靜思晨語法譬如水372-法由心起

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在2013年2月1日 (五) 09:55由Birdd對話 | 貢獻所做的修訂版本

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1.幸福奉學

這個人世間,人人都是每天聽、每天看;再加上現在因為科技發達,能夠聽到從很遠來的聲音,能夠看到很遠的世界。

看來現在人間真的是苦啊!逼迫性啊!這全都是人生自造的業力,自招來苦的逼迫。為什麼世間那麼多的災難?這種難道不是人生自作業嗎!人生自作業,所以有這種的共業。

現在是整個大地溫室效應,所以冷的地方會在更冷,那熱的地方會更加熱。現在之所以會常常作大水,也是因為溫室效應。所以氣候完全變了,整個大地的氣象全都變了。這在哪一個地區,哪一個國家,能夠避免了這個氣象的異常?這是無辦法好去避免的。

所以,這難道不是人生的共業嗎?好像似在這個三界之內,火宅之中,什麼人有辦法能夠置身度外,不在這個其中呢?這是眾生的共業!

這為什麼眾生會有這些的共業?都是來自於自招苦——大家去造業,造業就要受災殃,所以呢就會招來了這個苦難,非常有壓迫性;從那樣不斷不斷的地方,好像似一直壓迫過來,讓我們的心很不安。那世態變遷至此,就會讓人感到熱惱苦難堪。

真正的這個世態看起來,真正的是熱的地方,讓人感到很熱惱啊!無論是有形的火、無形的熱,最重要的是心靈的災難,非常大的逼迫性,真的是苦難堪。

要有什麼樣的辦法才能解決呢?唯有勤以法水普滋潤!我們大家若能夠去感念到,這分的法譬如水;還要常常要去想、我們要相信——法就如水,至少能夠潤澤我們的心地。

心地的那個瞋火,好像人人都有一把瞋恨的火;唯有內心要有法,去把它滋潤,這個火才不會成災。所以我們要修行,我們要勤以法水普滋潤,來滋潤我們的心地;我們要體會到妙法清涼,要能善用法的解脫風。

我們人人心靈不只是有瞋火,還是有愚癡,這也是需要我們時時以妙法,彼此之間互相導向,導向正確的方向,一點的毫釐都不能差。我們若「差之毫釐,失之千里」,心會偏向善與惡,我們若是偏了一點向惡,我們就失去了善念。所以我們要好好,把人這個癡迷的煩惱,我們要趕快將它洗滌;或者是瞋火,我們要趕緊將它撲滅掉。

所以這要如何用妙法,如何用清涼解脫的風?那最重要的要善修諸法,才能夠在這一片大地上安樂。

我們在《靜思晨語。法譬如水。積惡如恆沙 造罪滿大地》有說過這種:「造罪滿大地,捨身與受身,不覺亦不知。」

真正的我們人造罪,這樣造罪造業,就如似大地一樣普遍。我們光說一天當中,就不知有幾次的起心動念;也不知有多少人,在一天之中造了多少的業?光是說一天,我們的起心動念,都是在那個分秒中生起。

常常告訴大家:「一天有多少秒,要過這個秒關。」但是要能夠真正很順利過秒關,不要在任何一秒中起著瞋恨或者是無明,這就難了。

所以說起來,光是在一天當中,不知有多少的那個惡念,在我們內心不斷的生、滅,不斷現形造業。你想,這樣的造罪,是不是滿大地呢?

一生的任何一天,都無法去算計了,何況說捨身?無論是「受身,捨身」——前世的前世的捨身,或者是我們未來的未來要受的身;捨身就是往生了,受身就是再來了——,我們的無量數劫不斷的在捨身,不斷的在受身,生生世世在造的業,實在不覺不知。我們實在無辦法得知,所以說這個罪滿大地,無法知道究竟有多少!

所以無論是過去從無始劫開始,或者是貪瞋癡,那都是從我們的身口意當中發生,去造作很多的惡業,實在是無量無邊。那這種的惡業,其實它有體相,若有體有相,實在是盡需空界啊!

最近常聽到那個「二氧化碳」。你若用了多少的電,一度的電就有多少的二氧化碳。

我在跟教授醫生談話時,在談論當中提到了這個二氧化碳。我就問他們說:「這個二氧化碳你們是怎麼算的?能算出了一度有幾噸的二氧化碳。噸是重量啊,到底要如何去測量的?」

他們的解釋是說:「要發電時它會排放出來,排放出來的那種熱量,那種污染、廢氣,它會散播在這個空中。那有很多的工業,無論是在製造的工業、化學工業,或者是在發電時等等…那種種的這些污氣排放出來,那它叫做二氧化碳。這遍布在這個空中,以面積去把它測量出重量。他說這個量是從這個空中,那個以面積去把它測量出來。」

所以,經文中說——

我於過去無始劫中,由貪瞋癡發身口意,作諸惡業無量無邊,若此惡業有體相者,盡虛空界不能容受。

我現在看到這篇文字,那「惡業有體相者、若有體相」。我們現在二氧化碳也沒有體相,很難去看出了,二氧化碳的體相是有多少?那若要在這個虛空中將體相歸納出來,它的重量真的是很重。

我們這裡就說:「有體相者盡虛空界。」我們的這個罪業,所造的這個罪惡業,若要有體相,就是普遍在這個盡虛空界。像看不到的二氧化碳的重量,這現在不是測量出來了?

我們人每天在生活,哪一個人能夠離開?離開在這個現在我們在用的東西?最簡單的就是電,我現在若不用電,你就錄影錄不下來,你們看我也看不清楚;你們要聽我的聲音,也一個距離就聽不到了。

我以我們人人,都是在造業者、消費者。因為我們是在消費,所以它就要有造業的源頭,這造業的源頭分散來到,現在我們在用的,都要分攤。所以就有科學家來把它計算,台灣人若要分攤起來,這個碳足跡,二氧化碳的製造,每一個人分攤起來是最重的。

各位,這就是表示大家的生活真的是奢侈,所以運用的物資很多,所以消化物資大,那就是製造的業愈大。

所以這個「業若有體相,是盡虛空界。」就是說——要這個虛空去容納,若有體相,無法找到可以容納這麼大的空間;要來容納這麼多人造的業,若將它化成有體、有相,其實無辦法好容納。這是在《普賢行願品》裡中,有一段這樣的文字,這樣的形容。

現在一些環保學者,或者是現在的科學家,已經去測量了二氧化碳的污染量,已經化為具體的數字來說。那同樣,用來比喻我們已經造下的業,真的遍布虛空界,所以依此來比喻我們就能明白。

這種遍地,就是雖然整個大地那麼大,說要用來容納,我們人生所造的這個罪業體相,實在非常難得去形容,去容納。所以罪大比大地的面積還大!何況我們生生世世,一直造出來的業。

難怪佛陀說:「眾生未來就是在這個,小三災、大三災,這樣接連不斷的壞世界。」這個世界不斷地受破壞,這是佛陀這樣告訴我們的預言。

各位,佛的智慧,以現在的科學,愈來愈接近佛陀所說的法。現在的科學是見證佛法,所以我們大家不能不相信佛陀的教法。

所以我們要趕緊善修諸法,看看是否能以法水,來滋潤大地人心?看看能否以解脫的風來清涼人心,看看能否緩和這種溫室效應?看看是否能夠去把它緩和一下?氣候若能夠正常,大地眾生的生活就能比較平安。

所以安樂,唯有我們若要安樂,就是要修諸善法,才能夠使令大地眾生安樂,這修行也就是希望人人能夠平安。如果發生了災難,不只是自己,現在任何一個人都無法避免!所以人人要有覺悟。現在,驚世的災難不斷在發生,那警世的覺悟呢?就要現在即時要提起了。

所以既然罪業那麼大,然而我們在生生世世都同樣不覺不知,到底是造了什麼業呢?所以在這段文字裡面,經文又那樣說——

或作五逆深厚濁纏,無間罪業。

光是這段幾個字的文章,我們就能夠知道,我們的生生世世,或者是在現代,我們都看得到「或作五逆」;也就是說,現在現代人,造五逆罪的人很多。

什麼是五逆罪?「殺父、弒鉧,弒阿羅漢,破和合僧,出佛身血。」這五種全都叫為五逆罪。

現在的人殺父、殺母,那你從新聞上就已經可以常常看到,我們也常常聽到。

那「弒阿羅漢、破和合僧」呢?「破和合僧」也是五逆罪之一。一個僧團中和合,這就是為了弘揚佛法;世間不能夠沒有佛法,要有佛法就要有僧團,要傳承佛陀的法脈。僧團的形象若被破壞了,那這樣如何將好佛法,去向俗家的人說法呢?所以修行就是身口意三業要平行,身行集合在一起,那個善法要成形,就是要在僧團裡中。

假使若是破和合僧,離間一個僧團,和合就被破壞了。我們常常在佛經裡看到,佛世時就有六群比丘,佛陀常常在說這些人的罪。甚至提婆達多,那種地獄的罪業實在做了很多,這都是破和合僧,這也是在五逆罪之中。

或者是出佛身血,當然這都在經典裡。

我們常常可以看到,這叫做五逆罪——殺父、弒母、弒阿羅漢、破和合僧、出佛身血——,這叫做五逆罪。這種五逆罪,不論在家出家,起心動念,要造作都會很容易。

各位,這些罪逆,從生生世世以來,到底我們做了多少,過去不知道,現在我們就要多多提高警覺。

修行,我們要行法,法要行,所以法由心起,所以時時要多用心。

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水372-法由心起

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