靜思晨語法譬如水370-福已利人多懺悔

1.幸福奉學

我們時間過得實在是很快，一個月了又過一個月，春夏秋冬不斷地輪替。

夏天，實在是讓人感到很逼迫的熱；在人世間當中，心靈不也是常常自我壓迫？

看看，在現代人的心理，常常都是很不平衡，所以時時就是會發脾氣。脾氣一發就心狂火起，要如何才能使我們的心氣平和？應該心要有歸向。

心的歸向能調伏這種身心的壓迫感，用什麼調伏呢？三皈、五戒、十惡不犯，我們還要能夠守志懺悔、慈向眾生、福己利人。

這幾話雖然很簡單，很多的佛教徒都說：「三皈，我知道，我知道，就是皈依佛、皈依法、皈依僧。」是啊！這個道理絕對沒有錯。

「皈」的道理我們一定要知道，那就是反黑為白，黑的就是無明，白的就是善法；我們把過去無明的心，從心開始，我們把那些無明都將它去除掉，開是要全心向佛。佛陀的教法就是善法，所以我們要皈向善法，這樣皈依佛，佛就在心理；皈依法，行就在法中；皈依僧，我們就能恭敬尊重三寶，這樣叫做三皈依。

難道是一次就好了嗎？不是，是日日、時時，心不離佛，行不離法。又能對佛法僧恭敬尊重，這是既然身為一個佛教徒，不能沒有的規則；這也是調心的一個方法。

那五戒呢？就是「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄言、不飲酒。」總共有五戒！

對啊！做人，這五戒如果守得好，做人的規矩就差不多都具備了。我們若能不失人的規矩，這樣就能保障我們不墮落三途。

那這個「十善」則是從「三業」開始，我們三業如果守得好，十善絕對做得到。

什麼是三業？身三、口四、意三。

口會造四種業：「妄言、綺語、兩舌、惡口。」

我們既然學佛，我們要學佛不妄語；不只是不妄語，還要能夠不綺語。不只是講好聽的話奉承於人，不是！我們要說實在的話，當然也不兩舌，不可嚼舌。

我們處在人群當中，做惡的，莫過於搬弄是非。人群要和氣，要和睦，僧團也是一樣，要有六和敬。在一大群的人群當中，最怕的就是嚼舌的人，或是妄語的人，或是綺語的人。這雖然是開口動舌而已，但是他的業報是很重的，這叫做口的四惡業。

身體有三惡業－－殺、盜、淫。

雖然身體會造這三種業，但是也有很多的好事情都要靠這個身體才能成就。而我們同時也已經看了很多過去很惡的，那麼惡的人，他也都可以改過來。所以，我們應該要遠離這三種－－身三惡業，那就是可以成就三善業。

而我們的意，也有三－－貪、瞋、癡。意三惡，就是我們在內心起了貪、瞋、癡。

所以我們不只要能夠不貪，我們還要能夠布施；我們不只要不瞋，我們還要可以調和聲色；我們不只是不癡，我們還要能行智慧行。

這「身三、口四、意三」合起來就是十種，所以我們可以行這「十善」。我們人人若能夠「身三、口四、意三」，將這「身口意」三業改過來，那就是「十善」。不只是不犯，我們還要改過來，那就叫做「十善」。

要能夠這樣，我們一定要能夠「守志」。守什麼志？對於過去一切所做過的錯誤，我們都要能夠懺悔。

在最近不是一直都在說懺悔嗎？我們若不懺悔，只是講說；「我要改、我要改！」這樣一定改不過來。想要能夠改過來，我們一定要徹底懺悔。懺悔之後，我們的惡念消除了，自然我們的慈心就會不斷地提昇；惡念一消，自然能夠提昇起我們慈悲的心。有了慈悲的心向著眾生，就能福己利人，自然對自己絕對有福。

我們若守好戒，我們若能時時為善，這絕對是對自己的人生最有保障。第一、能夠保有人身、提昇人格；第二、我們對人人都有利；所以這叫做福己利人。

講完這一段經文，我們接著就要和大家分享，也是一段經文當中的故事－－

就是佛陀有一回就對他的比丘與大眾三皈依的時候，向大家說五戒的功德，能保障自己、保護自己。他就說了一段故事。

在過去的過去，很長久的以前，有一群商人都是入海去採寶，或是渡海去貿易。這些商人一定要僱人搬貨，因為貨物要上船、下船，一定需要有人搬運，所以就僱了一位專門做苦力的人，就是都在做粗工的人。

有一次當這颼商船走到海中央的時候，忽然間風浪很大，船搖擺不定。很多商人，在船上的人，大家都很害怕。其中這位苦力者，他的心很定。當大家在喊叫很害怕的時候，他就在那裡雙手合掌，向著天空不斷地念佛，甚至一直念誦三皈依。

他虔誠念佛之後，還一併面對著大海誦念三皈依，在他的內心當中，就是希望所有虛空法界當中的魑魅魍魎不要興風作浪、或是危害人群；也希望趕快大家能夠心向佛、向法、向僧，所以他一直都在念誦三皈依，以及背誦五戒。這樣，不可思議的，風浪靜了下來，船就定了下來。

雖然船定了下來，風浪也靜了，但是船不能夠動，就這樣定在那邊，船也開不動。

到了夜晚，有位商主－－就是帶動商人的其中一位領導者，做了一個夢，好像有一位老人，全身都是白的，鬍子也是白的，告訴這位商主說：「為何你的船開不動呢？因為在你的船上有這個人，有這位苦力者在你的船上，所以你的船不能動。」

他醒來之後，他這麼想：「就是有這位苦力者在這個船上，所以船才開不動。船不能入港，這些商品不能貿易。」商主就叫了幾個商人一起來互相計議，講到他在前一天晚上做了這樣的夢。

商主對大家這麼說：「這颼船上就是因為有這個人。」有的人就這樣想：「因為有這個人，讓我們船都定在這裡也不行，我們應該要想辦法讓這個人離開這艘船。」有的人就說：「我們總不能把他推入大海中去吧？因為這個人這麼好，為我們做了這麼多很粗重的事情，我們也是需要他啊！」

那怎麼辦呢？在這個時候剛好被他聽到了，他就想：「我既然在這個地方，大家對我無可奈何，不敢將我推入海裡；但是我在這個地方，也會讓大家心不安，船也不會動，讓大家有一番煩惱，這要怎麼辦呢？」他自己想到一個辦法，就對這些商主說：「你們不必為我煩惱，我只要求你們若能有個竹筏，給我己片竹子綁成竹筏，這樣我就能夠離開這艘船。」

有的人就說：「這樣好嗎？」他就說：「我若不離開，你們心不安啊！船也不會動。我只要幾片的竹子做成竹筏，這樣你們也不用把我推入大海當中，我也可以安全，你們也能安心。」

所以，這樣大家就想：「這樣也好，只要他人能夠離開這艘船也好。」所以幾枝竹子拼在一起，這樣他就坐在幾枝竹子編成的竹筏上；一陣風吹來，就順著風，竹筏順風靠岸了。

等到竹筏漂遠了，這艘船周邊的風浪又開始大了起來。很多的大魚，無論是白色的魚、黑色的魚，很多的大魚，都在這個時候都聚集了過來。除了風大以外，還有這些大魚翻倒了大船，所以很多人落海，被這些大魚吞食了。

佛陀說了這段的故事，回過頭來告訴大家－－

這艘船上的人是共業，在過去生當中造了這樣的共業，所以他們聽不到三皈五戒；雖然這位守戒的苦力，很虔誠的在那邊念誦三皈，不斷地背誦五戒，偏偏這些人都聽不進去。

所以那些的魚，乃至於在空中的魑魅魍魎接受到，所以風浪靜了下來。但是那些人共業，業就是要受。

所以除了要能夠守三皈五戒，還是要有這分慈心，就算不能就度群眾，最少也能夠保護自己。

這段的故事，真的給我們很深的警惕。所以常常說，看到現在很多很多的人，心平靜不下來，好的聲音聽不到，眾生共業也是很煩惱。所以我們人人都要努力去做人間的活菩薩，人能弘道，若能將好話說給一個人聽，一個人能接受，或是講給十個人聽，只有一個人可以接受，我們也算是能夠渡到一個人。

所以我們過去也說過：「要接近善友。」我們若能夠接近善友，還要能夠「共行懺悔」，這樣才能夠消業。如果人人的共業很興盛，這樣人世間的災難就會偏多。所以我們要趕緊好好多接近善友，共同用懺悔的力量改變共業。

接下來這段經文又說－－

見善知識，於得道中，則為全利。是故今日至誠皈依於佛。

這就是說，當我們見到善知識－－這些好友、善知識－－，他已經得道，講的話都很好，所以我們聽到了也能夠得道利益。他本身有利，對我們也有利益。所以，我們要趕緊接受這些好話，我們要好好守好身、口、意三業，同時也要改善。

我們若能在五戒、十善當中，甚至日日虔誠，時時要皈依於佛，我們若能如此，才能業消福增，福己利人。

各位，要時時多用心啊！

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水370-福已利人多懺悔

3.幸福茶香

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4.幸福彩虹

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