靜思晨語法譬如水348-近如來 離顛倒

1.幸福奉學

我們學佛法，不能離開因緣果報。所以因緣－－在我們日常語默動靜中，對人對事－－一切要很小心；或是在生活中一切的感受，所得的就是果。

快樂時，歡喜時，感恩啊！過去有了好的因緣，所以我們現在，可以得到如此如意快樂，這都在因緣果報中。日常生活都離不開，因緣果報無不都來於自身。

常常說：「起心動念，舉手投足，無不都是因緣果報的輪轉。」尤其是既然得到人的身體，要多加好好自觀－－「觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。」

我們要時時有這種觀念，所以去的身造了什麼因，招來我們今生這個身？招來了這個身之後，又是受什麼樣的果報？我們現在這個身，到底我們又招來了什麼因？有沒有？這就是未來要帶去的一切。所以觀自身，是在我們日常生活中。

我們所追求的是什麼？如來身，學佛我們就是要學得成佛。所以既然要學佛，我們應該要如法如規。

所以法譬如水，日日要洗滌我們內心的垢穢，我們過去有什麼樣的習慣，不好的習慣，我們要趕緊戒除，不要讓虛妄的習性誘引我們，奔馳在六趣輪廻。

「六趣」，與「六道」是一樣的意思。我們既然要學佛，就要超越六趣，即使是天道，天的處所也不是永久的，所以我們要超越。唯有知錯，並且能及時改悔，才能超越六道輪迴。犯錯了！錯了要怎麼辦？及時改過；我們若是沒有常常反省自己，我們若沒有懺悔的心，就沒有改過的機會了。

所以法譬如水，意思就是要我們懺悔，時時用在我們日常生活中－－提醒自己，反省自己，對人對事有什麼缺失沒有？若是有，我們要知錯。知錯我們要及時悔過，這樣才能離苦得安樂。

各位，世間很苦，既然我們知苦了，想要求得超越苦難六趣，我們必定要觀如來身，如來身就是法身。要證入法身，我們要時時去了解－－「心，佛，眾生三無差別」，佛陀和我們，我們和佛陀一樣有本具的佛性。從我們的眼光看天下萬物，應該都要很清楚；偏偏就是那種妄念遮蓋了我們，障礙我們人人的明智。所以我們要時時起懺悔的心。

所以接下來這段文字這麼說—— 「弟子眾等，無始以來至於今日，長養煩惱，日深日厚、日滋日茂，覆蓋慧眼，令無所見。」 這段文字看起來很容易，應該大家看了就明白。

我們大家從無始以來，長期以來一直培養煩惱，所以它說「日深日厚」，就是一直一直培養煩惱，所以一天一天，一直愈積愈深愈厚。常常說的無始，到底是什麼時候？我們不知道！這是在過去，過去，無始就是不知道什麼時候，的那個時刻開始，一直到現在、到今天，我們都一直在長養煩惱。

所以「日滋日茂」，就像在撒種子，不好的種子一直撒下去，不好的草種愈來愈茂盛。所以這個業力愈來愈旺盛，這叫做「日滋日茂」。

所以才會「覆蓋慧眼」。我們剛才說過了，人人都有與佛同等的智慧，明智眼目，佛陀以佛眼觀天下事，能以佛眼看天下萬物，什麼事佛陀的佛眼都能很清楚；正因眾生受到很厚的煩惱累積，所以覆蓋住我們與佛同等，同樣的明智明慧都已經被覆蓋，所以叫做「覆蓋慧眼」。

本來就有，就是被無明煩惱遮蓋了，所以「令無所見」。很多清明的法，明明在我們的生活中，但是我們就是無所見。我們看不到，所以很悲哀，我們明明有智慧的眼目，就是沒有啟用出來，實在很悲哀。所以應該說，我們人人自有神識以來，就一直一直培養無明，所以日日都在增長。

請問我們人人，哪一個人在每天的生活中，沒有起煩惱呢？多多少少，不是大的煩惱，可能是小小的煩惱。但是「莫輕小惡而為之」，不要以為小小的事，會影響我們的道心嗎？會，因為不論一個表情，一句輕輕的話，說不定已經傷害到人了，和人的緣已經結了不好的緣，是我們自己自不覺知。所以我們要時時常常反省，心鏡要常常擦；我們的心鏡就是沒有常常擦，才會不明。所以就像一塊鏡子，只不過是蒸汽的霧氣，稍微蒙住，我們就看不到了；若又沾上灰塵、泥土，就更黯淡了。所以我們要常常反省，反省就要勤拂擦。

無明無意中常常會現前，或是雖然壓抑住了，沒有顯現出來，然而積在心中好嗎？積在心中也不好。所以雖然臉色，沒有不好讓人看；雖然聲音，沒有不好的聲音讓人聽，但是積在心中，這是自己內傷。不好的臉色對人，不好聽的話對人，是傷人。

我們沒有表逹出來，放在自己心裡，則是內傷。內傷會和人結惡緣嗎？也會，雖然對方不知道，但是我們這顆不好的種子，放在心中，日後相處，只要一看到了他，你就不觀歡喜。雖然對方不知道你不喜歡他，但是你自己的心就不歡喜，不喜歡他，對他的表情互動自然就不良，所以同樣又造作了不好的因，你自己對人就結了不好的緣。

像我們現在，可能也會有人說：「我對她也沒怎樣，怎麼我對他那麼好，他為何都不理我？」對，那個人就是前生和你結了不好的緣；你都不知道，你去得罪了他，他沒有表逹出來，都一直放在心中。這一次，現在你此生這一世，他看到你，不管你如何表逹對他好，他就是不歡喜。

這是同樣的意思，我們自己應該也有這樣的念頭－－他人對我們好，我們認為他是對我們獻殷勤，他有心機。不往好處想，都往壞處想，這也是我們過去生，所累積下來的習氣。 總而言之，只要你有煩惱，現形了或是沒現形，這對我們都有損傷。所以因緣果報，我們大家要很用心去體會，不要煩惱愈積愈深。若如此，我們要到什麼時候，才能脫離這種六趣？我們才能超越六趣的境界呢？

所以經文中說日深日茂，因為你長養煩惱，所以它日深日茂，愈來愈多，日深日厚，煩惱愈積愈厚，所以我們應該要常常，用反省的心。

因為我們人人都有愛欲，日常生活離不開煩惱，那就是以愛水培之，時時灌溉欲泥，所以才說日滋日茂。「愛水」就是比喻這個「愛」，如同水一般澆灌我們的無明，讓它增長。

我們人人都有私愛，這種愛是煩惱，這我們大家都知道；不過我們凡夫就是有私愛，如同水一樣。所以每天每天，加倍這種自私的愛水，有彩色，有污染的愛水，愈積愈多，所以時時灌溉欲泥。你們想想，土若一直灌水，土就愈黏，就愈爛愈深，所以人說爛泥。爛泥巴，這就是因為水愈多，土就愈浸愈深，愈浸愈深就愈來愈黏，這叫做欲泥。

所以說日滋日茂，就愈來愈多，欲泥上雜草叢生，你看不到那是爛泥，因為上面長了一些雜草，你以為是平地。所以一踏就一直陷下去，一直陷下去，這實在很危險。人間處處陷阱，處處都是泥淖，覆蓋正智眼光。我們真的正智眼光，看不出來陷阱中的泥沼，你看到雜草在上面，就一直踏上去，所以就一直陷下去。陷到什麼程度呢？就滅頂了。

所以覆蓋了正智眼光，所以邪正不能分別。到底是邪或正呢？我們都不能分別！所以因為這樣，在我們日常生活中會有煩惱，所以「令無所見」，所以一向顛倒行事。因為我們智慧的眼光被覆蓋，所以我們無明水灌溉欲泥，變成了泥沼，所以我們一直沉一直陷下去，就無法見到真理。所以在我們日常的生活，都是顛倒行事，我們走路的方向，都是在顛倒中做事，想起來很擔憂。

所以我們既然知道，在人間陷阱既然這麼多，我們要時時提醒自己，要時時反省。我們若不時時反省，我們怎能知道因緣果報呢？

我們既然知道因緣果報，既然發願要修行，我們應該要時時觀察我們這個身體。為何常常為這個身體而計較，才造了這麼多的業？為何如來的法身，我們會一直遠離呢？我們為何不能一直接近如來的法身？老是在這種不淨的身體，一直顛倒造業？

所以我們大家要時時多用心！

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水348-近如來 離顛倒

3.幸福茶香

3-1

4.幸福彩虹

4-1