靜思妙蓮華631-善惡業轉一切唯心

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1.幸福奉學

20150814《靜思妙蓮華》善惡業轉一切唯心 (第631集) (法華經•譬喻品第三)

⊙「三界唯心,轉向隨善惡業;善向人天,惡入夜叉餓鬼;暴惡習行,捷疾一念趨向;餓鬼常趣飢餓、不清淨處。」 ⊙「復有諸鬼,首如牛頭,或食人肉,或復噉狗。」《法華經譬喻品第三》 ⊙「頭髮蓬亂,殘害兇險,飢渴所逼,叫喚馳走。」《法華經譬喻品第三》 ⊙頭髮蓬亂,殘害兇險:或時計常,或復計斷,不明左右,前後迴轉;如頭髮蓬亂,為邊見外道兇惡之相。 ⊙飢渴所逼,叫喚馳走:邊見外道不過強執所見,而無功德資糧、缺法性水以自給,故有喻飢渴所逼。 ⊙修學慎思,切莫偏頗,如殘害兇險,無有戒定學德,缺正道法,如飢渴所逼。 ⊙不知謂知,各陳己見,宣唱邪論,如叫喚,隨諸邪行,輪迴不息,喻叫喚馳走。

【證嚴上人開示】

「三界唯心,轉向隨善惡業;善向人天,惡入夜叉餓鬼;暴惡習行,捷疾一念趨向;餓鬼常趣飢餓、不清淨處。」

三界唯心 轉向隨善惡業 善向人天 惡入夜叉餓鬼 暴惡習行 捷疾一念趨向 餓鬼常趣飢餓 不清淨處

最近一直說,那就是「三界唯心」。一念心,無色界、色界、欲界這三界,我們要向內心追究,好好研究,好好去體會。心外無法,一切的法就是在我們內心,三界也是在我們的內心。

這無色界有無明惑的煩惱;色界那就是有人與人之間,之間還有物質,那種計謀、鬥爭的煩惱;欲(界)那就是面對著,周圍環境,這種貪欲、享受,起顛倒妄想,這種的苦,煩惱的苦。

總而言之,不論是從欲生出了色,從色又再到無色,都是在我們「三界唯心」,這都是在這念心。所以這念心的轉向,若是隨著善惡的業這個心在轉,欲念若愈來愈多,煩惱、佔有的欲,就愈來愈大,愈來愈大,愈爭就愈激烈,所以,這種隨著善惡業,不斷在轉向,都是在我們這念心。

在迷茫顛倒中,有時候有了因緣,我們能夠得到好的因緣,在這顛倒亂想中,一句話或者是一個境界,或者是一個環境,接引我們,讓我們從迷茫中、煩惱中,覺悟了,瞭解過去一切都是錯誤,回歸自己,重新開始。像這樣,善念一生,就開始向善造福,所以這也是同樣在一念心。所以這種的轉向,隨善惡的業這樣一直轉,這全都是在凡夫,叫做「善惡無記」。

我們的心到底是善呢?或者是惡呢?這個善惡業,善的就是向人天。我們若是善業,能夠持五戒,甚至更進一步,若比持五戒再更進一步,那就是修十善行。

五戒,大家知道了,不殺、不偷盜、不邪淫、不妄語等等(不飲酒)。若是十善,身三、口四、意三。身體那就是,不殺、不偷盜、不邪淫。口四,不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語。意三,就是不貪、不瞋、不癡。若是能夠守十善,行十善法,這樣就是在天道;所以(持)五戒不失人身,(持)十善登天堂;這是向善。

若是惡呢?惡,轉向在惡的,那就要入夜叉、餓鬼道了。行惡,那就是三途:地獄、餓鬼、畜生(道)。這是惡的業,這也是唯心造。

這念心在轉,很快,「捷疾」就是很快速,這念間的趨向,這種很快速的一念間的轉變,這是我們凡夫的習氣。

常常說,「你這樣做對嗎?」「我認為是對。」很快他就回答:「我認為是對。」又有人說:「可能你這樣做,未來的結果是這樣、這樣,想清楚。」想一下,執著的人,那種自大的人,即使知道有錯,他還是一樣又再執,不肯認輸,明明知道,經過分析之後,錯,有可能不會成功,不過我既然說是這樣做了,就是還是執迷不悟。

這種的人那就是習,不斷薰習,知錯而不改,還是執著向前走。這種執著那一念,才是真可怕。

這一念心若是執著,一錯再錯,這種明明知道錯,偏偏向錯的方向走,這樣的人,這種的固執,真的是「餓鬼常趣飢餓」。因為有法在身邊,不願意接受,就不願意接受了,所以永遠內心什麼都空,沒有法在心裡,永遠心都不踏實,就好像餓鬼,永遠沒有法的資糧,所以慧命非常虛弱。即使

這就是人生,永遠都甘願在,這種濁氣很重的世間,在這麼的濁氣,尤其是不肯接受法,來滋潤我們的慧命。所以甘願在這濁氣中,不清淨處,這就是我們人生,所以我們學佛,真的時時要用心,境界都在自己的心,一念心,我們要好好正向。就像我們現在,大家都很精進,早上大家集合來,就是聽法,薰法香。

每天早上都是三點多起床,四點多出門,五點多,人人到聞法的道場。現在冬天的氣候,這麼冷,有時候下雨,還是風雨無阻,這種的精進,聽來大家都說法喜充滿。

有時候,最近就問:「你們不會覺得很,那麼早起,很辛苦?」他們說:「剛頭會,不過現在感覺很充足。為了要早起,所以我就會早睡。一大早起來開始,感覺聽法之後,大家分享一下,法喜充滿。上班的上班,開始工作的人工作,感覺今天怎麼好像,時間很充足、歡喜,做工作一點都不覺得累;遇到事情很快就能善解,有問題很快就能夠解決。」這是最近國內外回來的人,他們都這樣說。甚至有人很認真抄筆記,看到認真抄筆記,每一字都是這樣抄寫得很好。

這種若能夠將這個法真的入心,真的用在日常生活中,這點點法水都入心來,滋潤慧命,淨化煩惱,完全去除,這樣聽法才是真正我們學佛,該用的方法。

來,前面我們就已經,說過了很多,飛禽走獸,或者是餓鬼夜叉、魑魅魍魎,各有各種那個習氣,與生俱來的業。這種,生活中其實會合起來,就是我們人的心。三界之內,我們的心就是在這個三界,欲界、色界、無色界,這樣自己自我煎熬,這種的無明,就像在鍋裡,這樣在燒、在烤一樣。

很多形形色色的物質,或者是無形無色,讓我們的心很恐懼的鬼神,這全是形容我們的心。所以前面說,「復有諸鬼,首如牛頭,或食人肉,或復噉狗。」

復有諸鬼 首如牛頭 或食人肉 或復噉狗 《法華經譬喻品第三》

大家若了解上面所說的,這些(經)文都很清楚了,下面這段(經)文再說,「頭髮蓬亂,殘害兇險,飢渴所逼,叫喚馳走」。

頭髮蓬亂 殘害兇險 飢渴所逼 叫喚馳走 《法華經譬喻品第三》

這段「頭髮蓬亂」形容,大家都知道了,就是披頭散髮,就是這樣沒有整理。古時候,頭髮若放散下來,就是表示心不規則,這同樣的道理,所以它說「殘害兇險」。已經身形都不顧,表示心思也亂了,這種心思亂,這身形就不顧,這種「殘害兇險」,用這樣來解釋。

頭髮蓬亂 殘害兇險: 或時計常 或復計斷 不明左右 前後迴轉 如頭髮蓬亂 為邊見外道 兇惡之相

「或時計常,或復計斷」。因為我們的心思已經散亂了,修行,有的人就是,執著在「常」,有的人執著在「斷」。譬如說我們修行,我們都知道有因緣果報,所以我們不要再結惡緣,我們要結好緣;我們不要去做錯誤的事情,我們要造福人間。我們相信有因緣果報。有的人就是撥無因果,他不相信因緣果報,這一生死,永遠就是沒了,這輩子,今朝有酒今朝醉,這輩子能享受,我盡量享受,不管明天。

但是有的執「常」的,也是說:「我這一生當人,我下輩子也是當人。這輩子若沒有修好,我來生再來修。」雖然他相信有來世,不過他沒有體會因果。你來生就是來還債,這輩子已經不知道傷害多少了,來生所遇到的因緣果報,是很可怕,不過他不知。所以他以為來世同樣是當人,這一生沒有修,我來世再修。來世沒有那個因緣遇到,讓你有修行的機會,可能一輩子將你折磨得,讓你喘不過氣來,他不知道。

所以執常、執斷都不對,一定要有因緣果報觀,否則就是不明。不明左右,所以它就前後迴轉。我們人的頭髮若放下來,你將頭晃晃看,要前又要後,要左又要右,到底是要前後左右?就是自己不知;這個心沒有法,所以就這樣在那裡一直迴轉。就像頭髮,你愈轉,頭前後左右一直轉,一直晃,晃到後來,你想,頭昏腦脹,而且頭髮也亂了,這就是「邊見外道」。那種兇惡的形象,這種將頭髮放散下來,就是表示心思已經亂了。

再來說「飢渴所逼,叫喚馳走」。

飢渴所逼 叫喚馳走: 邊見外道 不過強執所見 而無功德資糧 缺法性水以自給 故有喻飢渴所逼

「飢渴所逼」,那就是譬喻「邊見外道」,不過就是這樣強執。他就是一直一直,過不去的關卡,你明明知道這是行不通的法,但是他就是永遠那麼強的執著,執著他的見解,執著他的「常」。「沒關係,這次是這樣,下次我再開始。我這輩子擁有,我有錢,我富有,我若以後再來,我也同樣這麼有錢、這麼富有。」他不知道你的錢、你的富有,到底是怎麼來的,不知道,總是不斷地爭、不斷地取,不知道過去你是有造福,這輩子讓你做事、賺錢等等;這輩子不懂得造福,只是不斷貪求無饜,求得多辛苦啊!這種辛苦所得來的,最後,來生還是要還,要還債。

他就是不知道,所以「強執所見,而無功德資糧」。都不要做好事,只是一直想要收入,都不願意付出去造作福業,所以沒有功德。內心沒有修,外面不行動,所以這種沒有資糧,沒有善念,內心一點點都沒有,外面無善行,這就是沒有功德的資糧,「缺法性水以自給」,沒有法性的水,讓我們成長我們的慧命,所以譬喻「飢渴所逼」。

修學慎思 切莫偏頗 如殘害兇險 無有戒定學德 缺正道法 如飢渴所逼

人生就是這樣,所以我們修行,修學要慎思,要好好思惟,絕對不要偏頗。我們的心方向要正確,不要有偏頗,譬如那種「殘害兇險」,沒有戒定慧,我們就是沒有學到戒定慧,所以不相信這個法,所以這個善法不修,惡行偏,一直增長,所以這種「殘害兇險」,就是心中沒有法,他是缺了正道,沒有戒定慧學德,所以他就缺了正道法。就像「飢渴所逼」這樣的人,這種的惡鬼,內心就是沒有法。

不知謂知 各陳己見 宣唱邪論 如叫喚 隨諸邪行 輪迴不息 喻叫喚馳走

這種不知法來修心,所以他就是自己說自己,我對,都說我自己的法,不肯接受別人。自己偏差,一直「宣暢邪論」,不斷在那裡叫喚,自己已經偏差,還叫別人一起去,這種邪行,這樣自然就輪迴不息,這種的邪既然入心,自然這種的輪迴不息,自己行又再叫別人一起,這就是我們修行要好好選擇,選擇好我們該修的行、該做的功課。

我們要好好修,好好做功課,將我們的心這個法要好好入,法入心,修在行。所以「三界唯心,轉向隨善惡業;善向人天,惡入夜叉餓鬼;暴惡習行,「捷疾」,很快「一念趨向」,所以我們這念心要顧好,這樣很快速,所以我們若一念偏了,「餓鬼常趣飢餓」。我們要好好小心,無明煩惱要趕緊去除,否則我們的心都是濁氣。所以人人時時要多用心。

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思妙蓮華631-善惡業轉一切唯心


大標題文字

3.幸福茶香

3-1 我們若一念偏了「餓鬼常趣飢餓」我們要好好小心,無明煩惱要趕緊去除,否則我們的心都是濁氣。心都是濁氣,這不就是現在的我最好的寫照,想一想從早上到現在,內心的濁氣不但未減,還不斷增生,為何自己沒有察覺?是不是很像餓鬼,覺得飢餓很有趣呢?上人開示的這句話就像此刻自己的心境。凡人的心都是濁氣,但是我們卻不自知,跟著這濁氣打轉,讓這混濁的心在我們的身上作用,讓我們煩惱,不斷的衍生。我們一直在當餓鬼,卻不自知,以為這樣的煩惱是對的,以為這樣煩惱可以解決問題,解決面對的境界,為什麼會變這樣?其時就是心中沒有法。

如果心中沒有法,上人又說,內心是空的,是的,遇到境界,我們的內心就跟著境界走。上人又這樣開示「境界都在自己的心,一念心,我們要好好正向。」這不就是今日自己在尋找的挫折、挫敗解方。一念間的轉變很快,我也深深地感覺到,別人一句話,有時會沉不住氣,馬上「捷疾」很快速的反應,慢慢發現自己有時會有這不好的習氣,多傾聽,多耐心理解,多感受別人的心,多正向的回應,正是我該多修習的。

我們的心不斷地隨著善惡在轉向,相信因果,種什麼因,得什麼果,不管今日得什麼果,都是過去的因緣造就,放下執著,上人又說了「知錯而不改,還是執著向前走,這種執著那一念,才是真可怕。」看了這句話,想掉淚,過去自己不知犯了多少錯,說錯了多少話,做了口是心非的事,才造了今日之果。又說「這一念心,若是執著,一錯再錯,這種明明知道錯,卻偏向錯的方向走,這樣的人,這種固執,真是「餓鬼常趣飢餓」。面對境界,境界都在自己的一念心,我可以轉惡,也可以轉善,好好放下自己的執著吧!執著名和利,人生還是要回歸自己的心,要能自省,這自省就是要常常聞法,內心才不會是空的,遇到事情也才不會煩躁而煩惱重,這一生前半輩子過得辛苦,後半輩子該覺悟,不要往外求,要內求,求什麼,知足,感恩,善解,包容,做到不容易,但就像常跟孩子說的,會的就不用寫了,所以更要寫,這不也是用在自己的身上,就是修不夠,才更要精進聞法啊!

3-2 上人開示:心外無法。人生雖然有種種考驗,但即使遭遇同樣的考驗,並非人人的結果都相同。為何?因為,人人對於考驗、境界的選擇不同。

有的人,遭遇了逆境,總覺得自己命運不好,沒有別人幸運,而怨天尤人、自暴自棄;但有的人,遭遇了逆境,仍努力向著陽光走,沒有怨尤,只有懺悔自己往昔所造諸惡業,認命甘願受。社會上也總是有這樣的例子,有的人失去了雙手、雙腳,依然樂觀向上,譬如:謝坤山。或是近來常到世界各國演說的尼克,他分享著:「當你只掛記著你想擁有或你所欠缺的,你便會忘記你所擁有的。」「如果人總是希望自己這樣,希望自己那樣,那是沒有意義的。」「我認為生存只有幾個原則,而首要是學會感恩。」「有人問我,為何你總是笑容滿面?我回答,這說來話長,但也很簡單,生命中總有不愉快事情,一些你意想不到或不明白的事,你不知道能否渡過這些難關?而這人生的風暴也不知道會維持多久?但今日我要跟你分享我學到,其實也可以應用在你身上。」

所以,沒有人真的帶給我們幸或不幸,真正的幸與不幸,皆來自於我們的一念心。如果,我們的一念心不善,即使擁有滿室的財寶、滿桌豐盛的食物,我們還是不會知足的,因為你無法擁有世界上所有財寶,也無法吃遍所有豐盛的食物;如果我們一念善念,即使我們在飢餓的時候,只有一片破餅乾可吃,仍然吃得感恩,感恩這片破餅乾,即使吃了肚子還是餓得發昏,卻感恩因此生命得以延續。

佛陀總是這樣的告訴我們:萬法皆空、因果不空。今日所遭遇的,都不是偶然而是有所因緣的,人生的劇本都是自己寫的,今生的劇本,是上輩子所寫,而來生的劇本則是這輩子所寫。因此,我們應該要學習感恩與懺悔,感恩什麼?無論此生我們有怎樣的遭遇,看看人間,總有比我們更苦的人,像是非洲好多人,每天只有一餐飯可吃,甚至沒水沒食物可吃,真的是「餓」死!又如最近電視常報導敘利亞難民,因為國家內亂,而紛紛逃難,逃難過程中,可能死在海上、陸上,比起這些人來說,我們實在是太好命了,我們不用擔心沒有飯可吃,也不用擔心砲彈打過來,不用擔心逃難時到底會發生什麼事。比較起來,我們真的是幸運多了,因此應該要感恩。另一方面,當然,我們還是有我們種種的煩惱,這些煩惱當然也不是去看看別人的苦就能夠去除的,因為這些煩惱是由我們的心生起,也是我們的「煩惱」習性。這其實是更纏縛我們更深的,為何?因為這樣的「習慣」,只是「冰山一角」,常常不是後天養成的,而是我們出生以來就習慣這樣的,但只是這樣嗎?不是的,是「冰山一角」,在冰山的下面,這習慣是我們上輩子、上上輩子、上上上輩子.....,就已經養成的,也因此才有句俗語說:「江山易改、本性難移。」

那麼可能改嗎?當然是可以的,就是「覺悟」,覺悟並且發心立願斷煩惱習氣,如何斷呢?自然就是「修行」,真心做個好學生,用心將上人的叮嚀「聽進去」,「修」:修正自己的心念-時時心存感恩、知足、善解、包容;「行」-端正自己的行為:已生惡念令不生,已生善念令更增,並且確確實實去做,感恩!

4.幸福彩虹

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