靜思晨語法譬如水379-讓佛性甦醒

1.幸福奉學

時光易逝，四季——「春夏秋冬」不斷地輪轉，我們應該要把握時光。

不論是在什麼樣的空間中，我們應該時時提昇自己的本性——如何認識本性？要如何從凡夫的起點朝向聖人的終點？——這些對我們而言是很重要的。

所以，在四季輪替當中，無論是在什麼樣的時間當中，應該都要在分秒的時間上用功。

所以若是以季節來比喻，我們現在應該要知道，在冬季的時後，因為天寒地凍，所以一切的萬物都差不多在冬眠當中；一直到春天來的時後，氣候溫暖，萬物在這個時候開始甦醒，不只是植物，動物也是一樣。所以春天的氣候很適宜萬物的甦生、生機。所以說，春天和風滋潤本性。

我們人也是一樣，也是天下萬物之一。

尤其是我們是學佛者，所以我們應該要知道，知道人人內心都有純真的本性，只是因為在凡夫的時後，我們的本性冬眠了；所以我們能學佛法，佛法就像春天一般，能將我們的本性復甦起來；所以說，佛法如春天和風、滋潤本性，將我們本性應該復甦起來了。

因為現在的溫室效應，所以夏季氣候溫度愈來升得愈高溫，很熱。不過，我們也知道，當氣候熱的時後，也能夠促成在大地上的萬物趕緊成熟。

就像武則天，因為她想要在冬天欣賞牡丹花，所以就叫大家去設法。後來就有人想出辦法，在種植牡丹花的花間搭一個大棚，裡面以火溫暖，使它沒有白天、黑夜的差別，讓它總是溫暖如同有陽光在照射一般。果然牡丹花開了。

可見陽光的熱度，能使大地萬物更成熟。

我們現在也知道，無論是青菜、水果都一樣，不一定要分春夏秋冬，那就是用人工方式培育，以溫度調節、控制光兆等等。

同樣，既然我們的佛性甦醒了，我們的本性已經復甦了，就如春天的和風滋潤，我們的佛性甦醒，我們也要保持。即使是在人與人之間，有時候也會如同在炎熱的夏天一般，讓我們感到炙熱難耐，我們就要運用智慧，把它當作如同夏季的太陽接近時，運用這個時機，促使我們的慧性、我們的智慧，能夠更成熟。.

那麼秋天呢？天比較清，月比較明，這就是秋高，很涼爽，覺得天地更加寬廣。所以，我們要知道，就算是如同處在秋天一般，感受很舒適，我們也不能夠懈怠了，同樣要好好保護我們的心，要讓它淨潔。我們的心要常常保持像秋天，與人相對應，也能夠讓人人感到如秋季一般地清涼，那麼清明的朗月，那麼淨潔。

若是冬天呢？冬天我們就要想，冬天的雪景可以美化人生。看現在若是冬天，大家就很歡喜想要去看，看雪。因為雪景能覆蓋大地，一片很皎潔、清潔、很美。所以，雪覆蓋在大地，你會感到無染的清淨。

所以說起來，天地有四季——無論是春天的和風；或是夏天的炎熱；或是秋天一來，大地的樹葉開始凋零，所以，同樣我們都要把它想作與天一般的清朗；還有，雖然冬天很冷，萬物都已經凋零掉了，但是在我們的佛性，在我們的內心要美化。

我們要將心境時時都就能夠保持很溫暖，不會如冬一般的寒冷，讓我們的心，時時都有那種大愛無染的心存在。所以我們若能在四季，都將本性復生，一直到智慧、還有淨潔，一直到無染，這是我們修行者在四季當中應該要保持的。

無論外面的境界有什麼地水火風不調和，但是修行者在內心當中，總是要將我們的本性，無論何時都要復甦、無論何時我們都要能夠智慧無染，這是我們在每個時刻中所應該要保持的。

之前我們在《靜思晨語。法譬如水。八齋戒》、《靜思晨語。法譬如水。戒而無戒成習慣》、《靜思晨語。法譬如水。謹言慎行 修心長慧》說過「戒」，我們若是可以守戒，我們就可以守律儀。律儀除了有三千威儀之外，還有八萬細行，這就是要在我們的心中，分分秒秒都要守在我們的心中，在行住坐臥當中，不離開我們的道心。所以分分秒秒要保持，自然八萬細行，都是在我們的生活中。

剛才我說過四季——春、夏、秋、冬；現在法譬如水的經文當中，這邊又接著說到——

春秋八王，造眾罪業，行十六種，惡律儀業。

這就是我們凡夫，我們之前說過的戒律全部都犯了。何況是平時沒用心在道業上，四大威儀、八千律儀，這些威儀也全部都破壞了。

就像剛才對大家說過的，在四季當中，我們的心境也要常常保持那分——「復生、智慧、淨潔、無染」，這就是我們在每一個時刻，我們的心境都應該要能夠這樣；無論是在每一秒當中，我們都應該要能夠保持。若是能夠這樣，我們才不會在「春秋八王」當中，犯了罪業。

什麼叫做「春秋八王」？其實春秋有八節，八個節氣的調換。

春有「立春」，剛進入春季；再來是「春分」，就是明顯的已經進入春了。立春是冬和春交替之際，稱為立春。在立春的時後，還有冬天寒冷的氣氛。到了春分，氣候就已經很溫暖了。氣候很適宜，所以春天有兩個最主要的節氣，就是「立春、春分」。

夏就是「立夏、夏至」。立夏就是從已經很溫暖的氣候，開始要進入夏天的熱度，開始太陽會很強烈，開始很強的時後，慢慢已經要進入了比較熱的氣候，所以稱為立夏。夏與春的交界，叫做立夏。

夏至，就是在夏天當中，就是已經很熱了。現在是夏天。

再來是立秋，就是當天氣到了很熱的時後，慢慢、慢慢就有秋天的氣息來了。秋天就是氣候開始又下降，因為地球和太陽之間軌道運轉的關係，所以地球已經慢慢地脫離了太陽的直射範圍，所以秋天就慢慢氣候會涼爽下來。所以在秋與夏交界的時後，它的名稱叫做「立秋」。

再接下來，很明顯的氣候已經慢慢地涼了下來，所以叫做「秋分」。秋分的氣候較涼爽，就不像夏天那樣壓逼的熱，所以秋天讓人感覺較為涼爽，這叫做秋分。

又慢慢接下去，就開始要立冬了，從氣候慢慢涼爽之後，這就是明顯地轉涼了。慢慢從涼爽，到涼冷，到會冷了，那就是冬至了。所以，到了冬至之後，這個時候的天氣就很冷了，所以這就叫做「冬至」。

所以在這一年四季當中，有八個節氣——立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，這八天稱為「八王」。這就是表示氣候明顯地變化，所以把他分為八個節氣。因為這八個節氣，所以可以很明確的知道有「春、夏、秋、冬」四季輪替。四季就是一年，很明顯讓我們知道。

在大地上生活有四季，其實一個地球的四季，我們這裡現在是夏天，在地球的另外一面則是冬季。因為地球繞著太陽，有公轉、有自轉，所以氣候才會有所不同；雖然同一個地球，但是氣候不同。

當慈濟人在做人文交流，或是去救災等等…我都會問：「那個國家倒底是冷或是熱？」他們都會回答說：「現在這個地方會熱，是夏天；那個地方會冷，是冬天。」我就會叮嚀他們：「你冷熱的衣服都要帶著。」

在短短的幾天當中，一天在這裡，兩天在哪裡，就過了夏和冬，完全不同。所以在大自然的氣候，以四季來分別，地上物也是隨著四季輪轉，但是我們的道心和佛性，是永恆的。所以我們既然本來原本所具有的佛性，我們既然接觸了佛法，就如同我們的佛性，逢春一般，整個甦醒過來。佛性甦醒過來之後，我們開始培養智慧，我們要保持很淨潔，我們要時時都有那分很清朗，我們的心要保持很乾淨，這就是我們學佛者所應該要保持的。

尤其是我們最近一直在說「律」，這個戒律真的很重要，戒律要用來預防我們的心，讓它不會出軌；在四季不斷地輪轉，時間不斷地消逝地過程當中，要將我們的心守護好。不要說在四季八節更替，這樣一年循環的過程當中，心還在凡夫地迷轉不守戒，所以就「造眾罪業，行十六種惡律儀」。

什麼叫做十六種惡律儀？這十六種惡律儀，就是我們在謀生的當中，生活中有的除了犯五戒，殺、盜、淫、妄、酒等等以外，我們為了要謀生，有的人養豬、養魚，或是屠殺，或是…等等很多，總共有十六種。這些若是一一說出來，其實現在做生意所犯的人很多。我們也不要說那麼多，讓大家心不安。

不過也是希望大家能夠知道，能夠在生活當中有所調整。在這其中，在十六惡律儀當中，連染布都不行。我們的環保志工已經把保特瓶回收回來，這些回收回來的保特瓶，我們可以將它再製成毛毯或是衣物，他們就來和我開會，就對我說：「師父，這些如果用什麼顏色來染會有污染，用什麼色…」有種種問題等等，原來它就是會有環保的問題。所以說起來，佛實在是很有智慧。

總而言之，佛法當中我們應該要好好守戒。像《靜思晨語。法譬如水。謹言慎行 修心長慧》所說到的，我們若能夠保持好四威儀，你們想，三千威儀、八萬細行都包括在裡面。所以，學佛，我們要時時好好多用心啊！

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水379-讓佛性甦醒

3.幸福茶香

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4.幸福彩虹

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