靜思晨語法譬如水393-懷忍心慈
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1.幸福奉學
平時我們的生活面對著萬物，萬物來幫助我們的生活，所以人應該疼惜萬物，這叫做愛的循環。假使人自私了，貪得一時口感之味，殺生食肉，大傷慈悲。
我們要知道「愛」，在人類才能真正表逹出來。最能表逹愛的人類，若只是為了一時口感吃肉，都沒有想到，凡是叫做肉，它就有過生命；不論是什麼類形的生物，被殺之後就叫做肉；殺生食肉，這種真的是大傷我們的慈悲心，所以最好人人不要吃肉。
尤其現在大家營養過剩；再說現在所有動物，被餦養的東西，都是經注射，餵化學藥物，對人的健康影響很大。
我們若要健康，就要先培養心的健康，疼惜大地萬物，這才是我們健康的心。
所以要人人都能夠知道，做人，就應該要能夠「懷忍興慈，惡來善往」，這樣才是「菩薩之上行」。
我們既然修行，是菩薩，菩薩就是覺有情者，我們疼惜大地萬物，這是上行者。所以我們的心要常常懷著，忍一時的快感，或是忍一時的口味。我們若稍微忍一下就過去了，愛心就出來了，而且可以護生。只要你忍一時快感或是口味，一切惡行都會消除；惡行消除，善行就出來了。
所以我們應該要時時，培養我們的行慈。假使過去若已經犯了，人都是凡夫，孰能無過，大部分都是有過過失的人。過去都已經做了，那現在要怎麼辦，這時就應該要「惡來善往」。
從前若曾結了不好的緣，從前若有惡心曾去傷殺，這一生中來報應，有很多很多不好的事，降諸在我們身上。這樣，我們就要提高警覺，可能是過去生中，或是過去尚末修行之前，我們曾經傷害過他。
所以，現在既來之則安之，假使有不如意的事來了，我們「惡來善往」－－要以善的去對待他；若是他用惡的來對付我們，我們就用善的去對待它，若如此，才是真正菩薩之上行。
所以我們來看這段文字－－
何況食噉此魚肉耶？又言：「為利殺眾生，以財網諸肉」。
這段文字也是很簡單，看到那些肉要當成在饑饉時，什麼都沒得吃，殺孩子的肉來吃，將那些肉都當作像六親眷屬，這樣想你就不忍心了。何況平時最簡單的，在一般人，世俗人，桌上的魚，其它的肉，好像是每一餐都有的。
所以經文就這麼說：「何況食噉此魚肉」這是平常桌上的東西。
佛又這麼說：「又言，為利殺眾生、以財網諸肉。」有的人為利殺生，有的是為了吃，有的人是為了興趣，故意去釣魚，網魚。看到魚釣起來，那樣跳一下，跳一下，在那裡掙扎，把生命掙扎的痛苦，當成自己的快樂。
有的人愛釣魚，在醫院裡也曾有這樣的故事－－
有一年有個愛釣魚的人，來我們的急診，很嚴重，開刀開了很久，怎麼了呢？
他去釣魚場釣魚，魚鉤放下去，魚就來咬，魚上鉤時他很高興。好像很重，好像是很大的魚，所以魚釣到，他就很高興在歡呼，嘴巴開開的。魚鉤整個大力釣起來時，結果魚沒釣起來，魚鉤很大力甩上來時，拋到半空中，他的嘴剛好開開的，魚鉤掉下來，剛好對準喉嚨。
那時，真的是魚鉤釣到自己的喉嚨，趕緊要將它拔出來，魚鉤就是卡住了，出力要拔出來，就是愈鉤愈深，所以來我們的醫院急救。那不是在急診就能開刀，要去開刀房，開了好幾個鐘頭的刀，喉嚨也損傷不少。
所以有的人不是為了賺錢，只是為了高興而去釣魚。有的人釣了之後，看到牠在掙扎，高興了，高興之後拔了鉤子，再將牠丟回去。他不一要吃，他也不需要吃那麼多，只是為了高興。這種以眾生的痛苦，為自己的快樂。
又有的不是為了自己吃，是為利殺眾生。
不只指魚而已，其他的種類都包含，名稱為眾生。無論是牛、豬、羊、雞、鴨，這都是平時桌上的東西，有的人專門傷殺這些生命，只是為了謀利賺錢，就這樣殺眾生。或是用網捕的，網的是在水中的，殺害的都是飼養的，這都是在造業。
這種造業，無論是為利傷殺，或是為貪口感而食肉，這都傷害我們的慈心。
在很久很久之前，我看過一本書，是蓮池大師談放生的一本書，裡面有這樣的一段故事。這段故事是說－－
市面上，人家在賣鱔魚，鱔魚都還活著，無論鰻魚或是鱔魚，都用桶子，裡頭有水，鱔魚都在桶子裡，很多。
有一位想要買鱔魚，自己就要伸手下去挑比較肥的，他就把手探進去，要抓一條魚上來。那隻手探下去桶子裡，那些鱔魚整個靠過來；那隻手伸得多深，所有的魚一起往這雙手咬下去，很痛，拉不開。整隻手提起時，是提著整串的鱔魚上來，在那裡哀叫。鱔魚咬住他，不放就是不放。
所以他的兒子聽到這件事，趕快趕來了，趕快要將父親快點帶回去。但是魚這麼大一串，這麼一大串要怎麼辦呢？用很大的剪刀，一尾一尾剪下來。剪下剪下，但是鱔魚頭都還咬著，就整隻手這樣回去。
那個時代不如現在，那時的醫療要怎麼辦呢？每一條魚的牙齒一直都深，陷在手臂的肉裡，一顆一顆魚頭要挖起來，就是一個洞一個洞的肉，要跟著挖起來。就這樣好幾天的時間，那種哀嚎痛苦，最後也死了。
這是看到的故事，這已經在蓮池大師那個時代，當時大家看到了很害怕。
原來這個老先生，過去的興趣就是吃鱔魚，每天吃的都是無量數。所以每天都自己親自去買，就是要挑這個東西。
所以說來，善惡有的是現報，有的是生報，有的是後報，這之前我們不是說過嗎。
所以還是不要吃比較好，這種殘忍的心，吃眾生的肉。知道我們在吃牠的肉時，牠也是經過掙扎痛苦，那種埋怨的心應該很多很大。
再來經文如此說－－
二俱是惡業，死墮號叫獄，故知殺害及以食噉，罪身河海，過重丘嶽。
「二俱」就是指－－吃的人，還有為利殺生的人。像這樣的人一直一直累積下去，這樣將來死後要墮入號叫地獄。墮入地獄，那種痛苦是日夜呼叫。
常常說醫院中，好像是活生生的地獄，是病是痛，是輕是重，一旦生病了，都是苦不堪言。有的病痛，醫師群醫束手無策，沒辦法。
即使是悟達國師，一國之師，皇帝號召全國的人，就是沒有辦法，這種人面瘡醫療也有極限。何況現在在醫院裡，各形各色的病痛都有，醫師很用心要減輕他的病痛痛苦，但是他成天都在叫痛，整天都在叫苦，也很多。所以還沒往生就像處在地獄，苦不堪這，何況墮入「叫喚地獄」！
為什麼會叫喚？就是看現在病痛的人，整天在哀叫；我們就能想像地獄中，有夜叉行刑，那種痛苦，那種墮地獄受刑受罪的苦痛，整天一直哀叫。受刑就是痛，刑，痛，昏過去了，再潑水讓他清醒，清醒了再來，是這樣的，非常痛苦。
在《地藏經》中，地獄品裡，你們若在誦都能了解。過去我曾說過地藏經，說到地獄品，實在非常令人恐懼。
所以惡不可造，一旦造了惡，一定要墮地獄。不是人間受報了就好了，惡若是造得很重很強，還有後面的是地獄之報。
所以這裡這麼說－－無論是為利殺害，或是為了口福去噉食，罪一直囤積、囤積、囤積；所以囤罪深海，像大海一樣。罪都好像在大海中，會消除嗎，沒有，還有很多空間讓你囤積。
所以我們若沒即時制止，罪深如海一樣，過失層層疊疊，罪垢層層疊疊好像丘嶽。丘就是較低的山，嶽是較高的山。
所以說來，罪無論是深或是高，或重或輕，都會累積下來。輕罪如果再一直做下去，就變成重罪。輕惡不斷不斷累積，就變成重垢。
所以我們平時生活要很用心，要好好保護我們這念自心，不要為了一時的口感，傷殺眾生命，傷害我們的慈心。也不要為了一點，人生的生活來謀利，而大量殺傷，不要做那種昧了良心的事。若能如此，才能保得我們生生無罪無業，沒有這種若難的罪業。
所以我們趁這個時候，能聽聞佛法，我們知道道理，要趕快修；要不然聽了真是心生懼畏。還有很多，所以大家要時時多用心！
2.幸福分享
2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水393-懷忍心慈
3.幸福茶香
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4.幸福彩虹
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