靜思晨語法譬如水358-隨緣善解不怨妒

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在2013年1月31日 (四) 06:28由Birdd對話 | 貢獻所做的修訂版本

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1.幸福奉學

我們有時時反省自觀,我們的習性嗎?常常告訴大家,要顧好我們這念心。

除了顧好我們這念心,還有什麼方法可修行?修行不離我們的習性。

所以我們要如何,將我們不好的習性改掉?將好的習性培養起來?這一定要靠我們時時「反省自觀習性」。我們若能如此,才能從煩惱中解脫出來。

接下來的經文說:「善惡因緣增減,分明歸類入倉,好歹自作自受。」意思就是,我們要常常反省,我們的「性」要好好來培養。

我們現在應該都知道,舉止動作起心動念,無不都是種子善惡分明,一切都在因緣中。

這不久前大家才聽過「因緣」。因緣也是從我們的心起落,我們心的起落,也是從我們的習氣,很容易表逹出來。我們若不好的因緣會遇,習氣若沒控制好,很快形就出來了;如此就結了不好的緣,這種恩恩怨怨都在日常生活中現形。

所以恩恩怨怨無不都是在善惡中增減;善和惡的因緣也都是在這當中增減。

無論是善或者是惡的增減——減不是不見了,它還是存在,只是惡的若增加,善的就較少;少也不是沒了,是因為惡的增加,若是善的增加,惡的就較少了。

意思就是——不斷地累積善就沒有機會造惡,自然就沒有惡;同樣,若只是造惡就沒有善。

所以「善惡因緣增減,分明歸類入倉。」善的就歸到善的這邊,結了不好的緣,種子就歸到惡的這邊。所以善惡分明,只是分類入倉。

我們每個人都有一個很大的倉庫,那就是「八識」;第八識稱為「藏識」,藏識就如同我們所收割回來的東西,我們要入倉庫,縠倉麥倉。你若是割麥子,就囤積在麥倉中,若是穀糧,就在糧倉中。

所以說來,我們八識的藏識,也是很分明分類,所以分明分類入倉,無論我們做什麼,我們都分分存下了,所以叫做「善惡分明,分分已獲」,這在經典中不是這麼說嗎?所以「好歹自作自受」。

各位,修行實在很容易。在我們日常的生活中,在我們的心念,我們若能時時反省,時時自我警惕,哪有那麼多,自己障礙自己的事呢?

我們再說:「今日致禱稽懇,向十方佛、尊法聖眾,慚愧懺悔,願皆消滅。」

我們既然都知道了,過去不知多久的時間,不斷不斷地累積,障礙了我們很多很多的善行,都將我們障礙了。我們從念天開始,應該要致禱稽懇,要很用心,很虔誠來祈禱。我們的虔誠要表逹出來,身體要禮拜,將我們內心那種稽首禮拜。

所以說「稽懇」就是很懇切,殷勤「向十方佛,尊法聖眾」,我們要好好向十方佛懺悔。我們要知道,還有十方諸佛,不只是向我們的教主釋迦牟尼佛,包括西方、東方、南方、北方四維上下等等…無量數的世界都有諸佛,我們要以最虔誠的心,向十方諸佛還有尊法菩薩。

之前不是說過了,本來我們能在一念間,能遍至十方諸佛國土,去聽聞正法嗎?這就是在我們的心念中。偏偏我們凡夫的心念,也是這樣奔馳,但是我們都沒有到逹,諸佛的國土去聽聞佛法。我們的心念都在愛恨情仇中奔走、到處去,雜念的心拉不回來,這都是我們的凡夫心。

無論是過去的雜念心,我們一直想著過去過去,過去他人對我們如何的心,我們都放下。

或是在現在還在想著未來、未來,對於未來我們也不要想,這種妄念趕快收回來。我們若能將凡夫心,趕快將它拉回來,現在這念心,與最虔誠的心結合起來。放下過去,未來的雜念與妄想,結合為現在這念心。

我們就是要專心虔誠,向諸佛尊法聖眾,要以虔誠的心面對,我們要向他們慚愧懺悔。

十方世界諸佛座下,都有他們的聖眾。別人修行能那麼專心向法,為何我們做不到呢?所以我們要能夠慚愧;不只自己要慚愧,甚至說不定,我們自己所做的業障,不起慚愧心,我們還繼續再做。所以我們要趕快洗滌,我們做了就有污染,有污染無明就會一直再產生,所以我們要趕快洗滌,我們這念心。

我們若是髒污了,不洗就愈積愈深,愈積愈髒愈厚。何況我們的心,百萬阿僧祇劫,時間這麼長久,累積這麼多,所以我們能不懺悔嗎?我們若懺悔,我們要發願,發願消滅過去。

世間很多都常常在冤冤相報,不了不完,所以冤要如何解,有方法,不是沒有方法。有一段這樣的故事——

在戰國時代梁國,有位宋就大夫,他所擔任的是在楚國,梁和楚邊境的地方,他在那裡當縣令。他很有智慧,他也希望如何在邊界的地方,兩國的人民能平安相處,各就各位。自已盡他們的本分,各自努力,能讓各人的生活改善。

但是人民就是沒辦法如此。在這中間,他們看到季節到了,覺得「我們剛好能種瓜。」

於是兩國的人民同樣都想栽種西瓜,然而這塊土地很大,在邊境中間,土質都一樣,氣候也一樣,所以他們兩邊的人都在種西瓜。

梁國的百姓,大家都很殷勤,很認真,按照季節播種子,同時種子播下,按照方法施肥,澆水,他們都如規如矩,瓜農很用心,所以他們的瓜長得很美。

楚國這邊呢,楚國這個地方也是一樣地種,但是這邊的心比較懈怠,只是播種下去,沒有按時施肥,澆水,所以瓜長起來,一樣會長,但是長出來的郤不大也不美,而且產量不多。

所以楚國的瓜農看到鄰國的,怎麼能那麼大,那麼美,長那麼多呢?同樣的一片土地,為何他人的長得那麼好呢?看到自己的很不茂盛,很不豐收,而且還一顆顆都不大,愈看就愈生氣,這種生氣就是些嫉妒,嫉妒他人為何比我們好呢?這種嫉妒心生起時,他就想辦法要如何去毁壞。於是利用夜晚時間,到梁國這的土地去毁壞。

梁國這邊的人發現瓜田被破壞了,就會想要追究:「到底發生什麼事?怎麼忽然間,這些瓜藤,瓜葉都毁壞了呢?這到底是什麼事情發生呢?」所以他們就用心,夜晚來顧、來看。發現到,原來就是楚亭這邊半夜來毁壞!

這些老百姓很氣,但是他們不衝動,他們就去向兵尉,就是管理這片土地的人,他們就向他們投告,這要如何對治那邊的人。這位兵尉也不知道要怎麼辦,他就向宋就這位大夫,他是縣令,兵尉就將這個情形說給他聽。

這位縣令的心很平靜,而且很有智慧地分析,他就這麼說:「惡念是造成怨和禍的根源,別人對我們不好,我們若是一樣以怨去報復他們,以惡念的怨恨去報復,如此冤冤相報,只會再加深仇恨,這樣不好。來,我告訴你們,用一個方法去解除。」

用什麼方法呢?他就開始教他們了,告訴他們:「他們的瓜不好,所以他們才會生氣。你們是不是利用晚上,你們好好派人,去為他們的瓜施肥,澆水,讓他們的瓜能趕快長大,讓他們的瓜和我們這邊的一樣。若如此,這件事情就能互相相安無事了,但是不需要讓他們知道,我們悄悄的做就對了。」

人民會懷疑:「是這樣嗎?他們來破壞我們的瓜園,我們怎麼去幫他們澆水呢?」但是縣令爺就是如此說,所以他們就聽話,夜晚偷偷去幫他們澆水,去幫他們施肥。

過了一段時間,楚亭這邊的瓜,一直開花結果,瓜一直大起來了。到底發生了什麼事情?換他們這邊想:「奇怪,也沒有特別照顧,為什麼變得這麼好呢?」一天一天眼看到豐收了,心想:「到底又怎麼了?」換他們也好好來觀察這邊,原來有人夜晚時偷偷來幫我們澆水,這真的很感恩。

這個故事就變成了本來是怨,從嫉妒開始,所以心就有怨,怨就會去毁壞他人。被毁壞的,被嫉妒的若能以德報怨,如此好好來成就他們,暗中成就,如此自然他們也起了感恩的心。所以說來,在這項互相尊重、彼此感恩,就能解除那分對立、結怨連仇。

所以我們學佛也要學得如此。常常都在說:「修養、修養。」如何叫做修養呢?我們要守在我們的本分,做我們應該做的事;我們若被他人如何對待,受了委屈,我們的心能開闊。開闊我們的心胸去包容,想要他人如何對我們,我們就多善解;我們若能好好站在他人的立場,好好去善解,我們還會有什麼的怨,或恨,或嫉妒,或仇。哪還會以這種惡念對待他人呢?絕對不會。

所以我們要向佛菩薩,生起虔誠的心,懺悔,慚愧過去。

我們從現在開始發願,發願消滅那些障礙,障礙我們自己的自身,障礙我們自己的諸法,自己的善法,我們要應用,不要被我們的一念心阻礙了。

所以前面說過了很多,自己自我障礙的心態。我們從今天開始,我們要發願,要以什麼方法來消除。

所以各位我們要好好用心,時時反省自己,反省自觀習性,善惡因緣增減,分明歸類入倉,好歹自作自受。

待人好,總是成就我們的道業,所以請大家時時多用心!

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水358-隨緣善解不怨妒

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