念無明起。偏偏我們就像是社會廣大人群的縮影，小時候很單純，隨著年紀的增長，單純的念頭愈來愈少，貪求的欲念卻越來越多，清淨的本性被煩惱無明障礙越來越大，好似灰塵越積越厚，越來越看不清楚內心的家，也離家越來越遠。

這還是這一生我們能夠有記憶的，佛陀告訴我們：萬法皆空、因果不空，萬般帶不去，唯有業隨身。今生所報，是前生所做，很難理解嗎？其實不難，仔細思量，每個人的習性都不同，連三歲小童也不一樣，是因為後天的教育不同嗎？當然有，但同樣家庭的孩子，為何差異可能還是很大呢？因為後天的教育是習慣養成，而當我們生下來時，習氣就已經帶來了，這習氣多久了呢？是億百千劫而來，這一世是前世所帶來，前世又是其前世帶來，....，所以才說：「江山易改，本性難移。」這本性，所指的就是習氣，因為積重所以難改，為何積重，因為已經跟著我們億百千劫了，不過其實更正確的說，是「江山易改，習氣難移。」這是確實的，因為我們的習氣累積，遠比山河的時間還要長得久，真的嗎？是的，因為江山也有成住壞空，還是有滅的時候，但若錯誤心念不改，習氣是永不滅的，因為心念是永遠不會滅的。

我們因為習氣未除，因此才來人間受報。雖然比較起來，還是有些福報，比起六道中的地獄、惡鬼、畜生好得多，但人間還是苦難偏多，所以才稱為堪忍世界，就是說雖然苦，但還是忍得過去。不只如此，人身還是難得的，因為我們會思考，能分辨是非善惡，也有能力察覺自己的心念，所以我們能夠察覺宇宙人生的真相，而懺悔往昔所造諸惡業，從而改往修來，並且更能進一步發心立願，從苦中覺悟由發心離苦，從苦中感受眾生之苦，而有一種同體大悲的悲心，而能夠立願救拔他人之苦，從而積福增慧，走向正確真實的道路。

如何走向這條正確的真實道路呢？煩惱來時如何止住呢？何必煩惱煩惱來時如何止住？起心煩惱即是妄，既是妄，就是不是真實存在，而是我們以妄為真而生出來的，哪有止不止的問題，只要往真實方向走去：感恩、善解、知足、包容，並且發心立願做個人間菩薩，為黑暗的人點一盞燈，為苦難的人伸出祝福溫暖的手，這誠之情誼就是光明，自然照破無明煩惱障。感恩！

4.幸福彩虹

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