靜思晨語法譬如水345-四種觀行(十)

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在2013年1月30日 (三) 07:11由Birdd對話 | 貢獻所做的修訂版本

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1.幸福奉學

我們每一天這個時刻,我們的心地應該都很寧靜。然而是不是大家到達那分「靜寂清澄,志玄虛漠;守之不動,億百千劫」,這種境界是不是我們內心已經有了呢?

我們的心如能常常很靜寂,因為心無搖動,很靜寂,自然我們的志,所發的心,所立的志就很大了。不受人間一切困境煩惱,來影響我們,所以「志玄虛漠」,自然「志」不動搖,守之不動;就是--心境很開闊,立志的時間很長,這就是我們人人修行的境界。

若能如此,自然我們的心能很微細,世間什麼事都是我們的法。無論是鳥聲,路上車聲,或是機器震動的聲音,這些聲音我們若以很仔細澄清的心,這都無不是法。

我們會想到天地之間都是生命,為什麼牠叫做鳥?鳥在大自然的境界,牠的境界感受是什麼?可能我們會對很微細生物,會去思考:「鳥說的是不是話?叫聲是不是牠們在對答說話?」應該是,我們這樣想一想,一切眾生的聲音,無不都是說法相;牠們也是在互談對話,所說的也無不都是妙法。

所以無量法門,不是你在這裡坐,我在這裡說,這樣才是說法,不只。天下一切有形無形,有聲無聲,只要我們心境寂靜細想,無不都是說法的聲音,無不都是現相,為我們說法的形相。

就像是辟支佛,緣覺,他們生在無佛的時代,他們只是以四季春夏秋冬,他們在這種境界,天地四季的輪轉,他們就能覺悟了。覺悟什麼呢?「人間無常,瞬息變異。」這就是他們所覺悟的境界。

所以有相無相,有聲無聲無不都是法。所以我們若能夠靜心、用心,就能夠知道,每天所面對的一切景象,都是法了!何況人與人之間互相對話,何況人與人之間,不同的環境,聽他人的故事,想想看,不都是悉現在前嗎?無論是富貴貧賤,他們都有各自一篇,很動人的故事。

這種無量法門悉現在前,我們有沒有得大智慧呢?是不是通逹諸法呢?那就要看我們人人的根機了。

所以前面法譬如水的經文,就是《水懺》。我們一路說過來,尤其最近所說的四種法-- 第一、我們要觀因緣;第二、要觀果報;第三、就是要觀自身。

看看因緣的道理是多麼深奧?因緣,無因不成果,無緣不成報。這也是我們一直在分析,讓大家知道,什麼事物都有會合。

像我們的身體也是四大假合,身體有地水火風,我們不能缺水分;每天都擔心未來水資源斷絕時,温室的效應,氣候異常,海水上升,地底的水一直消退,而且水資源說不定也會斷絕。看看現在已經有很多地方,已經乾旱了,天上沒有下雨,地上沒有水了,如何生存?困難啊!

我們每天的生活離不開水,喝一杯水,吃一碗粥,炒一盤菜,哪一樣能離開水?不行。

所以說來,身體由「地、水、火、風」四大假合,我們大家都知道。知道是知道了,是不是曾細思:「萬一這樣不調的時候,怎麼辦?」我們應該有所警覺,就要知道,我們人人生活有責任。

在我們的生活中,大自然的循環,人類一直浪費,浪費,浪費,當然大自然的循環就不調。不調順時,雨大時很大下不停,乾旱的地方完全幹旱,所以水大不調。水大不調造成災難!看,這真的是人類要好好反省。

大家說不定會認為:「這是天災,我們人哪有辦法?」可以,在我們的生活中,即使只是一點點,洗衣服時水省一點,在洗菜時,乾淨的水如何再生利用…很多很多,在我們生活中一點點累積,就可以改變。

若能人人徹底瞭解這個道理--四大人不能缺少,人能消弭這種旱災缺水的災難--只要人人出一分力量,一分動作,相信這就能讓四大順暢,循環能調和。

所以,問題還是出自於人心,覺得:「我多浪費一點差不了多少,這和我沒有什麼關係。」還是放縱自己,凡事只求順我自己的意,暢自己的心,像這樣就沒辦法了,人類自己自取滅亡。

這也是我每天說的無明--失去了正因靈覺。我們人人的本性靈覺,就是清淨明朗的本性,我們失去了,失去了人人本具的的靈覺光明,這樣就變成了無明黑暗。像是這種無明黑暗的內心,永遠都「只有自己,沒有別人」,這種盡我所愛的,這樣就容易造業了。

所以我們要發起那分,增上勝妙善心。

前面已經說過因緣如何來?果報如何成?也告訴我們:「要修六度,我們要有四無量心,十波羅蜜。」還對我們說:「三十七助道品。」這都叫做勝妙善心。

這些「勝善妙心」能夠幫助我們能瞭解因緣果報,道理能正確;還能幫助我們如何處理,人人這分無明煩惱。

這樣一步一步這樣為我們分析了這麼多的道理,到底我們能瞭解多少?這種法門,我們到底跨進法門中了嗎?所以就是無明,踏不進去,用不上這個法,這叫做無明。

無明要怎麼辦?就是大懺悔,我們若不常常懺悔,就無法「破裂無明」;無法破裂無明,我們的心就常常顛倒重重障礙。

所以希望大家要常常記得,心要保持靜寂清澄,我們才能發現人人本具的靈覺本性,光明智慧才不會被遮蓋。所以我們要時時好好將法,用在我們日常生活。

錯誤的事難免,若有錯誤就要趕緊及時懺悔,這樣我們才能「斷滅生死虛偽苦因」!

我們在生死六道很辛苦,這種生死虛偽,一生哪一世是真實的呢?還不是一樣離不開生老病死。前世是真的嗎?但是前世已經過去了,留下的是什麼?前世所結的緣,所種的因。你在過去世種什麼因,結什麼緣,就是報在現在這一生;讓你這一生當中,又下結了不知道是什麼樣的緣。

不論是親情或是愛情,結了這種種的緣,真的實在是牽扯不清。萬一大自然的法則「生老病死」來臨,病不一定等到老,有什麼無常現前時,有情有愛就牽掛,多麼辛苦,留不住,拉不住,他放手去了。但是活著的人牽腸掛肚,也是很辛苦。

若是結了惡緣,在一起就是互相折磨,磨得情恨愛仇,愛恨情仇,牽扯折磨。你看,到底留下來的是什麼?就是愛恨情仇.。

哪一樣是真的呢?到頭來還不是沒了,但是留下來的就是苦,所以叫做生死虛偽。留下的只有苦因,其他都沒有了。

我們今生呢?今生我們瞭解了嗎?就算是想要瞭解,要能夠解脫,還是很困難!

那種為了過去,我們未來的苦都還沒打開,所以又繼續造因;過去的緣盡了,現在的因還再造,這樣未來到底能解脫嗎?還是沒辦法!所以這種生死都是虛偽的,到頭來還是留下了苦,由不得自己。

我們捨了今生的身體,到底要到哪裡去?我們其實自己也不知道!所以現在不斷造的因,到底我們種在未來的結果在哪裡?我們就要把握現在。過去已經過去了,但是未來的因,我們要好好照顧好;不要讓過去的因緣牽牽扯扯,愛恨情仇,又在這裡製造因,這些我們要很注意。

所以我們應該要「顯發如來大明覺慧」。如來大明覺慧就是「正因靈覺」,就是我們人人的本性。所以我們既然有「人人本具的本性」在,為什麼我們還是眾生、還是凡夫呢?就是因為有這種虛偽生死的苦因,不斷被無明糾纏我們,否則我們其實與佛平等。

除非你能將無明去除,才能徹底瞭解,瞭解因緣果報;徹底瞭解,就能夠「顯發如來大明覺慧」。

前面都一直在說:「你瞭解之後才能斷滅,斷滅了才能顯發如來大明覺慧。」那些煩惱無明,我們全都不斷懺悔去除,大明覺慧就自然現前了,就能建立無上涅槃妙果。

其實這些都是我們的本具,只是我們總是這麼無明,所以種種障礙來自我們自己。

這些障礙都是由於生死苦因,生死苦因就是來自我們的無明,這種虛妄橫計。因為我們的無明虛妄,將虛妄,世間的不真實,把它當作真實,所以一直去計較,所以無明愈造愈深,這讓我們很擔憂!

所以我們無法真正體會真實的道理,所以這叫做「虛妄」;這些「虛妄」要是不除,永遠都無法覺悟。

所以我們已經進入這個法門中,我們能不用心嗎?所以請大家要時時多用心--「觀自身,因緣觀,因果觀,觀於自身」。所以要好好多用心!

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水345-四種觀行(十)

3.幸福茶香

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4.幸福彩虹

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