靜思晨語法譬如水521-智慧明照滅癡垢

1.幸福奉學

【證嚴上人開示】 修行我們必定要時時顧好這念心，這念心有時沒有把它照顧好，貪瞋癡慢疑很快就現形，這個心，若有瞋恨的心，這對自己損失也很大，對他人也受盡了折磨，就是因為人與人之間，有這分不調和的氣氛，不調和的氣氛，多數都是從瞋怒傲慢，這樣開始引起，所以瞋怒傲慢是修羅因。

常常都說，阿修羅就是愛發脾氣，阿修羅遍布五道，天堂同樣有阿修羅，因為阿修羅他修足了福，所以他福大就報生天堂，但是沒有天德，沒有修養，只是自己有福，卻無法體會人人這種祥和平安，會鬧事。

除了天堂、人道、餓鬼道、畜生道、地獄道，他都遍布，所以我們就知道，瞋怒這種習氣遍布六道，有很多都有瞋怒的習氣；所以我們修行要很謹慎，我們若是瞋怒或是傲慢，這都是阿修羅的因。

時常與人爭長論短，無有道理心生無明，易動怒氣結惡業報，所以我們大家要用心。

修行時刻都要謹慎 瞋怒傲慢是修羅因 時常與人爭長論短 無有道理心生無明 易動怒氣結惡業報

看，鑑真和尚，為了要傳法到日本去，你看他受多少磨難？這是在唐朝時代，我們中國唐朝，在武則天的時代，她信仰佛法，她有一個心願，就是要將佛法能普遍天下，所以當時她對佛法、寺院建造，提倡有知識的人能去出家，好好來傳達佛法，也會派遣出家人到西域取經，同時也提倡能傳播到其他國家。

當時日本，對中國的人文文化非常嚮往，尤其是對佛教，他們覺得佛教很好，能淨化人心，能有這分道德人倫的觀念，它有因果觀的教學，最重要的是律，人就要守規律，當時的聖德太子，雖然要對日本這個國家的人民，以佛法度化，不過，儘管形態上寺院一直蓋，提倡有識之士來出家，甚至也很用心在推動，不過，就只是缺一樣規矩。

日本很需要的就是，佛教的戒律，佛教的戒律若能傳到日本去，日本人就能規規矩矩，所以他一直派遣出家人，尤其是學問品德很好的青年僧，來中國，除了要學中國的佛法以外，就是一個使命，是不是能找到高僧大德，守律清淨的律師到日本。

所以那時，派遣來的日本留學僧很多，這之間日本有兩位，真的是很優秀的學僧，這樣尋尋覓覓，經過十年的時間，才能和鑑真和尚見面，他們將他們的心願表達出來，這之間，鑑真和尚被這兩位，年輕的出家人感動，不過，本來是要派弟子去，沒有人要去，這是一條非常危險的道路，所以沒有人敢去。

不過，鑑真和尚他認為，佛法的戒律能傳到日本去，這就是造福眾生，傳承佛法，能讓日本國的佛法更昌盛，這就是為佛教應該付出的；不過，他的弟子沒有人要去，他就說，好，你們大家若沒有人要去，就我去吧，既然師父要去了，就很多人就說要去。

其中有一位是高麗國來的，他也是在鑑真和尚的座下學佛，不過，他的心就是很窄，那種懷疑、驕傲、容易瞋怒，所以在他的報名單裡，鑑真和尚並沒有把他勾起來，他說，他所需要的是很精的種子，真的是守戒、守律，能夠到了那裡就是典範，所以沒有把他的名字列入，已經非常不高興了，所以想盡方法來阻礙，去告密等等。

因為鑑真和尚，他是一位德高望重，中國也很需要他，所以不允許他到日本，但是一言九鼎，既然答應他一定就是要去，所以造船想要渡海，就是高麗國來的這位，他去告密，這個行程就被他破壞，不過，雖然被他破壞，鑑真和尚非常堅定，第二次、第三次、第四次，不論在海中遇到很大的風浪，受盡了損失，有人命的損失，有…等等。

甚至船漂流到南海去，也是遇到強盜，又一次一次五度遭難，第六次才成功，但已經是經過十年後的事了，他已經雙眼失明了，雖然雙眼失明，他也是一樣堅持這念，已經說出去的話，既立下來的願，多麼困難，他受盡折磨也是堅定東渡。

所以今天日本佛法能那麼昌盛，日本的文化，都是一直和中國非常接近，就是因為有鑑真和尚，將我們佛教的教法傳過去，所以才能今日的日本有佛法。

這就是堅定，但是好事多磨，好事就是只為一個人，那種瞋怒傲慢的心態，所以破壞了一切，常常與人爭長論短，計較一切，沒有道理心生無明，不知為何就是無明一直生出來，所以他就會去做破壞好事的事，又很容易就動怒，常常都是結惡的業報，這種心態，相信人人都有，所以我們以此為鑑。

來，接下來這段懺文，所說的一樣也是鬼神業報： 懺悔鬼神、羅剎、鳩槃荼 諸惡鬼神、生噉血肉 受此醜陋罪報 如是鬼神道中 無量無邊一切罪報

這就是要懺悔，在鬼神、羅剎和鳩槃荼，這是一種餓鬼類，羅剎就是很兇惡，牛頭羅剎，大家還記得，在說地獄那段，罪人受盡了罪報，就是因為有羅剎惡鬼，在刑罰罪人，所以羅剎是很兇惡的。

「鳩槃荼」就是魘魅的鬼類，魘魅就是讓人睡覺時不安心，有的人在睡覺時，什麼東西來壓，或是睡不入眠，或是常常做惡夢等等，這種魘魅他的形態很醜，身形像冬瓜、像甕，生成的面容又很難看，非常醜陋，他的生活形態就是吃人的血肉，你們想，人白天時候，心不寧，晚上又一直作惡夢，又睡不著，又驚惶，你們想，再強壯的人也會消瘦憔悴。

所以好像這種吸血鬼，來纏身一樣，所以他是「生噉血肉」，而且這種鬼的形態很醜，所以叫做「醜陋罪報」，這種鬼類真的是又惡，又擾亂人間，自己的形體又很醜，這種罪報，若墮入這種鬼神類，真的也是苦不堪。

「如是鬼神道中」，「無量無邊一切罪報」，這我們之前也說過，一切不論是地獄、餓鬼、畜生，都是一個簡單的介紹而已，鬼神也有很多類，羅剎、鳩槃荼，也只是一個代表的名詞，其實要說起他們的形態，那當然就很多了，所以說「無量無邊一切罪報」，所以鬼神道，雖然有時對人間是一種擾亂，其實在他自己本身也是很苦。

就像我剛才舉例的，鑑真和尚他是一件好事，要傳佛法到日本去，只是一個人來破壞，他破壞了這件事，其實他自己也受報了，不只是受官方的處罰，又受被遣返高麗國，甚至遣返回去高麗國，那個國家對他，也是懲罰很嚴重，所以這種自己去破壞他人，其實自己也是受很重的處罰，這種人格也已經遺臭千古。

因為只要說起這段鑑真和尚，他的人格典範，他的堅持立願，就會說到這位高麗僧，他就遺臭千古，這也是一種報，將來他墮落，一定是墮落，破壞也損害了很多的人命，當然也會受報，所以我們就知道，鬼神也是惡道之一。

今日稽顙 向十方佛 大地菩薩 求哀懺悔 悉令消滅

我們之前有很多的，苦難惡報，我們大概說過了，所以我們現在就要很徹底，稽顙求哀懺悔；我們要向佛，向菩薩來祈求，我們要發露懺悔，所以要以很虔誠的心，我們才能脫離地獄、餓鬼、畜生、鬼神等等的報應，那麼我們就是要把這分，瞋怒的脾氣，我們必定要改，要不然貪瞋癡種種無明，若是在心中，你再怎麼懺悔，這個習氣一樣會復生，接下來又說： 願承是懺悔畜生等報 所生功德 生生世世 滅愚癡垢 自識業緣 智慧明照 斷惡道身

我們前面已經稽顙懺悔了，在鬼神、畜生、地獄、餓鬼等等，這些事，這些報，我們都已經知道，我們也已經懺悔了，懺悔之後，「所生功德、生生世世」，你若懺悔，開始我們就能反惡歸善了，惡的念頭完全殺除掉，我們現在已經反省了，提高警覺了，我們現在所做的都是很好的事。

看看，我們多少慈濟人，常常都是漏氣求進步，常常說出，我過去是怎麼壞、怎麼壞，我現在應該都懺悔，我現在要很用心來投入，好事要做來囤，不只是做來抵而已，我要做來囤積，你們想，已經有多少人，我們常常在聽，那就是最真誠的懺悔，就是最徹底的改革，在這個人群中，真的很徹底的改革，過去那種的習氣完全都除掉了。

現在所付出的，在人間，你看多少人，去為那些貧窮苦難人付出，所以我們現在懺悔之後，所做的功德，「生生世世」，「滅愚癡垢」，「自識業緣」，這個愚癡，我們常常自我警惕，自然又再發揮智慧的大愛，所以我們大家都知道，「自識業緣」，我們不要造那個業，我們知道現在不好的緣，是過去結的，所以我們要常常心放開，去包容一切，這就是「智慧明照」，自然「斷惡道身」，我們就不會有地獄、餓鬼、畜生、鬼神等等之報。

所以我們大家學佛、學佛，真真實實我們心中有佛、行中有法，我們要入人群中，去解除一切的苦難，這才是我們學佛的目標，所以我們要時時多用心。

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水521-智慧明照滅癡垢

3.幸福茶香

3-1

4.幸福彩虹

4-1