靜思晨語法譬如水405-尊重眾生形命

1.幸福奉學

大自然每一種生靈，都有牠的生態世界。

就像現在，聽到外面的鳥聲了，也想到鳥兒牠會築巢。為何鳥兒會築巢？母鳥要生蛋，牠就趕快銜草來築巢，這樣築起巢來；築好了，牠就在那裡下蛋、孵蛋，小鳥就誕生了。公鳥母鳥就輪流，在那裡照顧小鳥、在那裡訓練孩子成長。

如何養牠？如何訓練牠？訓練牠如何飛出去，飛出去之後如何覓食？每一種鳥各有不同的生態；那種親情和人沒有不同，所以我們的愛心要普及所有一切生靈動物界。

我們要將之當作我們的世界，我們希望我們的生活環境如何？我們就希望能照顧所有生靈的世界、牠們的生活環境，所以這就是愛，所以我們學佛就是要學習這樣的慈心。

最近一直在說人類殺業，不只是人殺人；其實一樣，殺動物也是一樣的罪業。所以接下來這一段經文這麼說——

或習屠儈，賃為刑戮，烹宰他命，行於不忍；或恣暴怒…

這就是在說或是有的人為了謀生，世間很多行業都去學。有的人去學屠儈，就是屠宰，殺業；或是僱人去刑戮。

古代有時犯罪的人押赴刑場去殺，或是要他的口供就施刑，這種對人類、人與人之間，有的是因為有仇，所以動刑；有的是受法律的制裁，所以動刑。無論是在行法的過程，僱人去行刑或是被人僱，這些同樣有業，這也是一種殺業。

或是「烹宰他命，行於不忍」有的人也是被人僱用，被人僱用煮飯等等…主人若買什麼東西回來，他就要煮什麼東西。若是買生物，活生生的買回來，無論買雞、買鴨、買魚、買蝦…買什麼東西，反正回來都還活著，他就是要煮；要煮就要先殺，難免的，所以這也有業。

在過去，蓮池大師《戒殺放生文》中就有這樣一段文字，這個故事就是有一對夫妻，他們特別愛吃鱉肉。有一回，他們就去買了一隻大鱉，買回來了，吩咐他們廚房在煮飯的奴婢，就叫她殺了，就是中午餐桌上的佳餚。

這位奴婢她覺得，看到這隻鱉這麼大、活生生的，四隻腳還在掙扎，抬頭兩個眼睛這麼亮；這位廚婢她心裡就這麼想：「我今天能再殺這隻大鱉嗎？看牠很痛苦、看牠在求生的掙扎。」這位廚婢心生不忍，她就想，心想：「過去我也殺了不少，今天趁主人出去辦事，不在家，我趕緊將這隻鱉抓到池中放生。無論今天主人若要打，我也甘願以我的身體受一些苦痛。」

所以她下定決心，準備萬一主人要懲罰她，她也甘願接受；所以她就將這隻鱉抓到後花園的大池中，她就將牠放生了。

主人夫婦辦事回來，中午了，餐桌上怎麼還沒端出鱉肉來呢？他就問，問這位廚奴：「怎麼了？還沒煮熟嗎？」這時這位廚奴就說：「 剛才我一不注意，讓牠跑了， 我找不到了。」

主人很生氣，真的拿出一條鞭子來抽打她，真的打得遍體鱗傷，打到他氣消了；這位廚奴也是這樣忍著痛，讓他拿著繩索這樣一直鞭打，她忍著痛。

等到一段時間，幾天後有一天，這位廚奴她染上一種病，那是瘟疫。當時那個村子在流行的瘟疫，她的主人害怕廚奴在家裡，若死在家中傳染給人怎麼辦？於是叫人抬她，抬到池邊有一個涼亭，將她抬到涼亭裡，要等她死。這位廚奴她也想，絕對是過不了今晚。

但是到了晚上，怎麼突然間感到有個東西，好像從魚池中這樣爬上來；這個東西好像從池中取出泥土往她身上、頭、臉、脖子、身體等等…這樣塗抹，她覺得很涼、全身很涼快的感覺，很舒服，就這樣清醒了，慢慢恢復了。

隔天主人派人來看到底死了沒，竟然看到她好像體力又恢復了！主人就來問她：「你又沒吃藥，明明要死的人，為何又恢復起來？」她說：「我也不知道，我好像昨天晚上有一樣東西，從水裡上來的東西，好像用土還是什麼東西塗我，塗得全身、脖子、頭、臉；所以我覺得很清涼，我又醒來了，慢慢恢復了。」

主人不太相信，怎麼有這麼奇怪的事！繼續送飯給她吃，接著又來看。到了晚上，這對夫妻就躲在旁邊角落處，來看看，真的是水裡！什麼東西來救她嗎？一看，果然半夜有一隻大鱉，這隻鱉不就是不久之前，從市場買回來的嗎！果然，牠從水中好像含著東西，一趟又一趟，往她的頭、臉、脖子，好像一直在塗抹。從此開始相信了，動物被放生之後知恩報恩，動物原來也有靈性。這對夫妻從此開始，不敢吃鱉了；凡是活的東西，再也不敢吃了。

所以這段故事，這是在從前的社會常常會發生。使人感到這種動物世界，大家都很相信，所以當時也很提倡放生。

在佛教中――蓮池大師十分提倡戒殺。所以有很多故事累積起來，我們現在常常看得到。

所以現在這段經文「烹宰他命，行於不忍」其實是被人僱用的，人家買活的東西回來，我也要宰殺牠，那也是一條生命；實在在做的中間、過程中也很不忍心，所以行於不忍。

但是又有一種人，卻不是像這種廚婢，不是被人僱用、僱來煮飯，老闆買回來的他不得不殺，即使心裡真的很不忍，還有這一份善良的心。但是有的「或恣暴怒」就是愛發脾氣，就是我很想殺，我看到動物就生氣、不喜歡，我就要殺牠，要殺牠，這種暴怒的罪也很重。若是能起一念悲憫心，雖然她做了這樣的業，受僱於人不得已，但是不忍心；她雖然過去殺了那麼多，你看，放生一隻鱉，這隻鱉就來報恩了。

所以善惡很分明，你殺了多少，多少的業就結下了！你施多少恩，這分恩也會來報。善惡雜揉，也是善惡分明。所以我們要時時培養這念愛心，不忍殺害眾生的心，這念心也很重要。

所以下面這段經文再說——

揮戈舞刀，或斬或刺，或推著坑塹，或用水沉溺。

這也是一種在兩陣相鬥時，或是從前的有錢人在防強盜；有的強盜一出沒，人很多，破門而入。有的有錢人就築很高的牆，牆很高有時也沒用，強盜有的也會拿梯子翻過去。所以他們砌牆還不夠，又在牆外挖溝，房子的四周都是水；有時人要過去，也會掉到水裡。這就是保護他的家庭，周圍也安裝機關，牆周圍的下面設溝渠；也有的是為了保護城鎮，也會這樣做。

所以這都是兩陣，兩邊互相對立時，揮戈舞刀或是「或斬或刺」，無論怎麼殺怎麼刺，或是安裝陷阱、坑或是水等等…這都是在兩陣相對時，都是我活你死這種方式，這也是一種業！

最好人應該互相和平相處，何必這樣互相打，互相用刀、用棍、用槍等等…或是斬首、或是刺傷這樣來傷害；或是這樣推擠，讓他陷進坑塹中，這實在全都是很殘忍的動作，這一樣是殺生！

人就是這樣，人類互相傷殺。尤其是人殺動物，那就不必提了，有很多。

再來又說——

或塞穴壞巢，或土石磓磹，或以車馬雷轢，踐踏一切眾生。

這也是破壞。把洞穴塞住，例如：鼠、老鼠，或是鑽在洞裡，土穴裡有動物，有時有的人就去塞住，讓牠跑不出來；有的是把巢破壞，就像鳥有巢，鳥巢被你破壞，使鳥蛋掉下來，讓牠們無巢可歸；或是用土石去磓、去磹（註：「磹」同「墊」字），這裡頭都有生物；或以車、車輪聲音很大、或是去輾牠等等…很多都是殺人、傷物的事情，這都是傷害生命，也傷害自己的慧命！

因為我們的慧命來自於愛。這個愛字，愛人、愛動物，同時疼惜自己的慧命。我們若能將所有生命，視為自己一樣，若如此，我們就懂得疼惜了。

所以各位學佛、疼惜自己，愛好我們的心。所以我們就能普及一切形命，我們就能尊重；所有眾生形命的世界，時時要多用心。

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水405-尊重眾生形命

3.幸福茶香

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4.幸福彩虹

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