靜思晨語法譬如水528-濟貧教富

1.幸福奉學

【證嚴上人開示】 我們應該： 日日心存感恩 能生世值得佛法 滋潤甘霖雨露 增長我們的慧命

想想看，是是不要日日感恩呢？我們說過了，在回向發願，人人心中都有此祈求，願生生世世，能在在處處，無論在什麼地方，我們所得到的都是，很好的執政領導者，能弘揚佛法，讓佛法、道德觀念非常普遍，我們也期待，我們所出生的家庭，是一個正知正見，奉行正法的好家庭，我們也不希望會生在，邪思邪見的地方。

所以這也是我們祈求未來的人生，生命的去處，我們還要祈求，我們無論生在哪裡，我們都是蓮華化生，或是，「種族尊勝 安穩快樂」，能夠「衣食自然」，這都是大家的祈求，要如何能蓮華化生呢？除非你能生在淨土，阿彌陀佛的極樂世界。

西方極樂世界到底在哪裡呢？不遠，我們要預約人間淨土，所以清淨的地方就是淨土，因為我們大家都是以佛教法，我們要奉行菩薩道，我們走的就是在菩薩道上，菩薩就是不捨眾生，既然不捨眾生，我們一定要再迴入娑婆，假使又再迴入娑婆，娑婆世界稱作五濁惡世，這樣又是要求生淨土，又是要迴入娑婆，要怎麼辦呢？

當然這是願力，不是業力，我們若發心發願，甘願來迴入娑婆，入此五濁惡世之處，那就是我們要度眾生的願，當然娑婆世界有富貴貧賤，有邪正見解，當然我們也很期待，我們所生的家庭能是，清白無瑕這種家庭，也就是種族尊勝，如此，自然我們就安穩快樂了。

在這種即使是物質清貧，但是心清淨，我們就能常常都很滿足，只要無所求，生活物資我們就不會求很多，知足者心常樂，所以我們常常抱著感恩心，無論一粒米、一條紗，我們都感恩，足夠了、足夠了，這樣已經很好了。

所以這份感恩心，就是因為我們在佛法中，常常都是沐浴在清流中，我們有佛法來滋潤我們，我們的心能在佛法中成長慧命，有智慧的人，就不會貪著世間的物質，所以自然就很知足，人間事事都很善解，這樣的人生是不是很豐饒呢？就是很富有了，這就是我們所要追求的，再下來這段懺文這麼說： 又願生生世世 在在處處 慈仁忠孝 等心濟物 不生一念逆害之心

這段文，不只是等到未來，現在就要開始了，我們的心境，以及我們無論在家庭、在社會、在人群中，我們要培養這念慈仁忠孝。

看看現在的社會，要能慈仁忠孝，這樣的人生實在不容易，對人與人之間要有慈，做長輩的人對晚輩也要有慈，慈就是無所求的付出，只希望人人幸福，人要像慈父，所以說是父慈。

釋迦牟尼佛來人間，不就是將所有的眾生視為己子，所以釋迦牟尼佛也是眾生慈父，家庭的一家之主，也是一樣要為慈父，父母在養育孩子就是慈，無所求的付出，對下一代的人不斷如此付出。

但是現代人是愛呢？是慈？還是寵？現在的人就是欠缺智慧，只會愛，變成溺愛或是寵愛，所以就是現在的人，欠缺那分智慧，即使有愛，也無法做到慈字。

看看釋迦牟尼佛他的智慧，來教導眾生，把眾生當作他的孩子，又愛又有智慧的教育，所以要做到這個慈字，真的不容易。

還有「仁」，仁，人與人之間有這個仁字，那就是厚道的人，道德很厚，所以這叫做仁心，不只是對下一代，所以這個人字的意思就是厚道，道德的觀念很厚，所以這就是不僅對長輩的敬愛，也要對平輩那分的愛，甚至對晚輩，這種倫理道德都能做得好，這種慈仁忠孝，這實在很不容易，現在的人很稀罕了。

過去的人也不是很多，那就是說，在過去唐高宗的時代，當時他也在提倡家庭的孝道，其中有一個家庭，就是有九代的家族同堂，都沒有分開，這個家庭，由張公藝他來擔任家長，整個家庭的家長，有九代人同堂，所以常常都得到皇帝會表揚他。

有一回唐高宗皇帝，他覺得這到底是怎麼樣？經營這個家庭的呢？這個大家庭大家族，為什麼能和睦？能夠都不分家？所以他就到了張公藝的家，當然皇帝來到這個地方，當然是很光耀的事，大家都是很恭敬，迎接著皇帝來臨，皇帝看到他們，這麼和睦的大家族，他就問，問這位張公藝說，你到底是怎麼主持這個家庭，這個家庭能如此和睦，九代同堂，這位張公藝他笑而不答，拿起筆來開始就寫，忍忍忍，寫了一百個忍字。

百忍，看了很感動，這位皇帝感動到流下眼淚來，可見百忍之中包括了多少辛苦，所以因為這樣感動了皇帝，所以說來，要這麼多人住在一起的大家庭，必定要有慈仁忠孝，慈仁忠孝不能離開一個忍字，所以人群中，人與人之間能互相忍讓，才能人與人相處，在娑婆世界五濁惡世中，我們要如何，生生世世發願迴入娑婆呢？也要練一個忍字。

在我們的靜思堂，有一群社會青年菁英，五、六百人齊聚一堂，他們就是慈青，他們組織了慈懿的研習會，慈誠懿德，因為慈青人人都畢業了，畢業之後，個人就在社會就業、創業，所以人人已經在社會，開始獨立門戶。

但是他們在慈青時代，來瞭解慈濟、投入慈仁忠孝，每回來參加慈青生活營時，都有很多，慈誠爸爸、懿德媽媽，這樣來陪伴他們，來引導他們，他們能投入慈濟，體會靜思的生活，所以他們要畢業之前都是發願，要如何生生世世做好慈濟，傳承靜思法脈，甚至他們發願要來，弘揚慈濟宗門。

所以他們畢業之後，組織了一個學長會，這個學長會，他們就是各人畢業，各人去就業了，但是他們還會回過頭來，在帶新的慈青，一屆一屆的社會大學青年，他們又再回來帶他們，所以他們現在，也很多人都受證了，受證慈誠，受證委員，委員就是懿德會，慈誠就是慈誠會。

所以他們又再回來，換他們委員慈誠，要再來傳承法脈和弘揚宗門，他們很精進，每年的學長會年會照常開，愈來愈多人，已受證之後做慈誠委員的，他們一樣還是照常在精進研討，要如何帶人，這種發心立願，以恆常心。

去參加他們圓緣，聽他們又推動一個，「晨鐘起，聞法香」，在一早，五點半開始就要起床，開始就是要聽「靜思晨語」，即使他們回到家裡，無論他是在就業上班，或是自己做家庭，但是都是這些慈青，這一群年輕人他們互相推動，到這個時間，大家互相叫醒了，大家在這個時間就要準備了，開始開電視或是開電腦，開始聽「靜思晨語」，所以聞法香，聽到他們在分享，每一個人都很堅持，而且推動得很有成就。

這種友誼能永遠連結在一起，這種精神不斷推動，在傳承下一代下去，你們想，若像這樣的孩子，絕對是家庭的好弟子，絕對是社會的精英，絕對是傳承正法的好人才，所以他們這樣，以慈仁忠孝這樣的心情，如此，不是自己家裡的人，能那麼多人，現在是上千多人，不斷這樣在傳承，尤其是我們慈濟這個大家庭，已經這麼多的地方，大家共同一志，大家做一樣的事，人與人之間互相，不是一個家族，卻是做一樣的事，這個大家庭，你想，需要忍還是不必呢？

人與人之間，家庭生活的文化不同，人與人之間，每一個人的學識也不同，年齡也不同，語言也有很多不同，這是不是要在那個字，忍、忍、忍呢？一忍千忍才能讓心開闊，一個忍字，雖然是很辛苦，但是這就是在修行，我們在修行，哪一天不必忍呢？忍著睡眠不足，忍很冷的時刻，忍著很多很多，忍人與人之間，不同的臉色，不同的聲調。

每天都要忍，一個忍字雖然辛苦，但是天地寬，我們能包容天地，我們能推動人生佛法，法輪能不斷輪轉下去，所以說來「等心濟物」，我們人與人之間要有平等心，不會分別是你、是我，你的環境比我差，你的學問比我低，不會，我們都是平等心，所以說是「等心濟物」，對富者我們要教育，對貧者我們要救濟，教富濟貧，其至我們現在濟貧，同時我們也在教富，這佛法甘露普潤一切，但願人人的慧命能不斷生長。

所以我們若能，這種「等心濟物」，「不生一念逆害之心」，這是不是最慈仁的心呢？就如長輩在疼惜自己的子女，下一輩的人，下一輩的忠孝，對朋友要忠，對長輩有孝，這種好像一個家庭一樣，所以說一個家庭，九代人會住在一起，他就要百忍了，我們是天下人為一家，你們想，我們是不是要修千忍呢？不只百忍，是千忍，就要打開我們的心門，我們才能「生生世世 在在處處」，「慈仁忠孝 等心濟物」，「不生一念逆害之心」。

各位，學佛其實要下功夫，我們若不付出一分功夫，我們哪能修養過來呢？我們若無好好修養，我們哪能得到，生生世世、在在處處，我們都能有這分，慈仁寬大的心呢？所以我們要時時感恩，我們對人人要能等心濟物，教富濟貧，心不要生起一念逆害的心，所以在日常生活中，我們一定要以寬大忍讓，這樣來面對日常的生活，時時感恩，所以大家日日要多用心。

2.幸福分享

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