靜思晨語法譬如水427-清淨因緣覺有情

1.幸福奉學

恩怨親情，來自有因；怨憎離合，來自有緣。

大家對於這個道理應該能夠明白，這種親情恩愛，我們若能看得清楚，這分愛就能化成大愛；假使我們看不清楚，那對於這些私情私愛、恩恩怨怨、纏纏綿綿就無了期了。生死昏沉，因果就無法脫離。

所以我們大家學佛，恩當然很重要，所以常常對大家說要有感恩心啊！真的要感恩，時時感恩、事事感恩、人人感恩。要能夠做到擴大無邊的平等，就是要有感恩心。

但是若是私情小愛，就是你爭我奪，奪不了，我會怨；我們若是有開闊的心胸，事事感恩、人人感恩，這叫做大愛。若是有佔有的心，反恩為仇，怨恨的事情就很多了。恩和怨，只是一個界線，毫釐之差的觀念。

若是說到「親情」，人人生下來之後，同樣在這普天之下；所以在這天下間，人人不都是一家親嗎？「我們與天地眾生、萬物共生息，所以，天大都是我們的親人。」若能有這樣的想法，天下不是很溫暖嗎？

情，或是要說情，要「拉長情，擴大愛」。過去、現在、未來，還有無始以來，我們覺悟的感情，這稱為「菩薩情」，不捨眾生，來來回回都是為了這分情，那就是「覺有情」。所以菩薩的「覺有情」和眾生的「迷情」，也一樣在一線之間。若有一點偏差，那就是迷情了。

來自有因，真真實實都是在因緣果報當中。因緣若是看得清楚，人人都是覺有情者，人人都是我們所感恩的對象。

所以看清楚了，只有恩－－大恩大愛；只有情－－就是覺有情。這種清淨的因，就是我們要很清楚，能保存這念無污染清淨的因，就不會造出怨憎離合。世間有緣來相會，大自然的法則我們就要看清楚，有多久的因緣在人間？我們就疼惜這分緣；緣若盡了，我們就用心祝福。

因緣，有好緣、惡緣，惡緣就是怨、就是憎恨；若是惡緣，彼此之間就是感恩。所以我們來到人間要提高警覺，不要結了惡緣。若是結了惡緣，到將來來生，同樣還是一樣糾纏不休，真的是苦不堪言。所以，這就要看我們與人到底結了什麼樣的緣？

不如結一個清淨緣，來生來世，同心、同道、同志願，同樣是在菩薩的眷屬中。若能如此，好的因緣，這就是我們永恆的伴侶，和我們一起做伴，為人群、為眾生去付出。你想，這難道不是我們最好的緣嗎？所以人人都要惜緣，人人要保持這念清淨的因。

所以我們一直在說懺悔、懺悔，不斷地懺悔。

所以接下來這段文－－

弟子眾等，次復懺悔「貪愛之罪」。經中說言，但為欲故，關在癡獄，沒生死河，莫知能出。

這一段文，只要是識字的人來看，都很清楚。過去我們既然已經不斷、不斷地在懺悔，這樣懺悔完了嗎？還沒有結束。所以我們還要「次復懺悔」。

我們現在所要懺悔的是「貪愛的罪」。貪愛的罪，實在是無量無邊，只是一念貪心起，八萬四千障礙的門都開了。所以經中這麼說－－「但為欲故」，只是為了貪欲而已，所以我們永遠都「關在癡欲」。

因為由貪起瞋，當然就是因為這念的無明，就是「癡」，這念癡就像是牢獄一般。看我們現在社會，如果犯了罪，被關進了牢獄裡，就不得自由了。所以我們凡夫，就是因為「一念無明生三細，境界為緣長六粗」，開始就因為這些粗相的境界現前，我們內心的癡念，就不斷產生無明來看世間，無明來看人間；以無明在人與人之間，在無邊無際的世間，和無量無限界的物質當中。

大家想看看，在天地、空間、人與人之間，這麼的開闊，到底無明造了什麼罪？所以使我們生生世世都有很多的障礙，生生世世在人與人之間不斷地起煩惱，生生世世都不知道何去何從，由不得自己。這一生，無論是從何而來，又去到哪裡？這些都由不得自己，所以這就做「癡獄」。

來到人間「沒生死河」，就是說來到人間都一直沈溺在生死河當中。「愛河千尺浪，苦海萬丈波」，這種六道輪迴不得出期，這種都是沒在生死海中，就是「沉」，沉在生死海當中；這種生死海就是無邊際的「欲」。

這種欲念，就像是生死海。只要你有貪、你有欲，這些貪欲都是從癡迷無明開始，所以，因為如此，不知道要到何時才能出離？所以一旦入癡獄中，在生死海中，不知道到底要到何時才能出離。

看看現在這會這麼亂，每天翻開報紙，都是男女欲愛。為什麼一個好好的家庭，父母的恩情，撫養我們長大，教育我們成人，但是只為了一份感情，就可以反逆父母？對父母不孝，反恩為仇？所以很多人說：「娶妻之後，就是妻子的兒子。」

當然，夫妻之間的感情，這是世間人的倫常。但是有了夫妻之間的感情，也要照顧父母的恩情。媳婦孝順公婆是天經地義的事情；但是從別的家庭娶進門之後，做媳婦的會認為：「我們家的父母比較親。」所以現在的人反而都是嫁一個女兒，多一個兒子。若是娶一個媳婦，就少一個兒子了。

現在的人，在家庭之間都不會想，兩對的父母，兩對都要互相感恩。因為有對方－－女方的父母，才能娶到這位這麼好的太太。太太也要感恩有男方的父母，才能有一位這麼好的先生。媳婦感恩公婆，女婿感恩岳父、岳母。嫁到夫家，就要受夫家的家教，若能夠這樣，家庭家教倫理都可以修養得很好。

但若是有的人，太太娶進門了，開始時，感情很好，無論是海會枯、石會爛，絕對就是很愛。但是一旦娶進門之後，反而就移情別戀了。開始，這個家庭又是複雜去了，變成這個小家庭的感情變掛，開始就在鬧了，甚至為情而發生情殺。或是在外面的感情纏綿，就同歸於盡。這在社會上很多，都是為了男女之間色情的欲。

所以我們常常說：「十善、五戒。」學佛，我們在家居是一定就是要持守五戒；但是在我們慈濟的團體當中，除了五戒之外，還有其他的戒律要遵守。其他的戒律是因應現在的社會風氣，無論是戒酒、菸、檳榔，這都是顧身體的；還有交通、還有與人的互動要溫柔。

但是在一個大團體當中，家庭倫理要更清楚；絕對不可以在這一大群人中有一點點不小心，那可能也是會犯戒。在我們慈濟的這個團體當中，非常重視五戒、十戒。五戒和十戒當中就有一個「邪淫戒」，除了一夫一妻之外，男女之間一定要很清楚。

有法親，互相感恩，一大群的師兄，一大群的師姊，大家共同來行菩薩道，但是就是人人心中要清淨。這種菩薩因緣，絕對不是凡夫的迷情。若是因為一時的熱情，投入在這個團體當中，心若還有迷，在這個大團體當中同樣也是會犯規，所以希望人人都要疼惜自己的慧命。

這念清淨因的種子，和這念菩薩的緣，我們一定要很清淨。所以不要有這種的貪欲，不軌的感情。感情若是脫軌了，那就是落入了「癡獄」當中。

這在經文中就這麼說了，所以看接下來這段文－－

眾生為是五欲因緣，從昔以來，流轉生死。一切眾生，歷劫生中。

眾生迷，只是為了五欲。這個欲念從這樣，從過去，乃至於從無始、無始以前的過去，一直到現在，我們一直都流轉在生死中。

不是全部都流轉在做人當中，而是「一切眾生」。什麼是一切眾生？看我們現在所能看到的眾生，就有幾萬萬種的眾生。蠢動含靈都有佛性，然而我們若是有了一點錯，我們所有的這種形命，也不一定是人形。所以在「一切眾生，歷劫生中」無了時！

「歷劫」就是經歷多長、多長的時間，不斷、不斷不同的身形。我們若是能做人還是很好，無論如何受苦，總是有機會聽到道理，有機會可以修行。所以才有句話說：「人身難得，佛法難聞！」我們要得人身就已經很困難了，想要聽到正法也不簡單，但總是還有機會。但若是生在其他的畜生類當中，那就沒辦法了。

所以我們要知道這些「五欲因緣」是很厲害的，我們若是受到這些因緣染著，就很麻煩了。

各位，學佛，我們真的要好好照顧我們心。「恩怨親情來自有因」，這念因要顧得清淨；「怨憎離合來自有緣」，緣也要清淨緣。

淨因、淨緣，大家一同來修菩薩道。若能如此，這個人間社會才能夠祥和，天下才能減災難。所以請大家時時要多用心啊！

2.幸福分享

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