菩提心要20110521-一的力量~從一個觀念開始

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1.幸福奉學

20110521一的力量~從一個觀念開始 《恭敬筆記》

【證嚴上人開示:2010年4月27日北區慈濟人精進】 

佛陀是這麼說的,我們一切唯心造,若人人發一念心,心中有一念善,一生無量,無量從一生。只要有一個有心、發好心的人,用心來了解法,再把法說給別人聽,佛陀如何教導我們,讓我們知道該如何生活,如何來做人。所以無量數的道理,不要輕視那一點點的開始,所以不管是「時間」、「空間」或是「人與人之間」,我們必定要事事用心,時時把握。


淨化人心,是慈濟的目標和使命,而導入正法與正知、正見,去改變人們既有的錯誤和成見,則是淨化人心的過程中,最重要的行動。

四十五年來,慈濟人不遺餘力地在社會各角落,推廣正確的知見和理念,時至今日,卓然有成。


一、移風易俗

 上人帶領慈濟人,為台灣社會帶來的第一個重大觀念與制度的改變,就是間接促使醫療界,廢除保證金制度。

「保證金」,是早期在台灣醫療界慣行的一項制度。如有病人需要住院,無論病情嚴重與否!病況危急與否!都要先繳交一筆數千元的保證金,才得以住院接受治療。

這筆費用,以當時的物價來看,面額相當龐大。許多人因為繳不起,而導致病情延誤,乃至於危及性命。


1966年, 上人見到地上的一攤血,聽說是一位難產的山胞婦女,因無力繳付保證金而留下。當時的悲痛,深深烙印在心。

1973年, 上人在宜蘭複查貧戶時,有一個孩子被蛇咬到,送至醫院急救,卻因沒錢繳交保證金注射血清,而生命危急。當時,幸好 上人及時趕到,看著孩子的母親流著淚,向院方苦苦哀求的情景,讓 上人感到非常痛心。


1986年8月,佛教慈濟醫院在花蓮落成啟業, 上人與杜詩綿院長向各界召開記者會,宣布推動「住院不須保證金」的措施,引起了社會輿論,廣泛而熱烈的討論。

衛生署並陸續召開會議,針對保證金是否必要?取消後,如何因應呆帳的問題?邀集公私立醫院主管進行研商。同年12月,行政院衛生署通函各公立醫院,及財團法人醫院,自次年1987年元月起,住院病人無須繳交保證金,即可辦理住院手續。

2009年,台東馬偕及彰化基督教醫院前任院長-魏志濤伉儷來到精舍拜訪。 上人談起保證金制度,讚歎慈院造福了社會大眾。


2009.07.15靜思精舍前馬偕醫院-魏志濤院長來訪

當初,慈院提出這樣一個不要保證金的一個方式,現在全國都在做。而且,没有人去挑戰說,應不應該做?

我在台北仁愛醫院實習的時候,我曾經遇到過這樣的情形,一個人他腸膜炎,那麼要開刀,不開刀是會死的。可是,當時保證金就是要八千塊,跟家屬講說要交八千塊,他說我没有錢,我如果不開會怎麼樣?他說不開你就是抬回去了,一定死的,不用三天一定死。

我們看了都很難過,可是當時,我一個小小的實習醫生。所以當初慈院推出這樣的一個制度,可以造福的人太多了。


【證嚴上人開示:2007年8月11日花蓮慈院二十一周年慶】 

這就是愛啊!把愛傳出去,我們蓋醫院不也是這樣嗎?打破了這樣的保證金。記得,我們花蓮醫院成立起來,林洋港先生有一次,跟我在聊天的時候,他也說,我們自己私立的就可以不收保證金,公家的難道需要嗎?

所以,他就先對公家的(醫院),他就是取消保證金,這也就是醫療之愛。先讓這樣的窮困人家一進來,他就能得到妥善的照顧與安排。這也都是一步一步帶動起了醫療之愛、帶動起醫療的人文,這都是很開心的事情。


慈濟對整個社會的另一項移風易俗的觀念推廣,就是七月吉祥月。華人世界的民間習俗,一向認為七月是不吉祥的鬼月。一般大眾為了普渡孤魂野鬼,祈求生活平安、生意興隆,往往宰殺很多牲畜,大量焚燒紙錢來祭拜。

1952年起,政府開始提倡節約拜拜,期能杜絶奢靡風氣。

1968年,慈濟響應這項呼籲,於慈濟月刊社論刊文,表明願意出面引領社會風氣,恤生重於渡死。

1974年, 上人特於全省聯誼會中開示,七月普渡的真實意涵,明白指出佛教將七月,視為吉祥月、佛的歡喜月。自此之後,每逄農曆七月, 上人必定對眾宣講七月吉祥月,慈濟人也年年大幅宣導這樣的觀念,期能導正民間迷信的風氣,建立正確的信仰價值觀。

2003年起,七月吉祥月的宣導,轉變為祈福會的模式,以虔誠祝禱代替傳統的牲禮祭拜,廣邀大眾前來了解正信的理念。連續幾年,更結合推動環保與齋戒,提倡素食祭拜、不燒紙錢。如今,在海外20個國家,都同步推廣齋戒。


【證嚴上人開示:2010年9月5日志工早會】 

真的很感恩,這幾年來,慈濟人很用心在推動,也很用心在提倡,讓人人回歸本性,讓人人正確信仰。

因為過去的七月,造成了二氧化碳非常的嚴重,燒金紙等等;還有不雅觀的普渡,門口普渡等等,這都是我們在台灣,過去很盛行的事情。在這麼多年來,慈濟人不斷在推動、不斷在導正,這幾年來,真的都已經也有開始觀念改變了。

從看到了全省最近紛紛報回來的訊息,還有在大愛台所看到的,看到了這樣的,我們的信仰已經不斷在提升,正信、正思惟、正行、正觀念,都已經在提升了,所以這是一個好現象。

這一個月當中,從南到北,不管他信仰的是什麼宗教,總是聚集一堂,不管是白天、晚間,都是虔誠的祈禱。這一念虔誠,上逹天、神,上逹菩薩、諸佛,都能聽得到。聽到眾生的虔誠,聽到了人人發好心、立好願,這樣共振的心聲,都已經上逹諸佛、菩薩,諸天、諸神聽到了,祈禱我們天下無災難。


二、愛灑人間

慈濟人所推動的正確觀念,其根源是來自佛陀的教導。從慈濟宗門所奉持的經典-『無量義經』,以及 上人最常開示的藥師經、地藏經等等,都是這些正知、正見所根據的法源。例如地藏經談到,人生產與往生後的祭拜與造福,就說明不應宰殺牲畜來祭祀,徒增罪業。

以此理念,來做七月吉祥月的觀念推動,就有了明確而有力的依據。而無量義經德行品中,所提及的頭目髓腦悉施人,就與器官捐贈、骨髓捐贈以及大體捐贈的理念有關。

1985年, 上人為花蓮慈濟醫院籌募建院基金,每月在台北宣講藥師經三天。當時,受到經文法義的啟發,令 上人開始提倡器官捐贈。其後幾年,更進一步提倡骨髓捐贈,以及大體捐贈。


【證嚴上人開示:2009年11月18日志工早會】

在民國74年,就是我們醫院啟用之前,醫院是75年啟用的,之前資金來源,還有人才來源,我都一定要在西部(招募)。所以,每個月三天在那裡講《藥師經》,林林總總的、跟人體有關的、精神理念有關的、不管是心靈疾病,或者是身體的疾病等等,還有生活的、社會的、家庭的都跟《藥師經》有關。

我在講《藥師經》的那個時候,開始在提倡,提倡著器捐、提倡著骨髓移植、提倡著大體捐贈等等,都是跟這個身體有關的精神理念,都是來自於《藥師經》。


當 上人於1985年開始,提倡器官捐贈的時候,國內風氣未開。一般大眾受傳統觀念影響,普遍認為人死後應留全屍,以及往生後八小時內不可移動等等。對於捐贈器官,須於兩小時內切割,多數人感到心生恐懼。 上人的提倡,因而在當時引起了廣泛的討論。

1987年6月,衛生署公布「人體器官移植條例」。 上人於講經說法中廣為推動,全省各地慈濟人紛紛響應,計有130餘人前往法院公證,自願於臨命終時,捐贈身體或器官。


【證嚴上人開示:2009年12月11日大林慈院歳末祝福】 

聽到了有人願意器官捐贈,的確都很心不忍,也是很心疼。但是總是人生,大自然的法則,總是有這一天。

把這樣的觀念打開了,從呼吸一出不再進來的那一刻,現代的人都說腦判、腦死。就在那一刻,假如不抓緊了,其實因緣也是很快就過去。

但是,現在有科技的發逹,而且把人的心打開、心門打開了,人與人之間能了解。當我們身體都是健康的時候,要多去付出,造福人間,自己能做的時候盡量做,到了自己不能做的時候,這個身體還可以有用的,他就把它捐出去,還可以救人。  

每一次談到這樣的事情,都由不得我不想起佛陀的智慧。兩千多年前,他就已經有這樣的智慧,不就是為現在在預測,這樣的醫療科技,會發逹到頭目髓腦悉施人嗎?真的都很佩服。

佛陀的智慧這樣,我們也應該要有科技來配合,要有醫療的技術,妙手運用妙法,當然就是要有妙人醫。移植團隊好緊張,每一個團隊,一個接著一個負責這個窗口,不斷不斷在負責,還是很密集密集地聯絡,真的都是每一個步驟都要聯繫得非常的縝密,實在是不簡單。的確實在是很感恩,有這樣的團隊愛的互動,打從內心感恩。


除了器官捐贈以外,骨髓捐贈也是改變國人觀念的一大展現。慈濟骨髓捐贈的緣起,始於1992年,血癌患者溫文玲自美國返台,籲請政府開放骨髓移植需三等親以內的限制。慈濟美國分會當時,即為她發起骨髓捐贈驗血活動。

1993年元月,溫文玲拜見 上人,除感恩美國慈濟人的幫助外,並提議台灣應成立骨髓資料庫。 上人將此事放在心中,開始醞釀。

然而,當時一般人錯誤的認知,以為捐髓必須穿刺,抽取俗稱龍骨水的腦脊髓液,害怕風險太高。因此推廣骨髓捐贈,幾乎是不可能的任務。慈濟人在推動上,不僅要呼籲大家要付出愛心,還必須從専業的角度,說明捐髓並不是抽取龍骨水,不會傷害捐贈者。


【證嚴上人開示:2008年10月20日志工早會】  

那個時候的這種的風氣,還没有打開,台灣人都說骨髓、骨髓啊!那怎麼行,從龍骨抽,那…,真的實在是很難。不過,回想到那個時候,評估起來要建立這樣的資庫,大家都跟我說,那若没有兩億(資金)以上,您建立不起來。我真的很大膽,生命無價,你能救到一個人,這不是用錢來評估的。

何況,我們應該要讓台灣人的愛,能在這種愛的典範樹立起來,能推動到世界去。何況,這個資料庫是可以救人。我相信醫師,絶對是捐髓不損己身,我絶對不會做到那一分說,為了救一個人,而損傷另外一個健康人,這個是萬萬做不得。

所以我相信,下定了決心,也很感恩慈濟人,只要師父說的,我們做就對了。這就是我常常心心念念都說,我們不知道過去結的是什麼緣,這麼多人願意追隨、願意相信、願意肯定,這實在是讓我這一生中最感念,不知道要如何去表逹。


1993年10月, 上人行腳從台東起站,經過屏東、高雄、台南、台中等地,每到一站,都向慈濟人提起骨髓捐贈的想法。慈濟人二話不說,紛紛表示支持。隨後,就於1993年10月24日,展開第一場捐髓驗血活動。幾小時內,就有840位民眾響應,慈濟八大法印之中,骨髓捐贈的腳步從此邁開。


【證嚴上人開示:2008年10月20日志工早會】 

台北的慈濟人也是同樣的支持,記得第一場是三千多人登記。可知道,如何能招募到三千多人?你要知道,很可愛,老菩薩到菜市場去,要怎麼說骨捐!捐髓要怎麼說呢?六、七十歳了,七十多歳了是怎麼說這個,這實在是很尖端的醫療科技,她要怎麼說呢?所以,她乾脆在菜市場就開始說,救人哦!救人哦!大家趕快圍過來,什麼事?我不會說,你跟我來。就把他帶出去了。

我們有一群年輕人就開始說,這位老菩薩,她就是要呼籲大家來捐骨髓。骨髓是什麼?我們有定點在解說,我們去聽;還有慈誠隊,活動看板,他把看板背在身上,邊走邊以麥克風不斷地宣導。

你看那一種的…這實是很天才,我們的慈濟人就是這樣。你想,要我如何不感恩呢?


慈濟骨髓資料庫,於1993年10月正式成立。

1994年,完成第一例,非親屬骨髓移植。同年,並首度跨國配對成功。

2001年捐骨髓者突破一千例。

2011年跨國送髓第28個國家。

截至2011年3月底止,登記自願捐髓者,已將近34萬人。


【證嚴上人開示:2009年4月3日志工早會】 

救人的感覺真好,常常我們看到了,來抽骨髓的、獻愛心的(捐髓者),他會說救人的感覺真好。我們的醫師,同樣那一種救人的感覺真好。

真正的要救人,靠一個人力量太單薄了,但是少不了一個你、少不了一個他、當然少不了一個我。我們人人都有他、你、我,這個眾緣和合起來,我們就可以把這個污濁的,這個堪忍的世界,會變成了清淨無染的淨土。


對於人往生後,大體如何處理,國人一般人的觀念皆是入土為安。也因此,器官捐贈與大體捐贈的觀念,難以推展得開。

然而, 上人明白告訴大家,生命只有使用權,没有所有權,人人都應該在有生之年,好好運用人生。往生後的身體,也可以捐作一番救人的好事。慈濟人登記往生後,大體捐贈目前已是非常普遍。

回顧當年的緣起,始於1995年,彰化一位林女士在往生前,指定要將遺體捐贈給慈濟醫學院,做大體解剖實習之用。啟發校方對於教學遺體來源,有了不同的想法。在設計出第一張大體捐贈家屬同意書之後,將此事稟報 上人。

 上人對於林女士的大捨發心,非常讚歎,並於志工早會上,向慈濟人提及。隨後,在全省行腳之中,也開始廣為呼籲。慈濟人的響應非常踴躍,從此開啟了大體捐贈的風氣。


【證嚴上人開示:2010年9月22日大體捐贈感恩音樂會】 

學醫的經過,雖然現在的科學很發逹,儀器怎麼樣的好,成就一位好醫師用機器式的…實在是還真的嫌不過。

假如真的有人體,讓生命的奧祕,讓醫學生在他的身體上,真正瞭解到身體的構造,這種要下手的第一刀,我想這個是很重要,真的也是很需要,在真實的人體上。


想到真實的人體,同樣,我的心情也都很不捨。可要知道,都是我的好弟子。他們身體健康的時候,都陪伴著我,四大志業從慈善、而醫療、而教育、而人文,一步步的支持著我、陪伴著我,為我出錢、為我出力、為我付出。

過去,他們常常搭著飛機來,坐著火車來、開著車回來,過去是這樣;到了最後,都是救護車把他送回來,經過蘇花公路,進入精舍要讓師父看一看最後的(一面)。所以,有好幾位都是大體老師、無語良師,還是回到精舍,讓我看他最後的一面,才送回我們的大學來。

那種師徒之情,他們都是那樣的無尤無悔,千萬個感恩說不盡,想到我這麼多這麼多的好弟子,讓我一個一個,向他們從心裡致最敬禮。因為我們師徒之情,我相信生生世世,他先去了,將來他要接引我,這種愛的循環,人生本來就是輪迴,就是有循環。


在 上人的指示下,慈濟醫學院對於大體的處理非常慎重,以「尊重生命  莊嚴軀體」的理念,設計出典雅的佛堂,與精緻的骨灰罈。遺體的保存處理過程,也經過調整與改革,務必做到尊重與莊嚴。

當慈濟醫學院的學生,在解剖課上啟用時,尊稱他們為「大體老師」,以恭敬的心態下刀。在完成人體構造的學習之後,也有非常隆重的火化與追思儀式。學生與家屬之間時常互動,分享大體老師生前的種種行誼,如此尊崇的做法,可說是全球首創。

2009年,引起美國華爾街日報的注意,專程來台採訪。


【證嚴上人開示:2009年2月24日雲嘉幹部座談】

美國最大也最有名的一家報紙,(華爾街日報)専程追到台灣,來到花蓮。 幾天的時間跟寫(採訪),他說這是世界上没有的,這個華爾街日報(記者),他真的很用心的寫出了,這是在世界上没有這樣的。

尤其是每一位無語良師,他說我們的名稱,「大體老師」、「無語良師」很吸引他。這到底屍體被解剖,為什麼你們取這一種名稱,所以他很好奇就來了。來了看了之後,哇!這一種人文,這是世界上所没有的,


華爾街日報記者:Ian Johnson

家屬和學生都和老師在一起,然後我覺得是,那是很感動的,全世界也在看,怎麼提高醫學的水平,我覺得這應該是一個,一個很大的幫助吧!


【證嚴上人開示:2009年2月24日雲嘉幹部座談】

所以,在醫學教育,這個大體老師的提倡,真的做到了。而且也看慈濟人的那一種修行的境界很灑脫,他就是不管是器官捐贈或者是大體捐贈,大家都很灑脫、很自在,馬上送回慈大。登記(要捐大體)的已經兩萬多人,已使用的也好幾百人了。


截至2011年4月

志願捐贈大體的人數

已逹兩萬九千多人

大體解剖教學啟用248人

模擬手術教學啟用184人


三、救世救心

現今這個世界上,環保的議題已經非常普及,節能減碳、資源回收的觀念,普遍為一般大眾所接受。然而,在慈濟剛開始推動環保的二十一年前,卻是罕為人知

1990年8月23日, 上人在台中新民商工呼籲大眾,「以鼓掌的雙手來做環保」。這一項呼籲,是當天早上,看見市集留下的大量垃圾,有感而發。但 上人這念環保的心,其實起源更早,可遠溯到四十多年前,慈濟創立的早期。


【證嚴上人開示:2010年7月3日高雄四合一幹部座談】

二十年前,在全球没有人知道什麼叫做環保!也没有人去重視環保中,有很多的資源可以回收,都没有人知道,二十年前。

其實,師父不只是在二十年前體會到。是我在花蓮,花蓮我住將近快五十年了。我到花蓮之後,感覺到怎麼在市區內,若是吹南風,市區有一股很濃的味道。後來才知道,那個地方有個中華紙漿(廠),當時我們做慈濟了,在那個南華村要勘災,當時(貧戶)複查,也都是我自己(去)。

順道進去中華紙漿(廠),一進去,哇!怎麼那麼多的木頭,很多木柴。紙漿(廠)怎麼這麼多木柴?這是不是木材行?不是。這些木柴要做什麼?要做紙漿。那時開始我感覺到,紙是用木柴下去讓它腐爛,才開始做漿再來製作紙。

所以因為腐爛了,(浸)過漿,所以它會很臭。南風一吹,污染的氣氛(味道),好像都往花蓮市區去,只要有南風。


自己內心就一直感覺到,樹木是大地呵護的,因為它的根能夠保護水土、能夠保持水土,整個山這樣地砍伐,水土就會失調。

所以雖然那個時候,還有到下大雨就會淹大水,還没有到這樣的程度。但是,當時就這樣想,就一直一直有個心願,該怎樣能讓森林不要再被砍伐。

所以才會在二十年前,這樣一呼籲,很感恩輕輕的呼籲,大家一手一手、千手百手、千千萬萬手就都出來了。


如今社會上的環保風氣已開,慈濟在全球設立了五千多個環保點。已受證的環保志工,逹六萬七千多人,並將回收資源的所得,提供作為大愛電視營運資金。 


【證嚴上人開示:2010年10月16日台南環保二十感恩會】

我感覺到,不如將這些環保志工,大家那麼有愛心,老人、年輕人,我們要如何把大家的這分愛,讓它普遍得更廣一點。不只是在台灣蓋醫院,救人的生命,我們還要把這個大愛人文,讓它更開闊擴到全世界去,因為大愛(台)是一個現代弘法,要弘揚佛法,或者是要推動善的法,最好的工具。


這是一個科技,不管現在是法國、英國、美國、澳洲,四秒鐘,其實他們那裡没有差,這裡(訊息)要到那裡,四秒鐘就到了。他們全都看得到、聽得到,這是現代的科技,是我們的大愛(台),我們的電視台可以幫助我們,把我們的善法播送到全球。所以從前的人說,印經是功德、印善書也是功德,但是現在我們不必再印經,不必再印善書,我們就是擁護我們的電視台,我們24小時都在講好的法。

各位菩薩,你們支持大愛(台),這比印經、印善書更有價值。尤其是現在環保的時代,我們不必用紙都很乾淨,這樣就可以(傳出)去了,可以說有聲、有影、有故事,讓人聽得到、看得到真實的人,他們也知道大家如何在做。


慈濟環保的的功能非常廣大,除了幫大愛台傳遞清流以外,資源回收減少垃圾,也讓許多人因環保,而走出健康快樂且積極的人生。

而所回收的資源,不僅讓回收商收購,更由大愛感恩科技公司研發,再製成各項產品,環保毛毯即是其中一例。

在慈濟國際賑災上,大量運用作為重要的賑災物資,提供各地災民保暖之用。


【證嚴上人開示:2010年7月3日高雄四合一幹部座談】

我希望,從這個環保,能夠走出一條環保資源的道路出來,所以在很多很多年前,拜託他們說,你們要去幫我研究,這個可以做什麼、這個可以做什麼?用很多年的時間,終於我們(研發)出來了,我希望他說四項,就是衣食住行,現在住的部分還在前進,還在研發,但是吃的我們的香積飯,在精舍,我也很感恩這一群修行者,他們也已經把這個香積飯,這樣(研發)出來了。

衣,穿的衣服,我們也已經開發出來,還有毛毯,已經幾十萬件,在國際間有災難的地方,我們也把這些東西,寄到每一個分支聯絡處,哪一個地方有災難,這個毯子就可以送到,所需要的人(手中)。所以把這些東西變成了回源,回歸我們以前,其實原料就是在這裡,或者說是太空被,或者是人造綿,其實都是這些東西。

所以我們可以把它回收後,很乾淨,再回歸那個瓶片跟粒子,然後去抽紗再去紡織,這全都是從我們的環保這樣來的。


慈濟人做環保極為徹底,一張紙片,一根銅絲,都不肯放過,分類仔細的程度令人嘆為觀止。也因此,慈濟環保志業的聲名遠播,國內外都有許多團體人士,前來參訪學習。


【證嚴上人開示:2011年1月2日北區歳末祝福】

許多國家已經來台灣取寶,來這裡取經,看我們台灣環保到底怎麼做?他們就是要來看說,為什麼我們台灣呼籲環保,就能做環保?很多國家都只曉得呼籲環保,但是做不到。

這就是我們台灣可以做出典範,不光是台北,是全省都在做,有六萬七千多位已受證的環保志工,這麼多人在做,這樣足夠嗎?不夠。因為我們現在所看的,是世界全球的災難,這些全球災難,別以為我們台灣很好就好,我們是同一顆地球,地球的石油若乾涸,同樣我們台灣也没有石油可用。

我們台灣的物質,若是地球的礦都挖光,台灣想生活也困難。我們若是過度開發後,水資源欠缺,我們想活也不簡單,會很辛苦。

所以說來,我們同樣都是地球人,所以我們要救地球,就要來做一個地球人的典範,我們要讓所有所有的國家人民,都向我們看齊,懂得跟隨我們提高環保意識,大家伸手來做,我相信,這樣才有辦法救地球。


從一個觀念開始,慈濟人走出了四大志業,八大法印,對於整個社會乃至於國際間,都產生移風易俗的影響。未來,這些淨化人心,救世、救心的行動仍會持續進行,願能創造人間成為一片淨土。


【證嚴上人開示:2010年10月10日慈濟宗門法脈研習營圓緣】

願人人都有這一分的發心,一生無量,無量從一生,在傳承法脈,這一顆種子要放在心裡。從種子再醞釀著無量數的種子,再往外撒播,這就是一生無量,無量從一生,每一位都能承擔起了這一分的精神與力量。我想,人人應該都做得到,這都是只要我們肯發心,會有很多人都被感動,這是必然的,也是一定的,所以請大家都能有這樣的發心立願。

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