靜思晨語法譬如水372-法由心起

1.幸福奉學

這個人世間，人人都是每天聽、每天看；再加上現在因為科技發達，能夠聽到從很遠來的聲音，能夠看到很遠的世界。

看來現在人間真的是苦啊！逼迫性啊！這全都是人生自造的業力，自招來苦的逼迫。為什麼世間那麼多的災難？這種難道不是人生自作業嗎！人生自作業，所以有這種的共業。

現在是整個大地溫室效應，所以冷的地方會在更冷，那熱的地方會更加熱。現在之所以會常常作大水，也是因為溫室效應。所以氣候完全變了，整個大地的氣象全都變了。這在哪一個地區，哪一個國家，能夠避免了這個氣象的異常？這是無辦法好去避免的。

所以，這難道不是人生的共業嗎？好像似在這個三界之內，火宅之中，什麼人有辦法能夠置身度外，不在這個其中呢？這是眾生的共業！

這為什麼眾生會有這些的共業？都是來自於自招苦——大家去造業，造業就要受災殃，所以呢就會招來了這個苦難，非常有壓迫性；從那樣不斷不斷的地方，好像似一直壓迫過來，讓我們的心很不安。那世態變遷至此，就會讓人感到熱惱苦難堪。

真正的這個世態看起來，真正的是熱的地方，讓人感到很熱惱啊！無論是有形的火、無形的熱，最重要的是心靈的災難，非常大的逼迫性，真的是苦難堪。

要有什麼樣的辦法才能解決呢？唯有勤以法水普滋潤！我們大家若能夠去感念到，這分的法譬如水；還要常常要去想、我們要相信——法就如水，至少能夠潤澤我們的心地。

心地的那個瞋火，好像人人都有一把瞋恨的火；唯有內心要有法，去把它滋潤，這個火才不會成災。所以我們要修行，我們要勤以法水普滋潤，來滋潤我們的心地；我們要體會到妙法清涼，要能善用法的解脫風。

我們人人心靈不只是有瞋火，還是有愚癡，這也是需要我們時時以妙法，彼此之間互相導向，導向正確的方向，一點的毫釐都不能差。我們若「差之毫釐，失之千里」，心會偏向善與惡，我們若是偏了一點向惡，我們就失去了善念。所以我們要好好，把人這個癡迷的煩惱，我們要趕快將它洗滌；或者是瞋火，我們要趕緊將它撲滅掉。

所以這要如何用妙法，如何用清涼解脫的風？那最重要的要善修諸法，才能夠在這一片大地上安樂。

我們在《靜思晨語。法譬如水。積惡如恆沙 造罪滿大地》有說過這種：「造罪滿大地，捨身與受身，不覺亦不知。」

真正的我們人造罪，這樣造罪造業，就如似大地一樣普遍。我們光說一天當中，就不知有幾次的起心動念；也不知有多少人，在一天之中造了多少的業？光是說一天，我們的起心動念，都是在那個分秒中生起。

常常告訴大家：「一天有多少秒，要過這個秒關。」但是要能夠真正很順利過秒關，不要在任何一秒中起著瞋恨或者是無明，這就難了。

所以說起來，光是在一天當中，不知有多少的那個惡念，在我們內心不斷的生、滅，不斷現形造業。你想，這樣的造罪，是不是滿大地呢？

一生的任何一天，都無法去算計了，何況說捨身？無論是「受身，捨身」——前世的前世的捨身，或者是我們未來的未來要受的身；捨身就是往生了，受身就是再來了——，我們的無量數劫不斷的在捨身，不斷的在受身，生生世世在造的業，實在不覺不知。我們實在無辦法得知，所以說這個罪滿大地，無法知道究竟有多少！

所以無論是過去從無始劫開始，或者是貪瞋癡，那都是從我們的身口意當中發生，去造作很多的惡業，實在是無量無邊。那這種的惡業，其實它有體相，若有體有相，實在是盡需空界啊！

最近常聽到那個「二氧化碳」。你若用了多少的電，一度的電就有多少的二氧化碳。

我在跟教授醫生談話時，在談論當中提到了這個二氧化碳。我就問他們說：「這個二氧化碳你們是怎麼算的？能算出了一度有幾噸的二氧化碳。噸是重量啊，到底要如何去測量的？」

他們的解釋是說：「要發電時它會排放出來，排放出來的那種熱量，那種污染、廢氣，它會散播在這個空中。那有很多的工業，無論是在製造的工業、化學工業，或者是在發電時等等…那種種的這些污氣排放出來，那它叫做二氧化碳。這遍布在這個空中，以面積去把它測量出重量。他說這個量是從這個空中，那個以面積去把它測量出來。」

所以，經文中說——

我於過去無始劫中，由貪瞋癡發身口意，作諸惡業無量無邊，若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。

我現在看到這篇文字，那「惡業有體相者、若有體相」。我們現在二氧化碳也沒有體相，很難去看出了，二氧化碳的體相是有多少？那若要在這個虛空中將體相歸納出來，它的重量真的是很重。

我們這裡就說：「有體相者盡虛空界。」我們的這個罪業，所造的這個罪惡業，若要有體相，就是普遍在這個盡虛空界。像看不到的二氧化碳的重量，這現在不是測量出來了？

我們人每天在生活，哪一個人能夠離開？離開在這個現在我們在用的東西？最簡單的就是電，我現在若不用電，你就錄影錄不下來，你們看我也看不清楚；你們要聽我的聲音，也一個距離就聽不到了。

我以我們人人，都是在造業者、消費者。因為我們是在消費，所以它就要有造業的源頭，這造業的源頭分散來到，現在我們在用的，都要分攤。所以就有科學家來把它計算，台灣人若要分攤起來，這個碳足跡，二氧化碳的製造，每一個人分攤起來是最重的。

各位，這就是表示大家的生活真的是奢侈，所以運用的物資很多，所以消化物資大，那就是製造的業愈大。

所以這個「業若有體相，是盡虛空界。」就是說——要這個虛空去容納，若有體相，無法找到可以容納這麼大的空間；要來容納這麼多人造的業，若將它化成有體、有相，其實無辦法好容納。這是在《普賢行願品》裡中，有一段這樣的文字，這樣的形容。

現在一些環保學者，或者是現在的科學家，已經去測量了二氧化碳的污染量，已經化為具體的數字來說。那同樣，用來比喻我們已經造下的業，真的遍布虛空界，所以依此來比喻我們就能明白。

這種遍地，就是雖然整個大地那麼大，說要用來容納，我們人生所造的這個罪業體相，實在非常難得去形容，去容納。所以罪大比大地的面積還大！何況我們生生世世，一直造出來的業。

難怪佛陀說：「眾生未來就是在這個，小三災、大三災，這樣接連不斷的壞世界。」這個世界不斷地受破壞，這是佛陀這樣告訴我們的預言。

各位，佛的智慧，以現在的科學，愈來愈接近佛陀所說的法。現在的科學是見證佛法，所以我們大家不能不相信佛陀的教法。

所以我們要趕緊善修諸法，看看是否能以法水，來滋潤大地人心？看看能否以解脫的風來清涼人心，看看能否緩和這種溫室效應？看看是否能夠去把它緩和一下？氣候若能夠正常，大地眾生的生活就能比較平安。

所以安樂，唯有我們若要安樂，就是要修諸善法，才能夠使令大地眾生安樂，這修行也就是希望人人能夠平安。如果發生了災難，不只是自己，現在任何一個人都無法避免！所以人人要有覺悟。現在，驚世的災難不斷在發生，那警世的覺悟呢？就要現在即時要提起了。

所以既然罪業那麼大，然而我們在生生世世都同樣不覺不知，到底是造了什麼業呢？所以在這段文字裡面，經文又那樣說——

或作五逆深厚濁纏，無間罪業。

光是這段幾個字的文章，我們就能夠知道，我們的生生世世，或者是在現代，我們都看得到「或作五逆」；也就是說，現在現代人，造五逆罪的人很多。

什麼是五逆罪？「殺父、弒鉧，弒阿羅漢，破和合僧，出佛身血。」這五種全都叫為五逆罪。

現在的人殺父、殺母，那你從新聞上就已經可以常常看到，我們也常常聽到。

那「弒阿羅漢、破和合僧」呢？「破和合僧」也是五逆罪之一。一個僧團中和合，這就是為了弘揚佛法；世間不能夠沒有佛法，要有佛法就要有僧團，要傳承佛陀的法脈。僧團的形象若被破壞了，那這樣如何將好佛法，去向俗家的人說法呢？所以修行就是身口意三業要平行，身行集合在一起，那個善法要成形，就是要在僧團裡中。

假使若是破和合僧，離間一個僧團，和合就被破壞了。我們常常在佛經裡看到，佛世時就有六群比丘，佛陀常常在說這些人的罪。甚至提婆達多，那種地獄的罪業實在做了很多，這都是破和合僧，這也是在五逆罪之中。

或者是出佛身血，當然這都在經典裡。

我們常常可以看到，這叫做五逆罪——殺父、弒母、弒阿羅漢、破和合僧、出佛身血——，這叫做五逆罪。這種五逆罪，不論在家出家，起心動念，要造作都會很容易。

各位，這些罪逆，從生生世世以來，到底我們做了多少，過去不知道，現在我們就要多多提高警覺。

修行，我們要行法，法要行，所以法由心起，所以時時要多用心。

2.幸福分享

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