靜思晨語法譬如水468-敬經典 重佛道

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在2013年2月1日 (五) 22:36由Birdd對話 | 貢獻所做的修訂版本

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1.幸福奉學

佛陀這樣告訴我們:「眾生顛倒,猶如迷人;四方易處,妄認四大為自身相。」眾生就是這樣迷茫顛倒,所以好像一個夢遊的人,自己不知道自己是怎麼走的。

就像愛欲纏住了他,無法清醒過來。茫茫緲緲何去何從都不知道,這都是因為愛欲纏住了他,這也就是因為沒智慧。

我們智慧若不清楚,看到的境界就是迷迷濛濛,這就是我們的智慧未開。我們應該好好了解,智慧原來就有了,只是像花朵一樣--日出時花開了,日落時花就合起來。同樣的意思,我們心中若有佛,行中有法,自然我們心開意解;若如此,哪還會迷於何處呢!

如何才能開啟我們的心、啟發我們的智慧?開心啟智,必定要從佛經中來。所以我們要敬經重佛道,面對著經典,我們要好好提起敬重的心。我們若能如法修持,我們就能身心清淨了。

釋迦佛是人天導師,也是四生慈父。因為眾生迷失,所以才會脫離如來室,在外面遊蕩。就像《法華經》當中所說的貧窮子一樣,貧窮子原本我們人人心中富有正法,原本我們人中具有與佛同等的佛性,很莊嚴的法身都在我們內心,但是我們迷失了,就顛倒遊蕩在外。

儘管慈父一直在找孩子,尋找孩子,但是孩子看到父親還不相識,還不認識。所以父親要設種種方法,去接近他的孩子。然後讓孩子自己知道,原來就有豐富莊嚴的舍宅,要趕快追求,我們要入這舍宅。

這個如來室,就如廣大的豪宅,裡面應有的盡有。但是我們迷失在外的人,都以為那都不是我的;其實裡頭的東西,我們應有盡有。

所以我們應該要再找回來我們清淨的本性。我們若身心得清淨,就得入如來室;我們就回歸清淨本性的來源,那就是如來莊嚴富有的舍宅。

我們之前在《靜思晨語。法譬如水。聽聞佛法無厭足》說過了六樣的「難」--

人身難得,佛法難聞,眾僧難值,信心難生,六根難具,善友難得。

如果我們既得人身,我們能走入人倫的軌道,更慶幸能得到佛法,又能入僧眾中來,又能得到善友,啟發我們的信心,更難得的是我們六根完具。但是我們若不懂得愛惜,就等於我們的六根不具一樣。

接下來這段懺文就這麼說--

見佛形像,不能盡心恭敬;輕蔑眾僧,殘害善友。

雖然佛離我們已經二千多年,但是佛陀說:「佛法中有正法與像法和末法的時期。」我們現在是在像法末法的交界中,這是對一般的眾生說的;但是我們已得佛法,我們應該自己進入正法中。

有的人光是看到佛陀拜啊拜,拜佛、拜神分不清。所以心若不是很恭敬,拜佛只是向佛求--「求佛保佑我,我現在有什麼急難,你保佑我這個厄運如果這樣過去平安,我才如何、如何…」這就是一般的凡夫,這是不恭敬的。

禮佛,是我們佛教徒應該具有那分「見佛像如佛在」的誠心,所以我們一定要以最虔誠的心來敬仰佛,就如佛在我們面前。我如果做錯了,要求佛旳教法來教育我們。雖然佛像不會對我們說話,但是經典會對我們說話,所以我們見到佛像如見佛在我們面前。

佛既然在我們面前,我們就要盡心--盡心就是虔誠的意思--,盡我們的心和力量,我們要將佛放在我們心頭,見佛像就如佛在世那樣子恭敬。

但若我們不但不恭敬,還「輕蔑眾僧,殘害善友」,那就錯了!你看在大陸有一段時間,他們不讓民眾有宗教。所以既然不讓民眾有宗教,他們就是焚毁經典都燒掉,然後毁壞寺院破壞佛像。

輕蔑眾僧,同時殘害善友,很多善知識在那個時代都不敢表逹「我是佛教徒,我了解很多佛法,我要對你說佛法是什麼道理」…。那個時代即使有信佛有讀經有聽法,也是很無奈。

我們現在真的很有福,在這個時代已經可以人人自由選擇宗教,既然人人都有信仰宗教的自由,對於我們自己所選擇的宗教我們要尊重。甚至我們要尊重傳法的人,佛法要傳承下去。

凡是讀過經聽了法,法入心中能和大家分享,應該人人要起尊重心。所以心中有佛如佛在,心中受法正法在。所以我們應該要了解「如何能自愛自己」?那就要敬重佛法。

我們要珍惜,不只是敬,還要愛僧眾;同時我們周圍的善知識,更是我們要珍惜的益友。所以我們要時時起尊重心。

所以我們看到佛像,真的要恭敬,對僧眾也要恭敬。因為僧能傳法,你若不尊重輕蔑僧眾就等於輕蔑正法,輕蔑正去等於不恭敬諸佛。

在這裡文中再說--

輕蔑眾僧,殘害善友;破塔毀寺,焚燒經像,出佛身血。

其實悟達國師造《水懺》時,是從佛經中集結來的。

想想看到了像法、末法交界的時代,就是有這種現象出來。到了那個時代的政府,就是已經從像法,連大家尊重來造佛像讓大家禮拜,連那個時代也已經過去了。

看看像法正興盛時,在唐宋時代人人都在造佛像。不只是造佛像讓人禮拜,即使連山壁,也都塑造了種種的佛像。你看敦煌或是玄奘取經這條路,絲路這條路,你看一條從中國一直到中東;經了了中東,走到了印度也經過了阿富汗,近代的歷史我們還能看出一千多年前,那個時候所造的佛像,多麼莊嚴!沿路的石山、山洞,開出山洞裡面都是刻佛像!在外面大佛是幾十米高。

但是一千多年過後,像法已經慢慢到了與末法交界時,所以世間就出現一些暴政或是宗教的衝突。政治上國與國戰爭,人與人分黨派而爭,同時宗教與宗教之間起衝突,所以產生了許多「破塔毁寺」,一直不斷產生出來。

一直到近代在阿富汗的大佛還有好幾尊,裡面都是佛像,上面有大小佛,最高的有五十多米三十多米,這麼高的佛像。

有一段時間我們去救濟,提供醫療,冒著很大的危險,送糧食醫藥過去。還看到我們《經典》的總編輯,還有思賢居士等等…還有美國騎士橋、還有醫師在飛機上,看到飛機千瘡百孔。那架飛機都被子彈射穿過去,密密麻麻都是彈孔,這群愛心冒著生命危險坐在這架飛機上。一直到達阿富汗的上空,看到下面有槍人人都拿著槍,這是一段很危險的旅程。

很慶幸的還是平安飛機落地了,讓物資達成任務。他們就在大佛旁邊照像,看看思賢居士站在大佛的腳背上,整尊大佛照下來好像一隻螞蟻在大山下。我們想是多麼大的佛!這要用多少人花多少年的時間,才能將一整座石山變成佛洞?每一個洞窋中都有佛菩薩的故事。

但是宗教的極端,連石刻的像,他都不允許存在!所以在二OO一年,在這之間光是一個炸藥,整座佛像毁掉了只能看到一個洞,現在已經佛不存在了,佛像不存在了。

尤其是我們看到他們,要把佛像毁壞時也有媒體拍下來,眼睜睜的看著如此堅固壯觀的石洞中,佛像瞬息之間整個像融化了一樣。

這種人的惡劣雖然已經得到人身了,但是心沒有人的軌道。雖然他們有著在整條路上,從佛法很昌盛時代,建立了這麼多很莊嚴的佛像,洞裡都是故事,佛法也是用心雕刻起來了,以圖顯示經中的法這樣的寶物,但是他們郤毁掉了。

這儘管是六樣具足但是這種人,這種時代這種人就是在六難中,如不具一樣,所以這就像在出佛身血。

接著說--

或自處華堂,安置尊像,卑猥之處。

我們想想看,剛才說的是把佛像都毁壞掉,現在說的也是很不尊重,有的人現在不只是毁掉經與像,出佛身血;而是把很好的地方,留給他自己住,把佛像放在很卑猥的地方。

就像在過去那個大陸上文化大革命的時代,那個時代在大陸的政府,把出家人全都趕出去,堂皇的寺院變成人住的,把佛像成堆堆在牆角。這在近代也是有這樣的。

但是有時看到這樣的經文,會想到當時的悟逹國師,把這些經文累積起來時,不就像佛陀在預言,在正法後面的像法,像法和末法交界時人心的形態呢?所以說來佛真的是大預言者,是宇宙間的大覺者,看到這段文字真的是讓我們的心很悲切。

不知道末來佛法是要往上興盛回歸正法呢?或是按照現在人心的卑劣,這樣一直破壞下去?

不過,「正法在人心」!各位,人人若是心中有佛,就行中有法,正法還是在人間。所以,要看我們大家是否用心,還是要用心自救救人,還是要代代相傳。請大家時時多用心!

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