靜思晨語法譬如水430-合心互愛盡責

1.幸福奉學

我們學佛就是要學得心專。

在家人，家是因夫與妻共築愛之巢，孵育親子鳥，教其學而時習數飛，父母為子女之典範。若能如此，大家自己知道，知道自己的使命，為了這個家才能恪盡本分，協力為家。

要成立這個家，一定有夫妻。古人說成家立業，先幫他娶妻之後，有了一個家庭才開始去創業，甚至到現在都是如此！

我們出生，父母撫養我們，撫養到了成年，除了學業之外；年齡適婚時就開始選擇對象，選擇了對象就開始成婚，之後就成家。

所以現在小家庭很多，娶妻之後就到外面，自己成立一個小家庭。這個家庭就是要有夫妻共同的愛；就像鳥既然結合了，牠們就要開始共同去叨草，慢慢築起鳥巢。若是燕子，燕子牠們就會啣土，來到人家的門口、屋簷、房子裡，一口一口去啣回來的土，仔細的築起一個巢；若是外面的小麻雀，牠們就用草，一枝一枝叨，叨回來築一個窩。這就是說，要成立一個家庭，也需要由夫妻合心協力，來共築愛之巢；而這是家，就是夫妻同心愛的力量所凝聚而成。

當鳥築完巢了之後，開始母鳥要生蛋了，生蛋就要孵蛋，公鳥母鳥要合作，好好讓這隻母鳥能全心孵蛋。等到小鳥孵出來時，母鳥就會到外面覓食，叨回來的東西，對著小鳥口對口餵養。這餵養出、撫育出親子鳥，鳥巢裡面除了公鳥母鳥以外，還多出了小鳥。想想，這個鳥窩是多麼溫暖！

而且小鳥生出來了，慢慢養育，翅膀差不多硬了就開始要教。公鳥母鳥輪流教小鳥，教牠學會如何飛！所以孔子說：「學而時習之，如鳥數飛。」學習就像這樣，慢慢教牠，教牠怎麼飛。開始飛的時候，展開翅膀，要起飛時也會摔倒，親鳥還是會教牠，不斷讓牠展翅、不斷讓牠飛；不斷摔倒，但還是讓牠不斷再學。這就是父母如何教育子女！

我們人的家庭，也和鳥的家庭一樣；所以我們的社會，要有一個很美滿的家庭，這個美滿的家庭也要夫妻同心，才能有一個很溫馨的家庭。若是有了孩子，父母要更合心、和心互愛，這就是教孩子的心態，所以父母是子女的典範。每個人盡這個責任，這個社會的家庭家家都幸福；社會當然就祥和了！這都是要來自於每一個家庭、每一對夫妻；每一對夫妻出於每個人內心的修養。

所以要一個家成為溫暖的家，是自己的責任。每個人若管好自己的責任，自然這個家庭就能照顧得很好，孩子就能教育得很好。

我們前面《靜思晨語。法譬如水。身心清淨遠淫欲》說過了，人若是不守貞節，無論是男女之間，沒有守好夫妻之道，那在往生之後就要受報了。除了三途的劇報，再來就是餓鬼道、再來是畜生道…三途是――地獄、餓鬼、畜生，這三途極苦的就是地獄！這都是因為做人的時候，沒有守好人倫規則，造了很多的業力－－有「殺、盜、淫、妄、酒」這五戒，或是犯了十惡的業力！

十惡業也好，或是五戒也好，總而言之，若是犯了就是「惡」！我們要知道什麼是「惡」？其實「萬惡淫為首」！我們前面《靜思晨語。法譬如水。身心清淨遠淫欲》說過了，除了受盡了地獄的報應，他還要到畜生道；又再輪迴來人道。來到人道淫業的報應，不只報應在自己本身，連家屬子女、妻子、孩子都讓我們不隨意，因為這是一種因果業力！

在地獄、在畜生道，就已經受盡了苦報；來到人間，要不就遇上先生心不專，加上兒子媳婦；有的遇到太太不貞，所以還有兒子媳婦…這都是眷屬。即使兩個人都很顧家，但還是有其他的眷屬讓我們操心！

總而言之，這都是餘報，也叫做「華報。」這種業未盡，還牽引其他的枝節因緣，還是一樣使我們操心，對我們時有華報，這就是因緣果報！學佛，我們應該要了解。

現在再說－－

淫欲既有如此惡果，是故今日至誠求哀懺悔。

是的，淫欲就是有這麼多的惡果，我們應該很虔誠守護自己的心念，要戒慎。

從前的人很守情操，無論是妻子、孩子，若是身體被人污染，實在恥辱很大！所以，若是有的時候淫他婦，人家是有夫之婦，我們去誘拐，或是去強逼，這樣使人夫妻不睦，或是破人家眷，或是長幼含羞…等等。所以造成了這種含羞，這是非常的罪大惡極！所以因為如此，這分惡緣惡果自然三途受報，還無法報盡，就再生人間！

看看人生，有多少都是叫苦的人生！這個苦是怎麼得到苦的呢？不問苦如何苦，問自己因緣如何告作的！

在佛經中常常這麼說：「無始以來至於今日。」有的人會問說：「今生我又沒做錯！」但是應該問我們過去的因緣，所以我們今生才受這樣的果報！所以既然學佛，我們要明白道理－－「無因不成緣；無果不成報」。所以這一定是有了因緣，所以我們要好好懺悔！

再來又說－－

又復無始以來，至於今日；或偷人妻妾、奪他婦女、侵陵貞潔。

意思也一樣，去侵犯別人的妻子，名為「偷」這種不是光明正大的，他們互相約會、偷偷去約會，這就是「偷」。

這個偷字，除了淫惡之外，又加上盜的惡！這就是「偷」，兩重罪，未來所受的罪報，就是也會將這兩種罪加起來。

或者是「侵犯寡婦」，這樣的罪業也很深重。古代的人講究貞節非常重要，古代若是一個女人結婚之後，先生往生了，她如果能夠從頭一直到最終，守節很清淨，沒有和外界的男人有什麼污染，她能守住她的家庭。這種守節身心清淨的寡婦，皇帝也會頒給她一個聖旨，叫做「貞節碑」。她的鄉里也因為這個寡婦的貞節，皇帝封給她一個貞節碑，連那個鄉里都受到光榮。

你們想，這是古人重視女人的貞節，是多麼重視！所以若是去侵犯寡婦，這種污辱其貞潔節志，這是敗壞風化，同時也是敗壞國法，國法不容！

所以我們若是多讀一些先賢古書，我們就知道，做一個人貞節的可貴！身心貞潔，這種志節就是守節、就是守規矩；這個志若沒有好好守好，這種敗壞風化，真的是國法不容，可見這是多麼嚴重的事！

所以淫的業很重，心若起了這一念，總是什麼越軌的事他都敢做！所以說「萬惡淫為首」，因為「淫業」，所以就連寡婦他都敢侵犯了、去玷污。

甚至還有的是－－

污比丘尼，破他梵行；逼迫不道，濁心邪視，言語嘲調。

這樣的罪更重！修行的這分貞潔更不可犯！

他去戲弄，或是不軌的心態等等…或是去破掉他的梵行，就這樣「逼迫不道」，強迫他無法守在戒的軌道上。這樣「濁心邪視」以不乾淨的心來看待，或是用這樣的心情來看待僧團，以言語去嘲弄人、去調戲人，這都是非常大的惡！

本來比丘尼持戒律儀，清修梵行；若是在他的身上起染污的心，只是起一個染污的心，或是有什麼樣的動作，害他破戒，這個罪同五逆！

所以心念，我們若沒有時時顧好，實在差之毫釐！可能五逆十惡的罪，就很容易造出來。

下面再說－－

或復恥他門戶，污賢善名；或於男子五種人所，起不淨行。

這種「恥他門戶」恥辱的心，我們人應該有廉恥；人若欠缺了廉恥，自己不守廉恥、不知羞恥。

或是污染賢聖的名聲－－別人循規蹈矩，他卻想辦法去污染他，破壞他的善名，善的名聲、很清淨的名節。就像剛才說過了，污寡婦；污辱寡婦，或是污清淨修行者的心，這就是「污賢善名」。

或是「於男子五種人所，起不淨行。」有的男人，男不男、女不女。佛陀曾說過有五種不男，這在法華經中也這麼說過，就是男不男女不女；或是他的行為動作等等…就起不淨行。這就是抱恥含羞！讓這些想要守貞節，或是守人道，但是他去污染了像這樣，獲罪非輕！

五種男人就是身心不健全的人。應該大家稍微想一下就知道，這都是宿世多淫欲起不淨念之苦報；除非他能會遇佛法，或是遇到很好的宗教，受到做人宗旨的規範教育，才有辦法轉變他的心態、健全他的心理。

所以說來，我們何其有幸！身－－人身已得；法－－佛法已聞；所以我們人人時時要多用心。

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水430-合心互愛盡責

3.幸福茶香

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4.幸福彩虹

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