靜思晨語法譬如水396-菩薩的境界

1.幸福奉學

佛陀教育我們，希望我們每個人都能「人人心存佛心，行於菩薩道中」。

我們若是永遠都是沉陷在五道，

在這個五道中唯有「生天」，天壽長，享受的福較多。就是因為平時在行善造福因，所以他累積了很多的善與福，所以他生在天堂，享受著壽長福多。

在人道就是「樂少苦多」，壽命短，真的人生苦不堪言。世間什麼是樂，是物質享受快樂嗎？物質也是無常之物。物質也是很多的東西所合成的，它稱為物質，既然是合成的，就有分離的時候，所以一切的物質也是一樣虛幻。到底有了這些物質就能得到快樂嘛？擁有很多的物質，家園、財產、金銀財寶，甚至是否擁有之後是永遠永遠存在呢？

物質若能永保，其實生命也不長。歷代的帝王過世之後，錦繡江山也是一樣還是別人的。所以沒有什麼是樂，假使有樂也是很少，畢竟「生命不長」。

但是苦就多了！在人道中，煩惱的事情真的很多，總是會讓人感受到「患得患失」－－加上人生無常，又是國土危脆，讓我們多麼擔心。

我們平時就要戒慎，我們時時都要虔誠。無論對天對地，敬天畏地，或者是敬天愛地，這是我平時一直對大家說的。不只是敬天地，我們還要感恩萬物；不只是感恩萬物，我們還要再尊重萬物。萬物我們都要尊重了，何況說人對人呢！

所以我們平時就要培養著，這分「感恩的心、尊重的心、大愛的心」，所以這叫做「佛心、菩薩心」。

有了「佛心、菩薩心」，無論是富或貧，我們都是生活在那分平淡無染，我們的心就沒有煩惱了。我們若是有「佛心、菩薩心」，我們的心時時都是在法樂中。所以對物質平淡、無污染，對著我們向佛所求的法，我們常常都很歡喜，這就是菩薩的境界。

再來在三途中也都是苦受。什麼是「三途」？就是「地獄、餓鬼、畜生」，這全都是隨業。隨著眾生造了什麼因，造了多少業？因若成，那業就生了。所以一切都離不開「因緣果報」。

常常對大家說「因緣果報，自做自受」。若是墮入地獄，苦不堪言。地獄成為無間，無間就是沒有空間可停歇。若是受苦下去，一種刑又過一種刑；夜叉、惡鬼、獄卒在刑罰人，那種沒有時間好停歇，所以稱為無間。

《地藏經》裡中提到「鐵床地獄」－－「一人亦滿，多人亦滿。」意思就是說－－「我的病痛很痛苦，很痛苦，只有我是最苦。」即使是在隔壁床在哀叫，他也不會去想到隔壁床，也是有一個人和我們一樣痛苦。所以這就是叫做無間，「無間」沒有那個空間、沒有那個停歇的時間，這叫做地獄。

人間也是有這種平常時就很辛苦，災害一波過去，後面一波又再來。或者是在他的生活中，一種的苦才過去，重疊的苦又再來。

我們也常常聽到志工在分享，無論是我們去家庭訪問，貧窮苦難人，一家子都是病人，或者是貧病殘廢；或者是身體看起來健康，但是心理腦筋不清楚，也是全家一群人，這都是人間地獄。

再來，還有「餓鬼道」－－

我們知道七月普渡的由來，目犍連尊者為了要去探討，他的母親現在受什麼苦報？因為他受佛陀教化之後，知道因果了，想到他的母親生前就是非常的刻薄，而且不敬三寶，還多殺生，時時都在毀謗人，口中無好話，行中無好事，心中無好念；所以想到他的母親生前時，他確定他的母親，應該是墮入地獄了。

利用著結夏安居的時間，他就顯他的神通到地獄道中。在地獄道中，看到一群餓鬼；對了，母親在地獄的餓鬼道中，他趕緊過去了。母親看到目犍連尊者，是她的兒子，就趕快向兒子討吃的，兒子心中不忍，他是神通第一，趕快用缽去盛了飯。飯到來了，端給他的母親，母親用雙手接過來，很餓啊，開口趕快要吃飯了；口一張吐出了熱燄火，整缽飯變成了炭，不能吃了。

我們難道不曾聽人如此形容－－「飢火中燒」，真的很餓，沒有東西可吃，沒有水可喝，整個肚子像是火燒一樣。那個熱氣那樣從口出，氣就冒出來，冒出了火燄。

目犍連很難過，即使兒子修行已經是有神通了，到了餓鬼道還是無可奈何！母親的業，子無法代替，無辦法代替她，也無法好消除它，要怎麼辦呢？

他打坐完畢，出定時趕快到佛的面前，向佛頂禮，把前面這些事情稟告佛陀。佛陀就說：「很慨嘆很無奈，各人所做，是各人的業要自受，這業重如須彌山，無法去移轉它，這就是她所造的業。」

但是目犍連向佛再哀求：「雖然母親的業是如此重，是要如何才能夠減輕母親的業？」佛陀就說：「目犍連啊！不是你一個人的力量能夠辦到的。即使我已經成佛了，我也無法轉眾生的業。唯有就是要凝聚著很多很多有修行的人，有很多修行人的德，這個德行那樣凝聚起來，才有力量去轉你母親的業。」

「要如何來聚集這麼多人呢？」佛陀就露出了微笑：「目犍連，此時夏安居即將結束。你知道嗎？這段時間有多少人專心一志，戒慎虔誠入於佛法；人人都是心真的很清淨，意已經開解而覺悟了；人人都已經初果、二果，得到了這個清淨的正果位。所以你若能夠利用這個時刻，趕緊供養結好緣，有這股真善的這個好緣，這分力量才能有辦法解開你母親的這分業。」

所以目犍連尊者趕緊籌備，對所有修行者恭敬，來供養每一位修行者。就此，這分敬慎虔誠的供養，很多、很多出家人接受著他這種敬慎虔誠的供養，所以大家就是共同一心的虔誠凝聚，為他的母親祝福，為他的母親消災。

如此，這股的力量是多麼大啊！不只是目犍連的母親，脫離了餓鬼道的業，其實所有在餓鬼道中，同一個時期，同此時刻在受苦難的人，同樣也是解脫了。

每一回如果是想到這段的故事，就是會覺得很感動。我們若是一個人修行，即如佛也無法消眾生的業，就要有很多很多的人那種非常的敬慎虔誠，這分心共聚起來，這股的力量才足夠。

所以因為目犍連尊者的這個故事，那樣不斷傳來到中國。在印度，吃飯都是要用抓來吃，現在也是一樣，所以要吃東西前要先洗手；目犍連尊者捧著水，那樣到一位一位的修行者面前，那樣很恭敬虔誠讓他洗手，才獻供。所以我們現在看到說在普渡，都說要舀一盆水放在那裡，讓好兄弟洗手，其實這是從那個時後演化來的。當時目犍連尊者是用至高虔誠，長期以來自己在修行，而且所供養恭敬的是這些有修行的人，讓他們淨手才供食。

所以我們應該知道，七月就是感恩月、就是孝親月。因為目犍連尊者，想到自己的母親，不論是過去了，若是在現在，我們應該也要效法目犍連尊者的孝行，要把握時間行孝在此時。

如何才能夠讓父母接觸了佛法，讓他們自己懂德修行？要不然光是憑我們的心，我們現在說我在父母身邊，這種以現在的東西供養，讓他能滿足，但是他造了什麼業我們不知道，將來我們也無法幫助他。最好就是現在如何帶他入佛門，如何引導他行菩薩道，這才是根本的救度父母。

所以餓鬼道是很苦，飢火中燒。我們曾聽過：「飢餓之火在肚子裡燒。」所以這樣一碗飯端過來，口一開火冒出來，這是在餓鬼道，多麼辛苦！

若是在畜生道，我們眼睛看得到的，多苦啊，由不得牠自己。這誰願意生在畜生道？不論是山中的獸類，或者是空中在飛的禽，不論是惡禽惡獸，無論牠力氣多大，但是這還是很苦。人所看到了害怕，牠所受的業報也是很苦；所以無論是虎豹豺狼，鷹鴿等鳥，或者是受毒蛇蝮蠍等身，牠們的心都是常懷惡心，無論是在空中飛的惡禽，真的也是心懷惡心；都一直去抓生物，牠吃的是生物，這就是弱肉強食。或者是毒蛇，或者是虎狼等等…看到人就想咬，這都是心懷惡心。

好吧，各位 我們應該要知道，在五道中，其實人道才有行可修，雖然是樂少苦多，壽命短，我們趁現在這個時候能夠修行。

我們要有佛心，我們要行菩薩行，若能夠如此，能有更多人那種戒慎虔誠，來面對著人群，敬天愛地，尊重生命。我們若能夠如此，人若多業才能消，重業輕受。

但願人人能夠平安脫離這個苦難！好吧，大家要真的多用心。

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水396-菩薩的境界

3.幸福茶香

3-1

4.幸福彩虹

4-1