靜思晨語法譬如水445-三慧業

1.幸福奉學

「是日已過，命亦隨減」。我們每天在道場裡，是不是身口意三業都行茲在茲呢？

經文中說－－

口為道言、手供道事、足蹈道堂，不退斯志在呼吸間。

意思是－－我們「說話，要說有意義的話」，而且「如法、如道」。我們到底走在哪一條路？我們就要把心地風光，放在這條路上。

既然入佛門，人在「靜思」的道場，是不是時時在傳法脈？我們的生活是為什麼生活？是為我們自己的享受生活嗎？或是為天下眾生苦，建立「慈濟」的道場？

宗門既立，是不是常常和大家分享我們修行的法脈？我們所做的宗旨，是不是「口為道言」呢？我們雙手是不是奉獻給，我們身、行種種好事，所以常說「身行好事」，「行」就是要身體力行去做。

常常說精舍是慈濟人的家，這個大家庭自力更生，我們的雙手，就是要共同為了實踐佛道而做事；足，我們是不是踏在這個道堂裡？我們若能如此遵循，「身、口、意」三業就是叫做「三福業」、也是「三慧業」。

所以我們「不退斯志」－－抱什麼心來的，我們就要發這個願身體力行，這樣才能福慧雙修。能和人結很多好緣，也能和大家分享這麼多的好事，這是不是福慧雙修呢？

「福從做中得歡喜、慧從善解得自在」，我們是不是每天都是歡喜自在？在這個道場中，我們應該連呼吸間都不離道心，時時就都是為了憂愍「眾生長夜沸海，迴流輪轉」。

要如何能喚醒眾生？我們要時時為眾生憐愍。我們若有一念憐憫心，我們的生活就不會逃避；一樣是修行，我們的修行要很積極、不逃避。因為我們是要憐愍眾生，行於菩薩道，不是獨善其身，偷閒過日子；不是的！我們要「憂愍眾生，長夜沸海」，都是沉迷在黑暗無明的心態中，所以我們要能夠憂愍眾生，一切都要從我們自己做起。

要如何才能使這些眾生能回頭是岸？要不然都是輪迴在六道，或是墮落三途，真的是苦不堪！

所以我們要時時行茲在茲，說道行道、心不離道。即使呼吸間，還是心念眾生苦。眾生如何招致苦呢？因為所造的業很多，即使開口動舌，無不是業！

口有四種惡業，之前已說過：惡口、妄言、綺語；現在我們已經說到兩舌，「兩舌」就是搬弄是非。

在《靜思晨語。法譬如水。謹言慎行修十善》我們也說過：煽動君臣、感情離間；或是兩國之間為了自己的利益，所以使兩國之間結仇連怨，多少老百姓無辜，受盡了生離死別的苦難。這也是因為兩舌搬弄，所以是非搬來搬去。

現在經文中再這麼說－－

如是兩舌，父子不和、夫妻生離、親戚疏曠、師資恩喪、朋友道絕。

看看這兩舌是多麼厲害！它會使人父子不和。現在的社會，我們看到比比皆是。

從前是父慈子孝，天下無不是的父母；現在已經很少有這種觀念的人了。父親若說了兒子的錯誤，兒子就和父親反目成仇！現在的社會已經很普遍。

就是現在的人，說話不能互相教育；從前是這樣的規矩相傳，不只是家庭的教育而已，老師的教育；不只是老師的教育，是整個社會時代就是如此！

在過去那個時代、那個社會，人不能不孝，若是不孝，是會受到人人所唾罵、是一種無恥的行為，會很羞恥。親人說這個孩子很不孝，覺得自己的人格很受損。現在的人不孝很普遍，反過來是父母對孩子說：「對不起，爸爸錯了！」這是現在的時代，變成這樣的生態，真的很可怕！

這都是語言傳啊傳，這句話應該由誰口中說的？現在已經混淆不清了。

所以什麼是孝？什麼是順？很難！所以若想到如此，我們能坐視而不教嗎？所以我們要讓家家戶戶知道人倫道德規矩，也要以說話來教，所以要教育。

不只是學校的教育，也要傳出去社會，家家教育。否則兩舌不只是父子，不只是父子不和；還會致使人、夫妻分離。

動不動現代的人本來禮節就差了，守貞節的人愈來愈淡泊。若再受旁邊的人再說：「你嫁這樣的丈夫，那有什麼稀奇，離婚、離婚。」很快就離婚了！或是同住在一個家裡，一樣夫妻，但是心已經分開了；無論身心分開，都是因為沒有人教他、沒有人勸他，所以一個家庭「夫妻生離」。

還有「親戚疏曠」。親戚本來都很親，從前的人會把親戚的感情顧得很好，所以有大家庭、大親族；很親。但是現在都已經疏遠，很生疏了。即使是親近，年輕人已經不會稱呼了。姑姑的兒子、女兒、女婿、媳婦…到底是什麼稱謂，已經不會了！所以「親戚疏曠」大家都疏離了，人性愈來愈疏遠。這也是因為過去的親戚稱謂，人倫教育也失落了，相反的，自私與疏曠的觀念一直流傳，變成時代生態變遷。

甚至也都還「師資恩喪」。父母是養我們的身命、老師是成長我們的知識，這是多麼恩重如山！「一日為師，終身為父」今何在？現在「師資恩喪」都是已經沒什麼恩了，只是心存「我就是來讀書的，你應該教我！」動不動對老師一點禮貌也沒有。這可能也一樣是在語言之間，慢慢疏遠人的感情。

何況是朋友呢？從前對朋友要忠，要有信有義，現在信義全沒了。所以「朋友道絕」這是現在的人令人很擔憂的！

   現來又說－－

至於交扇二國，渝盟失歡，結怨連兵，傷殺百姓。

想想看，除了前面是家庭，家庭親人的感情喪失了；現在說的是煽動，兩國之間，本來聯盟很好，因為兩舌，所以煽動，使其變動，聯盟變了，所以就容易有政變。

有的在國家中，也是人去唆使，或是去離間等等…所以變成分黨分派，互相口頭惡言惡語。或者中間兩舌，所以變成結怨連兵，這樣就政變了！這對老百姓實在是最苦難的！

看看多少國家，多少難民流離失所。所以大家要很用心，把我們的心顧好，才不會出言傷人。

再說「所起罪業」。之前所說的因為語言，所以造成人心混亂；造成個人人格喪失、造成家庭失歡、造成社會混亂、造成國與國之間的戰爭等等…都是因為口業。

所以經文中說－－

如是兩舌，所起罪業無量無邊；今日至誠，向十方佛、尊法、聖眾，發露求哀，皆悉懺悔。

過去所有的「身」所造的「殺、盜、淫」；或是「口」所造的「妄言、綺語、兩舌、惡口」等等…或是「心」裡的「貪、瞋、癡」，總共有十種惡業。這無不都是使我們無始以來，不斷、不斷、不斷不知道造了多少罪業！所以我們要時時發露求哀，我們要很懇切，皆悉懺悔。

前面已經把四惡業說完了。

各位，「人能弘道，非道弘人」。我們聞法行道，難道一定要在佛的時代嗎？難道一定要與佛同室嗎？我們若能常常心行於道，那也是不一定的。

就像現在，慈濟宗門在台灣，卻可以全球大家依照我們法脈宗門的規矩走。看全球慈濟人用心用愛付出，他們大家都是行我所行道、說我所說法，不一定都回來花蓮，他們就地也都能推動，到處他們都能建立道場。

他們所說的，也是師父說的，無不都是在於「慈濟教育我們要這樣做」。所以「口為道言、手拱道事、足蹈道堂、不退師志」，他們的心志是這樣，所以他們以生命做慈濟。大家時間把握得很好，盡形壽發心做慈濟，在呼吸中他們都要做慈濟。

為了什麼呢？「憂愍眾生」！心心念念都是「要如何以身作則來帶動」，「如何把慈濟的道場，推廣到所有的社區」。

所以請大家時時要用心，希望大家身口意三業都要顧好，才真正是傳法脈的人。請大家時時多用心！

2.幸福分享

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3.幸福茶香

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4.幸福彩虹

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